大師讀后感

大師讀后感范文

　　篇一：大師讀后感

　　紀(jì)錄片《大師》觀后感

　　馮樹(shù)梅

　　一段時(shí)間以來(lái)，學(xué)校時(shí)常利用政治學(xué)習(xí)時(shí)間安排全體老師觀看紀(jì)錄片《大師》。紀(jì)錄片《大師》在熒屏上講述了中國(guó)近代史上馬相伯、蔡元培、陶行知、黃炎培、華羅庚等百位大師的厚重人生，感人至深。 他們生在列強(qiáng)入侵、民族興亡的年代，經(jīng)歷大動(dòng)蕩、大災(zāi)難、大變化、大轉(zhuǎn)型，他們?yōu)閲?guó)家命運(yùn)殫精竭慮，將一己的生命投身于民族救亡、民智啟蒙和文化拯救的偉大使命中。

　　這些大師中有的始終以“教書(shū)育人，啟發(fā)民智”為宗旨，淡泊名利，不隨俗沉浮。如：蔡元培任北大校長(zhǎng)，明確“不為升官發(fā)財(cái)立階梯”，倡導(dǎo)“思想自由，兼容并包”的教學(xué)原則，被譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷�！�。正如蔡元培所描述的，身處“黑暗主義時(shí)代”，卻選擇直面人生，點(diǎn)燃生命的光芒，照射塵世所及的地方。這就是一位位民族先賢所共有的大胸懷、大智慧和大愛(ài)。 馬相伯為啟迪民智，育人立人，醫(yī)治愚昧、落后、腐敗等社會(huì)痼疾，認(rèn)定教育乃立國(guó)立人之根本，傾其所有，捐出三千畝土地辦學(xué)校。陶行知同文盲、貧瘠戰(zhàn)斗一輩子，到最落后的鄉(xiāng)村去辦平民教育，一座曉莊師范，在中國(guó)教育史上樹(shù)起了一座豐碑。黃炎培開(kāi)創(chuàng)中國(guó)職業(yè)教育的先河，直至今天，其教育思想仍充滿生機(jī)活力。 這些大師們又是真正的大學(xué)問(wèn)家。他們既有中華傳統(tǒng)文化的深厚積淀，也吸取人類文明的精華，融會(huì)貫通，身體力行。他們有兼容中西的學(xué)養(yǎng)，是繼往開(kāi)來(lái)的學(xué)者，在特定的領(lǐng)域作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。他們的學(xué)術(shù)成就，經(jīng)得起歷史考驗(yàn)和文明傳承。

　　竺可楨是我國(guó)最早、最杰出的現(xiàn)代氣象學(xué)家，他倡導(dǎo)“排萬(wàn)難冒百死以求真知”，在抗戰(zhàn)烽火中帶領(lǐng)浙江大學(xué)成為“東方劍橋”，為新中國(guó)的科學(xué)事業(yè)打下了可貴基石。童第周是我國(guó)克隆事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者，一雙靈巧的手創(chuàng)造生命奇跡。他說(shuō)“科學(xué)家不自己動(dòng)手就是科學(xué)政客”，至今仍振聾發(fā)聵。

　　他們還真正沉得下心來(lái)，研究學(xué)問(wèn)，創(chuàng)造藝術(shù)。徐悲鴻到法國(guó)學(xué)美術(shù)，一心浸潤(rùn)在藝術(shù)創(chuàng)作中，經(jīng)常到盧浮宮和各大展館臨摹名畫(huà)。因?yàn)楦F困，早晨進(jìn)去，一直到展館關(guān)門，連飯也不吃，一天下來(lái)，直餓得人昏厥過(guò)去，并因此落下了胃痙攣的終生毛病。回國(guó)后，為扶掖后人，他把自己的畫(huà)賣掉，當(dāng)作助學(xué)金送學(xué)生出國(guó)深造。最后，更是將自己一生所留存的作品全部捐給了國(guó)家。這種學(xué)習(xí)的“饑

　　渴感”和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，令人感動(dòng)。

　　通過(guò)觀看《大師》，我們可以慢慢回味、細(xì)細(xì)咀嚼大師們的人生傳奇與精神追求中，尋求一種精神上的平和與寧?kù)o；另一方面，身為教師必須要具有開(kāi)放的視野、健全的心態(tài)，堅(jiān)定的信心，才能擔(dān)當(dāng)起教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)棟梁重任。 大師們的人格魅力和精神光芒在我心中引起了極大的震撼。閱讀大師，是一場(chǎng)精神洗禮，是一次心靈震撼。我們這個(gè)時(shí)代，需要文化的積累�！洞髱煛纷屛乙庾R(shí)到，生活中除了物質(zhì)，還有更重要的東西可以感受幸福與價(jià)值。

　　篇二：《管理大師》讀后感

　　最近閱讀了《管理大師》這本書(shū)，仔細(xì)閱讀了這些管理大師的思想精華，深刻感受到他們的思想很有價(jià)值，無(wú)論是對(duì)他們那個(gè)時(shí)代還是對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)都是具有一定的借鑒意義。在這里，我重點(diǎn)挑選了幾位管理學(xué)家，通過(guò)閱讀理解，我對(duì)他們的思想做一些概括。我概括的這幾位管理學(xué)家分別是：科學(xué)管理之父——泰勒、人際關(guān)系理論的創(chuàng)始人——梅奧、雙因素理論創(chuàng)始人——赫茨伯格、現(xiàn)代管理之父——德魯克、管理決策理論奠基人——西蒙。

　　一、科學(xué)管理之父——泰勒

　　泰勒是美國(guó)著名發(fā)明家和古典管理學(xué)家，科學(xué)管理的創(chuàng)始人，被尊稱為“科學(xué)管理之父”。通過(guò)讀這本書(shū)，我概括一下泰勒的主要科學(xué)管理思想。

　�。ㄒ唬├�外原則

　　所謂例外原則，就是指企業(yè)的高級(jí)管理人員把一般日常事務(wù)授權(quán)給下屬管理人員負(fù)責(zé)處理，而自己保留對(duì)例外的事項(xiàng)，一般也是重要事項(xiàng)的決策權(quán)和控制權(quán)，如重大的企業(yè)戰(zhàn)略問(wèn)題和重要的人員更替等。我覺(jué)得這種原則至今仍然是管理中極為重要的原則之一，現(xiàn)在的企業(yè)中，老總分配給下屬的工作通常是一些固定不變的例行性有規(guī)律的工作，但是一些比較事關(guān)全局的工作都是老總決定的。

　�。ǘ�）定額管理、差別計(jì)件工資制

　　在當(dāng)時(shí)美國(guó)的企業(yè)中大多推行經(jīng)驗(yàn)管理，資本家并不知道一個(gè)工人能做多少工作，資本家想讓工人多做些，工人則想少做些工作多拿工資，很多人用“磨洋工”來(lái)消極抵抗，勞動(dòng)生產(chǎn)率很低。泰勒又詳細(xì)研究了當(dāng)時(shí)的工資制，如，日工資制和一般計(jì)件工資制。他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有工資制的缺陷是不能調(diào)動(dòng)工人的積極性。泰勒提出企業(yè)設(shè)定專門的制定定額的部門，同時(shí)提出差別計(jì)件工資制，這個(gè)部門運(yùn)用科學(xué)的方法制定合理的勞動(dòng)定額和恰當(dāng)?shù)墓べY率。通過(guò)定額管理和差別計(jì)件工資制可以很好地發(fā)揮員工的積極性，有利于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使員工多勞多得，且更加公平。我覺(jué)得在現(xiàn)在社會(huì)，這種多勞多得在一些企業(yè)也有體現(xiàn)，比如銷售類的職位，就講究銷售的量，公司提供的是一個(gè)底薪，然后在實(shí)際銷售過(guò)程中根據(jù)銷售的數(shù)量增加提成，銷售的越多，提成也就越高，最后拿到的總工資就相應(yīng)增加。

　�。ㄈ�）努力挑選第一流的工人

　　泰勒指出“健全的人事管理的基本原則就是使工人的能力與工作相適應(yīng)”。第一流的工人，就是指在企業(yè)人事管理中，要把合適的人安排在合適的崗位上這樣能夠充分發(fā)揮人的潛能，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高。同時(shí)，企業(yè)有責(zé)任培訓(xùn)員工，增加他們的工作技能和熟練度。我覺(jué)得現(xiàn)在的一些企業(yè)也比較重視招聘及培訓(xùn)員工這兩塊。有些企業(yè)對(duì)崗位會(huì)設(shè)置特定的要求，講究專業(yè)對(duì)口，而且經(jīng)過(guò)層層篩選，最終挑選到的比較合適的員工還要對(duì)他們進(jìn)行職前培訓(xùn)，入職后也組織員工定期進(jìn)行培訓(xùn)。

　�。ㄋ模�實(shí)現(xiàn)工具標(biāo)準(zhǔn)化和操作標(biāo)準(zhǔn)化

　　在經(jīng)驗(yàn)管理時(shí)代，對(duì)工人在勞動(dòng)中使用什么樣的工具沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，全憑經(jīng)驗(yàn)摸索。泰勒認(rèn)為，在科學(xué)管理的情況下，要用科學(xué)知識(shí)代替?zhèn)�人經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)很重要的措施就是實(shí)施工具標(biāo)準(zhǔn)化、操作標(biāo)準(zhǔn)化等標(biāo)準(zhǔn)化管理。管理人員的任務(wù)就是要對(duì)以往長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)做總結(jié)，將它們概括為一定的標(biāo)準(zhǔn)，然后將這些標(biāo)準(zhǔn)在工廠中推行�，F(xiàn)在，特別是在生產(chǎn)線上的員工他們對(duì)工具的標(biāo)準(zhǔn)化和操作標(biāo)準(zhǔn)化體驗(yàn)應(yīng)該比較深。

　�。ㄎ澹�將計(jì)劃職能和執(zhí)行職能分開(kāi)

　　在傳統(tǒng)的管理中，工人按照自己的習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行工作，工作效率由工人自己決定。工作效率與工人的熟練程度和個(gè)人的心態(tài)有關(guān)，若要實(shí)現(xiàn)高效率，必須用科學(xué)的方法來(lái)改變。要用科學(xué)的方法找出標(biāo)準(zhǔn)、將這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范化，并在工作中實(shí)行，這就需要專門的人來(lái)負(fù)責(zé)。因?yàn)楣と藳](méi)有這方面的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，而且他們也會(huì)把標(biāo)準(zhǔn)定得非常低，這是不合理的。所以就必須把計(jì)劃職能和執(zhí)行職能分開(kāi)。計(jì)劃職能歸管理當(dāng)局，并設(shè)立專門的計(jì)劃部門來(lái)承擔(dān)。計(jì)劃部門從事全部的計(jì)劃工作，并對(duì)工人發(fā)布命令。

　�。�六）職能工長(zhǎng)制

　　由于每個(gè)人不可能具備全部的能力管好工人的全部作業(yè)工作，這些能力有：腦力、教育、技術(shù)知識(shí)、機(jī)智、精力充沛、毅力、誠(chéng)實(shí)、判斷力和良好的健康狀況，因此泰勒設(shè)計(jì)出8種工長(zhǎng)，每一個(gè)人承擔(dān)一種管理職能。這種職能工長(zhǎng)制有很多優(yōu)點(diǎn)，每個(gè)工長(zhǎng)制負(fù)責(zé)某種職能，職能明確，有利于提高效率。但是，但在工作中容易造成多頭管理，引起混亂，因此后來(lái)沒(méi)有得到推廣。

　　二、梅奧——人際關(guān)系理論的創(chuàng)始人

　　梅奧是美國(guó)行為科學(xué)家，人際關(guān)系理論的創(chuàng)始人。梅奧在管理學(xué)方面的最大貢獻(xiàn)在于提出了以人為本的管理思想。他提出管理者應(yīng)該以激勵(lì)人的行為、調(diào)動(dòng)人的積極性為根本，實(shí)現(xiàn)組織的高效益。梅奧的組織理論更加注重人的因素�；羯Ｔ囼�(yàn)的研究結(jié)果表明了工人不是被動(dòng)的、孤立的個(gè)體，他們的行為不僅僅受工資的刺激。影響生產(chǎn)效率的最重要因素不是待遇和工作條件，而是工作中的人際關(guān)系。梅奧的觀點(diǎn)由以下幾個(gè)方面：

　　（一）人是“社會(huì)人”而不是“經(jīng)濟(jì)人”

　　傳統(tǒng)的科學(xué)管理理論把人看作是為了追求最大經(jīng)濟(jì)利益而工作，認(rèn)為人們工作是為了單純追求物質(zhì)和金錢，即“經(jīng)濟(jì)人”。但是梅奧認(rèn)為，人們的行為并不單純出自追求金錢的動(dòng)機(jī)，個(gè)人的態(tài)度對(duì)行為方式起著特殊的決定性作用，人有著一種固有的全面實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)并形成新目標(biāo)的內(nèi)在動(dòng)力，人生的價(jià)值與意義在于不斷實(shí)現(xiàn)心中的目標(biāo)，人工作的意義也正在于不斷形成和實(shí)現(xiàn)心中的目標(biāo)，從而不斷促進(jìn)自我的發(fā)展。因此，不能單純從技術(shù)和物質(zhì)條件著眼，而必須從社會(huì)心理方面考慮組織與管理，即把員工看成是“社會(huì)人”。員工是處于一定社會(huì)關(guān)系中的群體成員，管理者不應(yīng)只注重工作，還應(yīng)把注意力放在關(guān)心員工、滿足員工的需要上，為員工創(chuàng)造良好的人際關(guān)系和健康的輿論環(huán)境，培養(yǎng)與形成員工的歸屬感和整體感。

　�。ǘ�）企業(yè)中除了存在正式組織之外，還存在著非正式組織。

　　這種非正式組織的作用在于維護(hù)其成員的共同利益，使之免受其內(nèi)部個(gè)別成員的疏忽或外部人員的干涉所造成的損失。為此，非正式組織中有自己的核心人物和領(lǐng)袖，有大家共同遵循的觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范等，而且，一般的人員很難進(jìn)入這種組織。

　�。ㄈ�）最大限度地提高員工滿意度

　　梅奧認(rèn)為在決定勞動(dòng)生產(chǎn)率的諸因素中，置于首位的因素是工人的滿意度，生產(chǎn)條件、工資報(bào)酬只是第二位的。職工的滿意度越高，產(chǎn)生效率就越高。高的滿意度來(lái)源于工人個(gè)人需求的有效滿足，不僅包括物質(zhì)需求，還包括精神需求。領(lǐng)導(dǎo)者要尊重員工，信任員工，要從員工的精神上下功夫；要讓員工受到尊重，得到信任；領(lǐng)導(dǎo)者還要重視與員工的溝通，消除雙方的誤解，這樣，能夠提高員工的滿意度，使他們工作上更加努力。

　　三、雙因素理論創(chuàng)始人——赫茨伯格

　　赫茨伯格在管理學(xué)界的巨大聲望，是因?yàn)樗�提出了著名的“激�?lì)-保健因素理論”即“雙因素理論”。

　　(一)保健因素

　　保健因素的滿足對(duì)員工提高工作效率產(chǎn)生的效果類似于衛(wèi)生保健對(duì)身體健康所起的作用。保健因素不是治療疾病的，而是預(yù)防疾病的，它不能直接提高健康水平，但有預(yù)防疾病的效果。也就是說(shuō)保健因素是員工完成工作最基本的要求，它不能起到激勵(lì)員工的作用。

　　保健因素包括公司政策、管理措施和管理方式、技術(shù)監(jiān)督、上級(jí)的監(jiān)管、人際關(guān)系、物質(zhì)工作條件、工資、福利等。 “保健”因素的存在，對(duì)一個(gè)組織內(nèi)的員工起不到很大的激勵(lì)作用，但卻非有不可，否則就會(huì)引起員工的不滿。正如赫茨伯格所明確指出的，當(dāng)這些因素惡化到人們認(rèn)為可以接受的水平以下或在缺少“保健”因素的情況下，就會(huì)產(chǎn)生對(duì)工作的不滿意，這時(shí)激勵(lì)因素的作用也不會(huì)很大。

　�。ǘ�）激勵(lì)因素

　　激勵(lì)因素是指那些能夠給員工帶來(lái)積極和熱情的因素，比如說(shuō)：鼓勵(lì)、成就、賞識(shí)、晉升、發(fā)展的機(jī)會(huì)。這些因素赫茨伯格稱之為“激勵(lì)因素”。如果這些因素具備了，就能對(duì)員工產(chǎn)生激勵(lì)作用，員工就會(huì)對(duì)現(xiàn)有的工作充滿熱情。

　�。ㄈ�）赫茨伯格的雙因素理論與馬斯洛的需要層次論

　　赫茨伯格的雙因素理論同馬斯洛的需要層次論有相似之處。他提出的保健因素相當(dāng)于馬斯洛提出的生理需要、安全需要等較低級(jí)的需要；激勵(lì)因素則相當(dāng)于社交、受人尊敬的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要等較高級(jí)的需要。

　�。ㄋ模╇p因素理論的應(yīng)用

　　現(xiàn)在多數(shù)企業(yè)還處在“保健階段”。很多企業(yè)以為只要改善工作環(huán)境，提供良好的福利和待遇，就能充分調(diào)動(dòng)員工的積極性。但實(shí)際情況表明：保健因素只能暫時(shí)起到一定的作用，時(shí)間長(zhǎng)了就不行了，總體來(lái)說(shuō)積極作用并沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。過(guò)了一些時(shí)間，員工會(huì)覺(jué)得工作內(nèi)容很反反復(fù)復(fù)，及其單調(diào)。最重要的是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工缺乏激勵(lì)和關(guān)注等等。于是，員工的工作熱情就會(huì)降低，厭倦情緒因此就產(chǎn)

　　生了，整個(gè)工作環(huán)境沒(méi)有朝氣、士氣低落。所以，企業(yè)要考慮到激勵(lì)因素，也就是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)要充分考慮到員工的心理，經(jīng)常與員工進(jìn)行溝通交流，使員工得到必要的尊重和信任，使員工感覺(jué)到得到領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注和賞識(shí)。所以，企業(yè)既要有保健因素，也要有必要的激勵(lì)因素。

　　赫茨伯格告訴我們，物質(zhì)需求的滿足是必要的，沒(méi)有它會(huì)導(dǎo)致不滿，但是即使獲得滿足，它的作用往往也是很有限的、不能持久的。要調(diào)動(dòng)人的積極性，不僅要注意物質(zhì)利益和工作條件等外部因素，更重要的是要注意工作的安排，量才錄用，各得其所，注意對(duì)人進(jìn)行精神鼓勵(lì)，給予表?yè)P(yáng)和認(rèn)可，注意給人以成長(zhǎng)、發(fā)展、晉升的機(jī)會(huì)。相信隨著管理在現(xiàn)代企業(yè)中的進(jìn)一步規(guī)范化，會(huì)有越來(lái)越多的管理者意識(shí)到“雙因素理論”的重要性，并在實(shí)際管理工作中運(yùn)用它。良好地運(yùn)用這種理論，會(huì)讓企業(yè)得到很大的益處。

　　四、現(xiàn)代管理之父 德魯克

　　現(xiàn)代管理大師德魯克對(duì)世人有卓越貢獻(xiàn)及深遠(yuǎn)影響，被尊為“大師中的大師”、“現(xiàn)代管理之父”。德魯克提出了一個(gè)具有劃時(shí)代意義的概念——目標(biāo)管理，是德魯克所發(fā)明的最重要、最有影響的概念，并已成為當(dāng)代管理學(xué)的重要組成部分。

　　（一）目標(biāo)管理的概念

　　目標(biāo)管理是一種過(guò)程型的激勵(lì)理論，它在國(guó)外被稱為現(xiàn)代企業(yè)之導(dǎo)航船。在現(xiàn)代企業(yè)中，強(qiáng)調(diào)通過(guò)目標(biāo)的設(shè)置來(lái)激發(fā)動(dòng)機(jī)，指導(dǎo)行為，使員工需要與企業(yè)的目標(biāo)掛起鉤來(lái)，以激勵(lì)他們的積極性。德魯克闡述道：“管理者的工作基本點(diǎn)就是完成任務(wù)以實(shí)現(xiàn)公司的目標(biāo)??指導(dǎo)和控制管理者的是行動(dòng)目標(biāo)而不是他的老板。

　　目標(biāo)管理理論的核心思想在于：企業(yè)應(yīng)該建立它的大目標(biāo)，作為企業(yè)總的方向，企業(yè)中的管理者應(yīng)該設(shè)定個(gè)別目標(biāo)，而此等個(gè)別目標(biāo)應(yīng)與組織的目標(biāo)協(xié)調(diào)一致，從而促成組織團(tuán)隊(duì)的建立，并得以發(fā)揮整體的組織績(jī)效。

　�。ǘ�）目標(biāo)管理的具體過(guò)程

　　篇三：《怪物大師》讀后感

　　《怪物大師》讀后感

　　一天爸爸、媽媽給我買了一套非常好看的書(shū)——《怪物大師》。我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)中的四個(gè)主人公的特點(diǎn)是：熱血而又奇特的布布路、大氣而又驕傲的賽琳娜、圓滑而又神秘的餃子、冷漠而又毒舌的帝奇。他們始終同心協(xié)力地勇闖難關(guān)，即便全身上下布滿傷口，即便汗水和血水濕透衣服也不會(huì)放棄。他們那善良的四顆心總是牢牢地連在一起，我就明白了什么是真正的友誼。

　　我也想要有布布路他們那樣珍貴的友誼。我經(jīng)常和小朋友們一起快樂(lè)地玩耍，這已經(jīng)埋下了一顆友誼的種子。但我有的時(shí)候說(shuō)他們壞話、叫他們綽號(hào)，有時(shí)候還在別人身上打了一下趕緊跑了，這些都會(huì)變成傷害友誼種子的害蟲(chóng)，以后我要改正。我堅(jiān)信我一定會(huì)在他們需要幫助的時(shí)候幫助他們，用一顆真誠(chéng)、善良的心來(lái)對(duì)待他們。總有一天，那顆小小的友誼的種子會(huì)變成一棵頂天立地的大樹(shù)。

　　我很羨慕布布路他們的本領(lǐng)。如果我有布布路那么大的力氣，當(dāng)有人被壞人欺負(fù)的時(shí)候，我會(huì)挺身而出，把壞人抓起來(lái)。但我沒(méi)有那么大的力氣，所以我只好天天鍛煉，強(qiáng)身健體。如果我有賽琳娜那么博學(xué)的知識(shí)，我想當(dāng)有人迷路的時(shí)候我一定能想出辦法幫他指點(diǎn)方向。但是我沒(méi)有那么博學(xué)，所以我要認(rèn)真學(xué)習(xí)、天天向上，學(xué)好本領(lǐng)。如果我有餃子那么聰明的辦法，我想幫助人們解決一些難題。但是我沒(méi)有他那么聰明的辦法，所以我要多動(dòng)腦筋，這樣用多了腦，我就能變得越來(lái)越聰明。要是我有帝奇那么敏銳的直覺(jué)，我想幫警察抓賊。但是我沒(méi)有那么敏銳的直覺(jué)，所以我要多多訓(xùn)練，天長(zhǎng)日久了，我就會(huì)變得非常強(qiáng)大。

　　我很希望作者（雷歐幻像）再寫(xiě)幾本有趣的《怪物大師》續(xù)集，我還希望布布路一行人完成最后的正義，讓布布路的爸爸洗脫罪名，讓藍(lán)星過(guò)上美好的生活。

　　篇四：怪物大師讀后感

　　《怪物大師》讀后感

　　我曾讀過(guò)“雷歐幻想”寫(xiě)的《查理九世》，留下了深刻的印象，因?yàn)椤恫槔砭攀馈纷屛覈槼鲞^(guò)一身冷汗，看到最后要緊關(guān)頭時(shí)被就不敢再看了。當(dāng)媽媽幫我買了《怪物大師》這一本雷歐幻想的新作后，開(kāi)心的睡不著覺(jué)，拿到書(shū)后，我就開(kāi)始廢寢忘食的看了起來(lái)，原因是這本書(shū)太好看了，而且故事環(huán)環(huán)相扣，無(wú)法讓人離開(kāi)。

　　故事的主角是布布路、賽琳娜、蒂奇、餃子這四個(gè)有勇有謀的小孩兒，他們通過(guò)種種原因認(rèn)識(shí)到了一起，結(jié)下不解之緣，開(kāi)始了成為“怪物大師”的希望進(jìn)攻!大家互幫互助，相互給予對(duì)方經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了一關(guān)關(guān)的導(dǎo)師考驗(yàn)。

　　當(dāng)他們來(lái)到了那兒時(shí)，看到布告里寫(xiě)著必須要跳下懸崖才能到達(dá)考驗(yàn)基地，于是在勇氣的鼓舞下跳了下去，在300多名挑戰(zhàn)者中從蝙蝠地方得到了怪物果實(shí)，第一關(guān)獲得了成功，隨后需要選手們自己孵化怪物果實(shí)，布布路通過(guò)自己奇特的方法孵出了“四不像”，連導(dǎo)師都不認(rèn)識(shí)的寵物！隨后在與導(dǎo)師交戰(zhàn)的那一關(guān)，用自己的智慧和速度取得了成功！其中的一個(gè)小插曲我感覺(jué)非常的好玩！就是導(dǎo)師的神獸金剛狼只要一聽(tīng)到“坐下”二字，就會(huì)席地而坐，剎那間沒(méi)有了狼的尊嚴(yán)，而顯露出了狗的老實(shí)。當(dāng)四個(gè)小伙伴闖過(guò)一關(guān)關(guān)挑戰(zhàn)后，發(fā)現(xiàn)基地當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一種傳染病，那就是臉疹怪病，這種病足以致命！而且迅速傳染。

　　四個(gè)小伙伴帶上了自己孵出的寵物，布布路帶上了自己的“四不像”，一起去禁地東塔樓，尋找解藥，但是發(fā)現(xiàn)了沉睡在木箱里的導(dǎo)師，并得知了第二天來(lái)監(jiān)考的導(dǎo)師是假的，要將自己置于死地，不過(guò)，四個(gè)小伙伴齊心協(xié)力，還是獲得了成功!布布路也知道了有關(guān)自己爸爸的事，知道了自己的爸爸是基地里的導(dǎo)師不情愿的讓布布路成為了怪物大師。 在這一本書(shū)中，我看到了朋友間的友誼，看到了戰(zhàn)爭(zhēng)面前，友情也會(huì)閃閃發(fā)光，讓亮黑暗，讓光明離自己更進(jìn)一步。并感受到了朋友間的互相信任，對(duì)彼此有多么的重要！

　　二（5）班

　　魏羽良

　　2013.08.18 “惡魔”，但是因?yàn)椴疾悸纷罱K通過(guò)的考驗(yàn)，有許多

　　篇五：《大師風(fēng)范》讀后感

　　周時(shí)旭 五（6）班

　　故事《大師風(fēng)范》講述的是兩位音樂(lè)大師同時(shí)來(lái)到巴黎演出，兩個(gè)人的追隨者都認(rèn)為自己崇拜的大師是最優(yōu)秀的，于是發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。為了平息爭(zhēng)吵，兩位大師決定舉行聯(lián)合演唱會(huì)，最后平息了爭(zhēng)吵，還受到了觀眾的好評(píng)。這個(gè)故事啟發(fā)我們：化“敵”為友的舉動(dòng)顯示出了一個(gè)人的胸襟，還可以促進(jìn)雙方共同進(jìn)步。敞開(kāi)心扉，你也可以多一個(gè)朋友。

　　是的，生活中的我如果大氣一點(diǎn)，也可以化“敵”為友，如果每個(gè)人都大氣一點(diǎn)，就會(huì)有更多的朋友了。在社會(huì)上、在學(xué)校里、在班級(jí)中，打架的人很多，我也在其中，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得純屬自衛(wèi)，看了這個(gè)故事我感到了絲絲內(nèi)疚，我為什么要和他們打呢，我可以回避啊，可以告訴老師啊、、、為什么偏偏選擇了和他們打架呢？可我往往控制不住自己，醒悟時(shí)卻為時(shí)已晚，已經(jīng)犯錯(cuò)了。記得有一次，同學(xué)一不留神踩了我，我不等他解釋就狠狠地踩回一腳解氣，誰(shuí)知他也不服氣，和我吵了起來(lái)，你罵我一句，我罵你一句，吵了半天，才結(jié)束這場(chǎng)無(wú)聊的口水戰(zhàn)。說(shuō)停止了這場(chǎng)戰(zhàn)斗，不如說(shuō)我們把火憋在心底，日后慢慢對(duì)付你。鬧到這樣的情形，不如和對(duì)方道歉或主動(dòng)原諒對(duì)方，如果用這樣的方法來(lái)解決事情，那結(jié)果是不是好多了呢？

　　有時(shí)，我和同學(xué)爭(zhēng)論一個(gè)問(wèn)題，都為自己的優(yōu)點(diǎn)去辯解，沒(méi)有接受別人的優(yōu)點(diǎn)，只是一味地說(shuō)他人的缺點(diǎn)，最后變成了口水戰(zhàn)甚至吵架，如果我們能像兩位大師一樣，互相借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)，那我們的學(xué)習(xí)成績(jī)一定會(huì)越來(lái)越好了。

　　《大師風(fēng)范》這個(gè)故事，讓我深深的領(lǐng)悟到：如果在生活中我們能夠大氣地處理事情，凡事用化“敵”為友的辦法來(lái)處理，我們的周圍會(huì)更加和諧，我們的身邊會(huì)有更多的朋友；如果我們能像兩位大師一樣互相學(xué)習(xí)、互相借鑒，那么我們的學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)登上高峰。

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