棋王的讀后感

時間：2024-11-14 21:05:12 詩琳讀后感我要投稿

棋王的讀后感（精選11篇）

　　看完一本名著后，你有什么領悟呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的棋王的讀后感，歡迎閱讀與收藏。

棋王的讀后感（精選11篇）

　　棋王的讀后感 1

　　那是一個到處是紅布標語的年代。“插隊”“知青”“標語”“語錄”等等，幾乎成了那個年代的象征，是那個年代的典型標志。

　　《棋王》講的是一個關于“吃”和“下棋”的故事。主人公王一生，他對吃的要求很實在，從他吃相的幾個細節描寫便可看出。他棋藝高超，小有名氣。在極其艱苦的.歲月里，它都時刻想著下棋，棋已經深深植根于他的心里，已經升華為一種信仰。在倪斌用棋做交易換來他得以參賽的機會時，他拒絕了；在在藝壓群雄，勝利在望，冠軍老者乞求言和時，他答應了。他在乎的不是輸贏，不是名望，他在乎的，只是他心中的道，道家的“無為”；他在乎的，只是他心中的棋，他用生命保護，像性命一樣存著的母親留給他的無字棋；他在乎的，只是他心中的信仰，在各自的朝圣路上，一種，人要有，才叫活著的信仰。

　　“吃”和“下棋”始終貫穿其中。中華民族憑借著極其簡陋的“吃”和“下棋”，亦即物質和精神的最低層次需求度過了許多動亂的年代，這便是中華民族的韌性。一個有信仰的民族才可能在漫而長的路上走的更遠，更遠。

　　棋王的讀后感 2

　　一直以來很想看阿城的《棋王》，然而時間上斷斷續續地，終于把《棋王》看完。字數不多，大概3萬字左右，但是這是一部偉大的尋根文學，阿城從一個側面展現了某個時代的精神。李？先生說同為知青，阿城悟出人生，史鐵生悟出命運。《棋王》應當屬于阿城的成名之作，也是開啟悟道人生的里程碑之作。

　　看完后，有兩個比較深刻的感觸。

　　一個是小說對于吃的描寫，入木三分，只有對于“餓”的深刻體驗下才有對于吃這個動詞細致的描寫。苦難的深重是這個年代的特色，人人自危，在沒有油水造成胃酸泛濫的年代，在描寫棋呆子吃相的那一段，在描寫眾人吃蛇那一段，我們都可以從字表面之下看到這個時代造成的苦難，然而又能夠看到人們積極地生活著，無論生活多么艱難。苦難大多數尋根作家都會描寫，但是阿城卻不張揚，不過分渲染，仿佛這是極為尋常的生活，當生存成為一種負擔的時候，活出自我是一種奢侈，然而不管生命多么渺小乃至岌岌可危，在苦中作樂成了大多數民眾的統一作風。于是看棋這段能看出多少人的狂熱，如果說狂熱是一種絕望，那么多少人陷入不由自主的絕望，一如這個年代的政治。

　　而是小說中王一生的“呆”是另一道風景。你看得到他下盲棋時候的呆，下棋下得被人偷錢包之后的呆，吃飯一絲不茍的呆，以至于后來驚心動魄的“戰九雄”九子連環車輪大戰的癡。無不讓你覺得這個“棋王”是一個特立獨行的人，他有獨特的魅力所在，是一種人性，一種精神，一種境界的所在，在這個年代的堅持更讓你覺得難能可貴，生活的延續其實不難，何以解憂，唯有下棋。他的專注，他的'認真，他為棋而生。他癡，他呆，他不懂世故。可是依然不妨礙他深入到你的內心，讓你認可他的存在。我由此想到了阿甘，想到了莊子文下的奇人，那些活出自己生命的獨立個人。

　　恰恰通過棋，可以讀人生，即使不懂下棋，然而看到《棋王》依然有自己的感觸，人生不恰恰是一種態度？看懂人生和看懂下棋姿態完全有共通之處，否則魅力不會感染到你。人生不是靠拯救，不是靠救贖，而是靠堅持，靠淡泊。欲望往往令人進步，而后使人墮落。人類存在一是性欲，一是思想。性欲創造了人，思想則承載了記憶，以及創新。如何讓普普通通的自己保存與大眾不一樣的性格，需要物質，也需要思想。《棋王》也許能告訴你。

　　棋王的讀后感 3

　　層次很豐富，從一個旁觀者的視角講述了“棋王”王一生的故事。阿城先生的文字，讀來總是很有畫面感，尤其是動詞的使用，渾然天成，你讀到這個句子，會覺得這個地方就該用這個字，但要是自己想，卻怎么也想不到。

　　王一生，與其說是棋王，不如說是棋癡，印象最深的就是他母親留下的親自用撿來的牙刷刷成的'一副無字象棋。王一生并不是平白無故的成為那個棋王的，他的家庭、經歷以及當時的社會種種因素造就這個復雜的人，這些在小說中都有據可循。他癡棋，但他也知道要生存——只是為了棋道而放棄了生道罷了，不是不知，是知之而后舍。倪斌這個人物在小說中很容易就讓人聯想為王一生的對立面：家境優渥，同樣棋技不凡，但他們的生道有著極大的反差，故事的最后可以看到在王一生以及一眾人的感染下，這種反差逐漸地縮小——最后一晚倪斌沒有回書記家而是留在劇院臟舞臺上和大伙一起睡。

　　如果更要深挖的話，也許小說想要表達的，除了反映一個時代的年輕人的生活之外，還有他們對于生活的思考，吃飽穿暖之余，人生的意義究竟何在？到最后，還是做一個俗人最好罷。

　　棋王的讀后感 4

　　阿城的《棋王》是為孩子推薦的書目之一。我先閱讀一番，感觸很多。正如文中所說“人還要有點東西，才叫活著。”

　　讀后腦海中一直浮現出主人公王一生雙手支在膝上，執著于棋盤的'神態，以及凈是綠筋的瘦腿。他具有謙虛、好學、坦誠、剛毅的品質。

　　讀后有幾點啟示與孩子分享。

　　一是人活著需要一點精神支柱，才會活得更有意義。“何以解憂，唯有象棋”這是主人公的精神支柱。

　　二是奮不顧身，執著于一件有意義的事。主人公可以為下棋會友，走上半個月，忍饑挨餓，只為能下棋。

　　三是不媚上，只媚實。寧可拜神秘拾垃圾老頭為師，原因是老頭超絕棋藝。

　　四是牢記母愛之情。母親送你的是“無字棋”當一生永留。正如小說中在主人公最終群雄之戰勝利后，仍然還抱母親生前磨制的棋放聲大哭，形成憾人心魄的藝術魅力，令人感動不矣。

　　五是人可以有貧富之分，但高超的技藝是你對外聯系的紐帶。主人公王一生的高超棋藝，讓富家子弟“腳卵”也高看一眼，讓冠軍老僧親自上門相見等。把技藝練精，你的運氣也來了。

　　棋王的讀后感 5

　　棋王樹王孩子王。念著還挺押韻。紙質版書借自親愛的小婧，硬是從寒假拖到暑假才讀完，每次因為這本書的歸期延后而向她道歉，她都說：“沒事兒！你不還我都行a！”靴靴可愛的小婧子。很質樸，很安穩，風格可類比平凡的世界，但感受會更好一點。算是傷痕文學嘛？記憶深刻的是那句“書都沒有，老起什么立？還是坐著抄書吧！”233據說有人建議阿城再寫五個王，湊一本王八集。前兩篇稍顯青澀，最后一篇比較成熟，自己讀時只是暗暗有這樣的想法，沒想到阿城自己在最后也是承認的。全書最喜歡的地方是阿城的自序，簡潔，真實，冷靜，確是他小說的風格。

　　二十年來，我幾乎目睹了臺灣在寫作、出版和閱讀上的開放。也許臺灣的朋友們有各種理由不以為然，我卻心有戚戚焉。我只是希望，如果二十年后有人有興趣再讀，應該可以解讀出更多的東西，例如小說中的同性目光。這種目光，是極權下最公開，同時也是最隱私的目光。我經常注意到這種盯視，它以對象的不同而不同，崇拜權力的，暗禱的`，解脫的，還有情色曖昧的等等。寫作和閱讀的開放與自由，取決于我們內心的能力。

　　介乎三星和四星之間。很想打四星，可前面兩篇的觀感一般，所以只好三星，或許以后再刷，能看出更多東西來，評分會更高一點。

　　阿城的代表作為何如此青澀？是成熟期的文章不適宜出版了？如果可以，想看看阿城的其它文章。

　　棋王的讀后感 6

　　《棋王》中講述棋的過程中多次提到了吃。文中有一段專門描寫了王一生吃飯過程中種種特殊表現，這些一切都表現了王一生對待“吃”的特殊表現。除此之外，王一生對棋更是如癡如醉。這種在俗的基礎上升到雅，雅俗共進。道出了一個為棋為生的道理。

　　在之中，一名撿垃圾的老頭兒講到“為棋不如為生”——為棋是養性。生會壞性，所以不可太勝。其中闡述了一個人對待生活的`態度，對生活的追求不可太勝，否則就會壞性。為棋不能作為一種生活，生活本沒有錯，錯在人自己怎么去對待。所有這些都無形中體現了道家的清靜；無為的思想。而王一生正是受這種思想的影響形成了堅忍而沉著的性格。

　　文中由棋延伸出了一個生存、自由的話題。從而討論了一個人如何生存的問題。正是棋，為王提供了精神的享受，使他能夠擁有一個自由生存的空間。因而王一生成了與眾不同的人，保持著一種寧靜，使他將人生看得談泊。而從“棋”這個角度，棋道則是永恒的，無拘無束的。它不依賴于任何物質，只有它為王一生提供了能量和勇氣，以支撐他獨自一人與九人對戰下盲棋。從而讓他在與九人對戰中悟出了人的生存價值：人活著還要有點東西——有自我的價值享受。同時也明白了他母親為他留下無字棋的含義。這無字棋表達了一個母親對兒子的期望。希望他在自己的生活中不應當只是為下棋而下棋，還要去實現自己的人生價值。

　　棋王的讀后感 7

　　人還要有點兒東西，才叫活著。”這是阿城所著中篇小說《棋王》中主人公王一生最后悟出的一句話。

　　讀過《棋王》令我印象最深的是王一生的母親對他的愛，和王一生樸素的`人格操守。

　　王一生的家庭不富裕但充滿了愛，一家人再苦再累也要供他上完初中。王一生母親臨死前交給王一生一幅棋，說“媽要走了，一輩子也沒給你留下什么，只撿人家的牙刷把，給你磨了一副棋。我不識字，怕刻不對。你拿了去，自己刻吧，也算媽疼你好下棋。”這正是每一位母親對孩子那“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”不帶絲毫保留的母愛。故事到了最后，王一生與九個象棋高手對決，對他最信任的朋友"我"說“書包你拿著，不管怎么樣，書包不能丟。書包里有……我媽的無字棋。”這是王一生母親的眷戀，沒有那“三春暉”，哪來的“寸草心”?

　　王一生雖然渺小，但是他卻永不泯滅，永不放棄，在那個動蕩的年代里，他作為一個普通人，卻完成了不平凡的人生追求。"何以解憂，唯有相棋"相棋為王一生提供了精神的享受，使他能夠擁有一個自由生存的空間。王一生成了與眾不同的人，保持著一種寧靜，使他將人生看得談泊，他無拘無束地沉迷于棋中。他不依賴于任何物質，只為下棋。

　　棋王的讀后感 8

　　每個人都有心靈上的支撐。“棋王”，“樹王”，“孩子王”分別是王一生，肖疙瘩，老桿兒，他們各有各的心靈支柱。“棋王”王一生的心靈支柱是王一生媽媽留給他的一副無字棋子，“樹王”肖疙瘩的心靈支柱是那棵“樹王”，而“孩子王”老桿兒的心靈支柱是一本字典。而我的心靈支柱就是這本書。

　　這本書中的“我”并不是真正的主人公，而“我”其實是一位善于觀察，發現生活中更多的人。

　　棋王，王一生，他十分會下棋，一個人在車站等人一起下象棋，遇到了“我”，“我”和三一生成為了好朋友。后來，腳卵和王一生下棋時，腳卵拿出了他家祖傳的'棋出來下，說明了王一生的技術高超，被別的人重視。他一次可以和九個人一起下棋，真是名副其實的棋王啊。

　　樹王，肖疙瘩，他對那棵“樹王”十分崇敬。肖疙瘩曾經說過：“可這棵樹要留下來，一個世界都被砍光了，也要留下一棵，有個證明，證明老天爺干過的事。”既然，樹王都說了不可以砍，所以村民形成了一各民族信仰，就沒有人再砍“樹王”了。但知青來了，個個生龍活虎的想要砍倒“樹王”，知青們并不相信村民的信仰。李立反對樹王的見解說：“人定勝天。”解除了村民的信仰。

　　孩子王，老桿兒，不知怎么的生產隊就讓老桿兒做老師，當了個孩子王。我十分喜歡他們的教學方式，下課之前唱一首歌來放松一下，又新穎又好玩。但那時的農村也太窮了，連本書，字典都買不到。

　　這本書的情節生動，有故事，讀起來似乎身臨其境。

　　棋王的讀后感 9

　　《棋王》是作家阿誠的一篇中篇小說，寫的是60年代的往事，當時人們還很窮，生活很艱難，生活很節約。作者父母雙亡，在回農場生活的火車上，與作者坐同一車廂的人看出作者會下象棋，那個人就是“棋王”——王一生，也家破人亡，他們互相交談了自己的人生，并給對方講故事。于是他們倆就成了朋友，他們在相處中，明白了許多人生的道理。

　　作者用幽默的筆調寫出了王一生這個俗人的樂趣，他走過許多地方，遇上了很多事，明白了象棋的道理，往往在看不出誰處于劣勢時輸贏就已成定局。

　　一位老人對棋王的教誨很深，他對棋王說若對手省，則以柔化之，讓對手如你的勢，這勢得我們自己造。造勢妙在契機，誰也不走子兒，這棋沒法下。可只要對手一動，勢就可入，就可導。止住別人的勢，鋪排自己的勢，勢式要相機而變。勢勢要有相因之氣，勢套勢，小勢導開，大勢含而化之，跟連根，別人就奈何不得。這段話對我這個象棋初學者有很大的影響。我想，這象棋的道理和我們人生一樣，有很深奧的道理。人生得有我們自己創造、開辟，如果迷茫的選擇人生，自己的'“勢”會去，被誘進別人的“勢”。這時，如果我們大勢被破，就會失敗，淪落到社會底層。

　　雖然父母不支持我們當“俗人”，但我覺得，俗人更容易看破人生，雖家破人亡，但一樣活的自在。一些人錯誤地理解人生，追求華而不實的名利和財富，最后進了別人的“勢”。越陷越深，最后斷送了自己美好的前程，毀了自己。

　　我們以后人生還會遇到很多困難，但我們要想辦法破解它，正確地把握“勢”，控制別人的勢，下好人生這盤棋，讓自己活得精彩、快樂！

　　棋王的讀后感 10

　　“棋王”一篇的開始，是一群知青坐火車去插隊，文中主角在火車上相識了王一生這個“棋呆子”，在火車上，他們談了許多，談到了吃，談到了棋，談到了杰克倫敦和巴爾扎克，談到了教王一生下棋的撿爛紙的老頭等等。下火車后，兩人被分配到了不同的農場。過了幾個月，王一生走了近百里路來到主角的分場來探望主角，在這里結識了家庭條件不錯下棋也不錯的“腳卵”（倪斌），也談到了王一生的母親臨死之前用牙刷把子磨的一副無字棋。后來，因得到腳卵的介紹，王一生與參加棋賽的`前三名及其他6人一起下盲棋，并贏了這場大戰。

　　王一生生活上除了對吃極為虔誠，對其他一切都看得云淡風輕。他覺得何以解憂，唯有下棋。王一生把棋盤棋道存于心中，加上撿破爛的老頭在棋道上衍生出來的傳統文化對他的熏陶，使王一生的意志與堅忍被相對的凸顯出來，使他覺得人生無所畏懼。王一生對棋道很是尊重，一點不自負，很愿意到處找人切磋對決。遇到主角這樣半桶水的對手，遇到腳卵這樣名家之后，他都會視對方為棋手慎重對待。但王一生又極為驕傲，不但表現在他與九名棋手一同對決時完全不怯場，更表現在當腳卵用自己祖傳的古董烏木棋來換取王一生的參賽資格，被他坦蕩蕩地拒絕了。

　　讀完《棋王》，阿城對王一生的形象刻畫得栩栩如生，給我留下了深刻的印象。他棋藝精湛、孝順、包容、堅強、刻苦、努力。通過王一生，我領悟到以下幾點：一是要有包容他人弱點的平和心態；二是只有你為了一個人去努力，才會覺得這才是對她最好的回報。三是明白了人在追求物質之外，自我精神的提升更是必要的。

　　棋王的讀后感 11

　　“人還要有點兒東西，才叫活著。”這是阿城所著中篇小說《棋王》中主人公王一生最終悟出的一句話。

　　是啊，人，難道只能囿于衣食，別無所求嗎當然不是，衣食只是生存之本，除此之外，我們活著，還要“有點兒東西”。

　　《棋王》是阿城的處女作，被譽為尋根文學扛鼎之作。采材于他本人親身經歷的知青生活。但無論在主題意旨還是表現形式，都比通常的知青小說更勝一籌，《棋王》的主要魅力來自于主人公王一生。他天性柔弱，好比狂風中的沙粒，無所依靠，唯一的精神寄托就是下棋。“何以解憂，唯有象棋。”他受益于一位神秘拾垃圾的老頭授予的`超絕妙棋藝及道家文化的精髓，這便是陽之氣相游相交。“若對手盛，則以柔化之。可要在化的同時，造成克勢。柔不是弱，是容，是收，是含。含而化之，讓對手入你的勢。這勢要你造需無為而無不為。無為即是道……”這講的是下棋的要領，但同時也是講萬事萬物造化之道，王一生以生命的本能領悟了這些道理，把棋道和人格融為一體，此后他的人生變成一種“無為而無不為”的體現。王一生在象棋中尋找自我的世界，并最終在棋藝和道德上實現雙重升華。

　　小說對王一生獨特的描繪還有一點：他看似陰柔孱弱，其實是在無為中靜靜積蓄力量，一旦需要有所作為時，內力鵲起，陰極而陽復，便迸發出強大的生命能量。我們在年少氣盛時，做學問、處世為人，都應當謙虛謹慎，修煉內功，厚積待發，有朝一日，羽毛豐滿了，便能一飛沖天，向別人展現出無可比擬的博學多才和人格魅力。

　　所以，我們都應當在浩瀚如煙的大海中，在愉悅迷離的旅行中，在生活的點點滴滴中，尋找那些東西。

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