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《希臘古典神話》讀后感（精選5篇）
當閱讀了一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家整理的《希臘古典神話》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《希臘古典神話》讀后感 1
在《希臘古典神話》中，神與人都是具有情感的，神并沒有如我一開始所想象的那樣，高潔傲岸，他們之間也會有斗爭，也會有愛情等等他們也是有人性的。雖然希臘神話主要是歌頌神的英雄事跡，但我覺得同時也揭露了人性的丑惡：自私，為了自己的復仇不惜一切代價。而親情和愛情都很有可能遭到背叛。這本書中當然也有光明的一面，人們也并不都是如下面我所說的美狄亞一樣。
這本書中有這樣一段：伊阿宋與希臘著名、勇敢的英雄們去科爾喀斯取金羊皮。在那里，他與埃厄忒斯國王的'女兒美狄亞互相愛慕。為了幫助伊阿宋取得金羊毛并逃脫父親的追捕，美狄亞背叛了自己的祖國與父親，而且還親手殺害了自己的弟弟。美狄亞因此得到了她所深愛的伊阿宋，兩人一起度過了一段美好的時光。然而當美狄亞年老色衰時，伊阿宋還是放棄了她娶了臨近一個國王年輕貌美的女兒。
愛情的背叛使得美狄亞喪失了理智，對伊阿宋由愛變恨。在嫉妒心的慫恿下，美狄亞將那個國家的國王和公主都給毒死了，而后她為了讓伊阿宋痛苦一輩子，又殘忍地把自己的三個孩子也給毒死了。但在做完這一切后，美狄亞知道伊阿宋肯定不會饒了她，于是她逃走了。但是我認為，無論她逃到哪里，她都逃不過自己良心的譴責。后來伊阿宋獨自回想自己的一生，更是悲痛、絕望地結束了他自己的余生。
這個本該美好的愛情故事就這樣悲慘地結束了。愛情本來就是自私的，這是人之常情，但是為了愛情傷害到自己的親人，就是不可取的了。伊阿宋和美狄亞等人本來被認為是美，英雄的化身，他們尚且如此，更何況凡人呢。即使是神也會有人性的丑惡，宙斯就是一個代表性人物。他乃是眾神之主，卻屢次下凡，找人間女子。這能否說是人性中的貪婪？而赫拉身為宙斯的妻子，嫉妒心又太重，所以造成了人間那些女子的痛苦。
《希臘古典神話》對人和神都沒有掩飾什么：既不粉飾光明，又不掩蓋黑暗的一面。就比如說伊阿宋的貪婪，美狄亞的嫉妒心。希臘神話并沒有因為他是英雄或者神，就把所有的光芒都放在他身上，也沒有因為他是人，就把一切卑鄙與黑暗都安在他身上。所以，我非常喜歡這本書，同時也對人的本性有了更新的認識。
《希臘古典神話》讀后感 2
古希臘時代是出于童年時期的人類詩意地構筑美麗神話的時代，弗洛伊德曾經說過：“神話是民族的夢。”而古希臘神話便是那世界古典文明中璀璨耀眼的一顆星星。施瓦布寫的這部神話，以豐富的想象和鮮活生動的情節，把我帶入了古老的希臘，走進了愛琴海文明，讓我比較系統完善的了解了古希臘的神話譜系。說句老實話，因為我對神話這些東西沒有多大的興趣，在起初看這本書的時候感覺自己是被自己逼迫著看的，可讀到后來，我不得不說我被各種各樣傳奇般的故事吸引了。這些故事看起來很有意思，很形象，在這里，我主要是想就個人看完這部書后，結合自己曾經看過的中國神話進行一些比較，談談個人的想法和感受。
首先從譜系來看，古希臘神話的譜系是系統的，完善的，具有嚴密的邏輯性，誰和誰是什么關系，誰是誰的兒子女兒等，非常的清楚。宙斯是眾神之神，他最為最高的統治者，統治著下面各種各樣的神，而且分工明確，血緣關系也相當清楚；而中國神話譜系呢，讓我感覺就是一團亂麻，經常把這個人的名字安在那個人的身上。雖然有各種各樣的神，開天辟地的盤古，女媧，后羿等神，但是并沒有形成一個分工明確的神世界，而且血緣關系也不清楚，經常公說公有理婆說婆有理，而且時常張冠李戴。簡單的從這個來看，我們就可以發現中西思維邏輯方式的不同。
其次從各種神的塑造上來看。希臘神話中的神與人同在，他們和普通人一樣，都有七情六欲，懂的喜怒哀樂，有著各種欲望和感情，他們不是完人，也一樣有著人的`弱點和缺點，如最高統治者宙斯他生性風流，到處沾花惹草。他們也隨時隨意的到人間，和凡人一起生活，所以，讀起來給我們的感覺少了一分威嚴，而多了一種親切之感，似乎這不是遙不可及的神。而再看中國神話中的神呢，他們都不食人間煙火，隨時隨地都正襟危坐，不茍言笑，時時刻刻注意這自己的品行和德操，一直生活在天宮中，在天上關注著地下的一切。似乎在他們身上，我看不到性格，他們似乎被一圈又一圈的光環圍繞著，讓我感覺遙不可及。
古希臘神話中，在對各種神進行塑造的時候，我們看到了人性，是以人為本的，各種神都被賦予了人性的弱點，讓我們感覺這些神是被世俗化的。而中國神話中的神呢，是被道德化圣賢化的，他們在追求一種更高的道德境界，對自己創造的神寄托著自己的希望，將他們完美化。所以，在我看來，古希臘神話是將神人化，而中國神話是將人神化。
再次，從世代沿襲來說，希臘神話中的后代是通過革命，造反來獲的權利和王位的，他們是一代代推翻奪權，為了奪得權利，可以殺掉自己的父親，所以我們可以從中找到一種反抗的意識；而看中國神話中呢，有一種非常典型的正統性原則，都是通過各種禪讓，讓賢奪得王權，很多的時候是一種自我肯定。
《希臘古典神話》讀后感 3
這幾天，媽媽又到當當網給我買了“希臘古典神話”，“希臘古典神話”講的神的故事，因為對希臘人說來，沒有神祗的世界那是不可理喻的。
本書是著作，這本書的作者是古斯塔夫·施瓦布，（1792-1850），他所寫的書有：《希臘神話故事》、《美好的故事和傳說集》、《德國民間話本》。(1809-1814)年在蒂賓根大學攻讀神學和哲學，結識烏蘭德等著名文學家。
在《希臘古典神話》里，令我印象最深刻的'一篇短文題目是：伊娥，這篇文章把伊娥的心理活動、面貌和神態描寫的非常生動，把宙斯騙走伊娥時的情景非常簡單而又非常清楚的描繪出來了，赫拉對待伊娥的情景實在讓人起雞皮疙瘩，如果換是你是伊娥你肯定會受不了。
《希臘古典神話》反映了古希臘從公元前11世紀到9世紀被人們習稱為“荷馬時代”的那段歷史中的社會生活面貌，贊頌了古希臘人民的智慧和創造。
《希臘古典神話》讀后感 4
看了中國神話故事和山海經后，急不可待的看了《希臘古典神話》，以前看國外的一些電影總感覺懵懵懂懂，從源頭讀起，對一些是是而非的認識清晰明了了很多。
興，百姓苦;亡，百姓苦。以前全世界的普通老百姓都太辛苦了，自身又無力改變命運，因此神話能慰藉他們疲憊的身心和麻木的靈魂，更重要的是能讓人類產生被潘多拉盒蓋住的“希望”，有了希望我們人類就能熬過苦難，一代代的興旺發展下去。因此大英雄阿喀琉斯曾說過：“我寧愿在陽間活著當長工，也不愿死去陰間統治整個陰間世界。”
中國神話故事里基本上都有一個完美的結局，因為神仙們自身品德完美且又能明察秋毫，比如大家熟悉的《西游記》里很多妖怪都是神仙身邊的人或物，神仙一時不查讓其偷溜到凡間為非作歹，禍害人間，被神仙知曉后立即捉拿回家，還凡間無辜百姓一個公道。而《希臘神話故事》里的神們就不是那樣的完美了，他(她)們還具有凡人的七情六欲，只是能夠長生不老罷了，他們甚至還親自去凡間隨心所欲的做自己想做的事情，比如眾神之父宙斯(也即朱庇特)經常跑到凡間去娶自己看上的女人，因此有了很多兒子，兒子之間會發生戰爭，有時顧不過來就憑自己的喜好幫助一方;再有其妹妹兼妻子赫拉肯定會非常嫉妒宙斯其他的妻子和孩子，又會引起很多的戰爭，一個字“亂”，但最終受苦的還是普通老百姓，書中英雄阿喀琉斯有句話我印象最深刻：“忍受悲憤是眾神給可憐的凡人定下的命運，盡管眾神自己卻是無憂無慮的。”
神話故事里還是有很多相同的元素，天上，人間，地府構成的三維空間，過去，現在，未來編織的時間線索都是相似的，懲惡揚善都是神話的.主旋律，神仙們都會有一個美妙的共同住所，中國神話里神仙們住在天庭，希臘神話里的神仙們住在奧林匹斯山，人們所常見到的太陽，月亮，海洋，花等都產生了神仙或神話故事……我不由得想起了日本作家樺澤紫苑推薦的一本書《千面英雄》，這本書好像是說世界上所有的神仙故事講的都是相同的故事，值得一探究竟。
《希臘古典神話》讀后感 5
前一段時間沒什么事就突然想看一些書，于是一口氣買了七八本書。我選擇了優先閱讀《希臘古典神話》這本書。之所以如此選擇就是因為之前有人告訴我這本書特別的好看，當然了，好看與否我現在感受還不大。
到現在為止除了引言，書中正式內容至今也只讀了15頁。之所以讀的這么慢就是因為書中的人物名字好復雜，讀了第二頁之后我就完全不記得第一頁里面的人物的名字了。或許是因為我是個英文白癡吧！所以才記不住名字。
在讀過這本書的引言的.時候我心中就有了一個大大的問號，這本書到底適合什么年齡的人來讀呢？引言中表現出來的神與神之間的倫理關系如此混亂，對于一個成年人來說真的覺得吃驚和不可思議。對于年齡小的人來說更是不是有一些不妥呢？
在我的認知里神話故事的確是應該讓人覺得神奇、不可思議的，但是這個故事已經超出了我對神話故事的想象。當然，這僅僅是在讀過這本書的百分之三的感受。
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