讀論持久戰(zhàn)有感（通用12篇）
讀完一本名著以后，你有什么總結(jié)呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編收集整理的讀論持久戰(zhàn)有感，希望能夠幫助到大家。
讀論持久戰(zhàn)有感 1
今天不用做事，認(rèn)認(rèn)真真地把毛主席的《論持久戰(zhàn)》讀了一遍，根據(jù)我以前的想法，我現(xiàn)在進行讀后總結(jié)。
這篇著作，讀完的第一感覺是震撼，沒有多好的.修飾手段，卻在字里行間透露出一股正氣與睿智。令我想不到的是讀完后反而不知道該怎么去評述這篇著作，不知道如何才能用最恰當(dāng)?shù)奈淖謱⑽业睦斫獗磉_出來，而不會曲解主席當(dāng)年的想法，這是我所擔(dān)心的，與我閱讀之前的想法完全相反。
但我記住了主席說的一句話，我覺著用在生活上是最好不過的了，采取非正常手段去解決困難反而會將自己置身于更加困難的境地，這是一方面；另一方面，不要輕視自己的弱項，弱項在一定情況下是可以轉(zhuǎn)化成強項。日本為了解決自身問題而發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭使其陷入更加艱難的境地，中國弱于日本，但抗戰(zhàn)最后必須屬于中國，都是說明這兩個說法。
愚鈍之至，理解有限，慚愧！
讀論持久戰(zhàn)有感 2
在感覺在電腦前呆久了有點疲憊的時候，就停下來隨意拿本書看下。開始看到是《論持久戰(zhàn)》只是為了想看看毛主席是怎樣治理軍隊的，看了才知道有感頗深。我想那就是因為有了他的戰(zhàn)略原則才贏得了中國的8年抗戰(zhàn)勝利。
要是我們在這次網(wǎng)絡(luò)營銷大賽中也把她的戰(zhàn)略原則應(yīng)用到其中：
（1）主動地、靈活地、有計劃地進行完成階段任務(wù)，持久戰(zhàn)中的速決戰(zhàn)，內(nèi)線作戰(zhàn)中的外線作戰(zhàn)的方針；
（2）采取運動戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)的作戰(zhàn)形式。這就說明了怎樣進行營銷和怎樣爭取最后勝利的問題。《論持久戰(zhàn)》運用的馬克思主義的'唯物辯證法和歷史唯物論，不僅科學(xué)地論證了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展規(guī)律，闡明了持久戰(zhàn)的總方針，在思想上武裝了全黨、全軍和全國人民，更重要的是給我們在學(xué)習(xí)中的啟迪——應(yīng)該如何辯證的分析問題，尋找解決問題的方法，制定切實可行的戰(zhàn)術(shù)。
作為一名大學(xué)生，首先要對自己學(xué)習(xí)的整體狀況有一個比較客觀、清晰的分析認(rèn)識，承認(rèn)自己學(xué)習(xí)的不足，在此基礎(chǔ)上要有長遠的目標(biāo)，確定具體的近期奮斗目標(biāo)，并采取積極有效的方法，使自己在原有的基礎(chǔ)上有進步。而在此過程中要做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備，持久戰(zhàn)中最關(guān)鍵的因素是人而不是物。
讀論持久戰(zhàn)有感 3
論持久戰(zhàn)這篇文章，想必大家都不陌生。這是偉大的領(lǐng)袖，偉大的導(dǎo)師，偉大的舵手毛主席，在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)時，為了振奮中國人民的志氣，振奮中華民族的精神，為了鼓舞全中國人民進行斗爭而寫下的一篇文章。
在這一篇文章里呢，毛主席詳細(xì)的把抗日戰(zhàn)爭分為了三個階段，第1個階段就是由于日本強大的軍事實力和中國較弱的軍事實力，所以日本可以戰(zhàn)勝風(fēng)，第2個階段呢就是中國和日本的實力逐漸拉平，中國能夠和日本硬碰硬了，第3個階段就是中國人民進行最后的反擊，以及世界各國人民進行援助，徹底打敗日本侵略者。這一篇文章讀完之后，你會發(fā)現(xiàn)這跟抗日戰(zhàn)爭的走勢是一模一樣的。有人讀完之后居然以為是毛主席在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束之后寫下的那篇文章，實際上這篇文章是1937年抗日戰(zhàn)爭剛爆發(fā)的時候，毛主席就寫下來了，這由此可見毛主席遠超常人的成熟思維以及強大的預(yù)測能力。這也與毛主席 的`思想深度有關(guān)。
那么什么是思想深度呢？我認(rèn)為真正的思想深度不是你在說話的時候經(jīng)常能夠引據(jù)經(jīng)典也不是你在解決問題時一部看透世事的樣子，而是你要為所有人的疑惑痛苦找出一條路，并且義無反顧的帶頭走上這條路。也就是說，你要有真正的思想深度，就必須要為所有人的痛苦找出一條道路，就是要為所有人解決痛苦，要符合廣大人民的利益，為人民謀利益，為人民服務(wù)，這才是真正的思想深度。
在我的周圍有很多人，他們也確實是博學(xué)多才，才華橫溢，可是他們卻忽略了人民才是歷史的創(chuàng)造者，人民才是歷史的推動者，只有人民才是書寫歷史的人，我們要有真正的思想深度，就必須要站在人民的立場上為人民找到一條光明的道路，堅定不移的替人民奮斗，為人民服務(wù)。如果你要問我要怎樣才擁有這種思想深度，我給的答案是讀萬卷書，行萬里路，交千萬友。讀萬卷書是為了先認(rèn)識世界。要先對世界有一個大概的理解，明白世界到底是怎樣運作的，明白世界的本質(zhì)到底是什么，那行萬里路是要干什么呢？行萬里路就是要進一步的去認(rèn)識世界，并且初步明白世界運行的規(guī)則，因為畢竟理論是理論，實踐是實踐，他們兩者雖然有聯(lián)系，但是又有一定的差別。所以我們要行萬里路，更深刻的去理解那些理念，并且初步總結(jié)出屬于自己的規(guī)律。那么交千萬友是干什么呢？前面已經(jīng)說了，我們要總結(jié)出屬于自己的規(guī)律，要深化自己的理念，但是我們自己總結(jié)出來的，我們自己所理解到的很可能是錯誤的，或者說有可能是不完整，不太正確的，有一定的缺漏的，這個時候朋友們就能讓我們糾正我們的錯誤，但我們的圈子越來越優(yōu)質(zhì)的時候，我們的個人能力就會不斷提升，我們就能夠進入更優(yōu)質(zhì)的圈子，反過來這些圈子又再一次影響我們，這樣我們對世界的認(rèn)識越來越深刻，改造世界的能力也就越來越強，這就達到了認(rèn)識世界，然后改造世界的目的。圈子就是我們的潛意識，真正優(yōu)質(zhì)的圈子從來不是我們自己能夠等來的，而是我們自己去刻意創(chuàng)造自己刻意進入的，只有當(dāng)你能認(rèn)識越來越優(yōu)質(zhì)的朋友，才能反過來提升你的能力，你才能接受更優(yōu)質(zhì)的朋友，形成一個良性循環(huán)，更何況如果我們想要真正的改造世界真正的真實世界，那么僅僅依靠每一個人是不夠的。畢竟團結(jié)就是力量嘛。
讀了這篇《論持久戰(zhàn)》，使我受益匪淺。
讀論持久戰(zhàn)有感 4
《論持久戰(zhàn)》是毛澤東主席于1938年5月26日至6月3日在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的演講稿。中國戰(zhàn)場上的抗日戰(zhàn)爭對當(dāng)時世界局勢的發(fā)展至關(guān)重要，著實令人關(guān)注并引發(fā)熱烈的討論：戰(zhàn)爭的過程會怎么樣?中國能否取勝?有人認(rèn)為可以取勝，甚至是速勝，但也有“失敗主義”的亡國論者提出“最后的勝利不屬于中國”諸如此類的觀點。
毛澤東主席結(jié)合中日兩國的實際提出“持久戰(zhàn)”的觀點。他在《論持久戰(zhàn)》中深入分析中日兩國的國情，認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭的性質(zhì)是帝國主義的日本與半殖民地半封建的中國之間的對抗。當(dāng)時的日本發(fā)展到帝國主義階段，政治經(jīng)濟軍事實力遠超中國，但日本畢竟是小國，人力物力財力匱乏，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的考驗。且這場戰(zhàn)爭是由日本挑起的，具有野蠻性，違背了世界人道主義精神，不得人心。而那時的中國仍處于半殖民地半封建社會，綜合國力薄弱，因此不能速勝。中國近百年解放運動的積累，使得中國有了比任何一個歷史時期更為進步的因素。再因中國地大物博，幅員遼闊，經(jīng)得起長期戰(zhàn)爭的磨礪。再者，中國是熱愛和平的國家，保家衛(wèi)國，反對日本的侵略屬實正義，因而受到國際上的支持。由此可見，中國不會亡國也不能速勝，唯有持久戰(zhàn)。
毛澤東主席提出：“敵強我弱，我有滅亡的危險。但敵尚有其他缺點，我尚有其他優(yōu)點。敵之優(yōu)點可因我之努力而使之削弱，其缺點亦可因我之努力而使之?dāng)U大。我方反是，我之優(yōu)點可因我之努力而加強，缺點則因我之努力而克服。”這更是極大鼓舞了中國人民抗戰(zhàn)的斗志，增強了人民抗戰(zhàn)勝利的.信心。
除此之外，《論持久戰(zhàn)》的思想，還對我們當(dāng)下面臨的生活、學(xué)習(xí)、考研、工作等有很多的啟發(fā)意義。它讓我懂得，我們應(yīng)該少說“正確的廢話”，多做切實可行的分析。例如，在面臨諸如生活、學(xué)習(xí)、考研、工作時，我們首先應(yīng)實事求是地研究了解學(xué)習(xí)的本質(zhì)，考研的內(nèi)容，工作的目的是為了解決什么，以及存在何等棘手的問題。以考研為例，我們應(yīng)分析考研可能成功的原因和條件有哪些?而不是簡單歸結(jié)為“努力就能成功”這樣“正確的廢話”。給出“為什么是這樣”的推理過程，才能真正解決問題。與此同時，我們也要分析導(dǎo)致失敗的原因和條件可能有什么?并好好思考如何能避免出現(xiàn)這種不利的情況?為了避免出現(xiàn)這種情況需要克服什么?為了取得成功需要怎么努力，在哪些方面努力，以及怎么努力?
以上就是我個人讀《論持久戰(zhàn)》的感想。
讀論持久戰(zhàn)有感 5
本周學(xué)習(xí)了毛主席《論持久戰(zhàn)》一文，再次學(xué)習(xí)本文又有了新的想法，下面談一下自己的一些感受。
正如題目所講毛主席為什么把抗日戰(zhàn)爭定義為持久戰(zhàn)，而不是盲目的認(rèn)同速勝、亡國之類的言論？這就是告訴我們只有堅持才能勝利。同樣我們干小貸擁有正確的理想信念則是必不可少的，只有我們心中有理想，我們才能有堅定的奮斗方向。如今我們作為小貸人，堅定理想信念就必須靠紅色教育，靠思想灌輸，靠不斷的學(xué)習(xí)。通過不斷的學(xué)習(xí)，自然會樹立和堅持正確的三觀，才能將全心全意為客戶服務(wù)的宗旨作為自身準(zhǔn)則牢記于心。
其次，現(xiàn)階段的我們還要時刻保持著“打鐵還需自身硬”的道德作風(fēng)，堅定我們小貸事業(yè)的正確性。回顧小貸成立至今，我們隊伍中有沒有出現(xiàn)知行不合一的人或者散播些不利于部門發(fā)展言論的人？這點大家都要進行深刻反思。還有隨著我們業(yè)務(wù)的不斷發(fā)展壯大，客戶經(jīng)理之間的.業(yè)績差距越來越大，這樣就會有一些人會把自己營銷不出戶，業(yè)績做不上來這些客觀原因全怪罪于我們平臺。但是有很多時候自己報的每日工作計劃次次落空，卻還不知道其問題所在，這就是典型的理論與實際脫節(jié)。還有在晨夕會的學(xué)習(xí)中也存在著過耳不入腦，過眼不入心，就是站起來發(fā)言也是敷衍了事的狀態(tài)，殊不知自己一直在做的都是偽努力，是自身進步最大的障礙。我們也不能只顧眼前利益，這樣自己的三觀也只會變得越來越消極。總而言之會出現(xiàn)這樣那樣的問題，根本原因還是在于個人理想信念發(fā)生了動搖。
我們在工作中一定要立志向，堅持自身信念，不能屈服于一時困難與挫折。就比如在每天的營銷中，誰也不能保證今天會有意向戶或者能直接達成貸款合作的客戶，我們唯有用心去拜訪，用實際行動去證明自身能做到踏實營銷。相信大家在發(fā)放一筆屬于自己營銷客戶的時候那種喜悅感是真正發(fā)自內(nèi)心的。這也證明了營銷這條道路就是一條光明正確的道路，唯有一直向前，才能一步步離優(yōu)秀的客戶經(jīng)理越來越近。最后更不要斤斤計較與個人私利的多少與得失，要時刻把團隊和平臺放在首位才是我們成長的最關(guān)鍵一步。
讀論持久戰(zhàn)有感 6
讀了毛澤東《論持久戰(zhàn)》后頗有感受。文中主要闡述了，在我方弱于敵人時或環(huán)境不利于我方時應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，只要采取此策略則必勝.在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因為在敵強于我時這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實，必然導(dǎo)致客觀失敗.主要內(nèi)容是：
1、揭示了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的基本規(guī)律(敵強我弱、敵退步、我進步、敵小我大、敵寡助、我多助)；
2、論述了只有實行人民戰(zhàn)爭，才能贏得勝利的思想；
3、闡明了抗日戰(zhàn)爭作戰(zhàn)的形式上，主要是運動戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛主席說：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進行的一個決死的戰(zhàn)爭。”日本是一個強大的帝國主義國家，但它的侵略戰(zhàn)爭是退步的、野蠻的；中國的國力雖然比較弱，但它的反侵略戰(zhàn)爭是進步的、正義的，又有了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊這種進步因素的代表。日本戰(zhàn)爭力量雖強，但它是一個小國，軍力、財力都感缺乏，經(jīng)不起長期的戰(zhàn)爭；而中國是一個大國，地大人多，能夠支持長期的戰(zhàn)爭。日本的侵略行為損害并威脅其他國家的利益，因此得不到國際的同情與援助；而中國的反侵略戰(zhàn)爭能獲得世界上廣泛的支持與同情。最后，毛主席得出一個結(jié)論：“中國會輸嗎？答復(fù)：不會。中國會速勝嗎？答復(fù)：不會。這個戰(zhàn)爭會持續(xù)很久。從這里，可以看出來：國內(nèi)，當(dāng)時有著“中國會輸、中國能速勝的錯誤思想。為了人民，毛主席告訴了我們正確的看法。
毛主席還指出，這個持久的戰(zhàn)爭要經(jīng)過三個階段：第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。毛澤東著重指出，第二階段是整個戰(zhàn)爭的過渡階段，“將是中國很痛苦的時期”，“我們要準(zhǔn)備付給較長的時間，要熬得過這段艱難的路程。”毛澤東強調(diào)“此階段中我之作戰(zhàn)形式主要的是游擊戰(zhàn)，而以運動戰(zhàn)輔助之”。“此階段的戰(zhàn)爭是殘酷的，地方將遇到嚴(yán)重的破壞。但是游擊戰(zhàn)爭能夠勝利”。
在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東還強調(diào)了“兵民是勝利之本”。他說：“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”只要動員了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災(zāi)的汪洋大海，造成彌補武器等等缺陷的補救條件，造成克服一切戰(zhàn)爭困難的前提。
讀完《論持久戰(zhàn)》，我感觸很多。其實我們的人生又何嘗不是一場持久戰(zhàn)呢？無論是誰，都不可能經(jīng)歷一帆風(fēng)順的一生，也不太會有注定失敗的一生，成功的取得往往需要經(jīng)受過無數(shù)困難與挫折的洗禮，不可能不廢吹灰之力就能享受幸福的'生活。但是，只要你有毅力，不怕失敗，不怕挑戰(zhàn)，成功近在咫尺。所以“速勝論”與“亡國論”都是錯誤的，我們的人生同樣需要持久戰(zhàn)。在一生中，我們會經(jīng)歷不同的階段，正如抗日戰(zhàn)爭的三個階段一樣，人生或許有更多的時期，認(rèn)清每個時期自己的任務(wù)，確立不同的目標(biāo)，我們會過得更加充實。論持久戰(zhàn)提出了“兵民是勝利之本”的論斷，那么在人生中，自己就是勝利之本，每一個人都掌握著自己的前途與命運，選擇怎么樣的人生道路，最終會有什么樣的歸宿，你，都是根本。我想，我們現(xiàn)在需要從全新的角度去學(xué)習(xí)思考論持久戰(zhàn)，去體會革命前輩留給我們的寶貴的精神財富，賦予它不一樣的含義，只有這樣，我們才能不負(fù)我們的使命，不斷的成長與提高。
讀論持久戰(zhàn)有感 7
在戰(zhàn)爭的歲月里，總是有很多感人的故事發(fā)生，我們此刻的電影總是在更新著人們的視覺，淚與血的揮灑，敘述著中華民族堅強不屈、頑強抵抗的精神，為中國而戰(zhàn)，為民族而戰(zhàn)，為了四萬萬同胞的幸福生活而戰(zhàn)。革命期間的人們抱著同一個夢想奮斗著。
毛澤東一代無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的軍事家、政治家、思想家，在我們最黑暗的時刻為我們指明了方向。《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，激勵了一代革命先輩的`自強不息，排除了戰(zhàn)略思想上的矛盾與迷茫，講一個澄清的戰(zhàn)爭本質(zhì)展此刻人們眼中，讓人民了解、并進取的投入到抗日中去。為中華民族的勝利奠定了基礎(chǔ)。《論持久戰(zhàn)》中詳盡的分析了中、日之間的力量比較，政治、經(jīng)濟、文化、軍事等，讓我們更清楚的認(rèn)識到自己的不足與優(yōu)勢，敵人的優(yōu)勢與不足。明確正確的指導(dǎo)思想，不要被速勝論和亡國論愚弄了，指明我們僅有堅持持久戰(zhàn)才能獲得勝利，速勝論與亡國論是不貼合實際條件的。并一步一步的說明了問題的提出、問題的根據(jù)、駁亡國論、駁速勝論以及提出持久戰(zhàn)的可行之處可行之理。
毛澤東同志比作出進一步的規(guī)劃與實施的具體步驟，具體的作戰(zhàn)方案：運動戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)，并根據(jù)軍事力量的比較采取適當(dāng)?shù)膽?zhàn)爭形勢，指出不一樣情景下作戰(zhàn)的意義，闡述這樣的原由，使人民更進一步地了解到我們的抗戰(zhàn)是有規(guī)劃有組織的，更加堅信我們必須會取得勝利。強掉建立全國統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展政治教育，主張團結(jié)就是力量。并結(jié)合國內(nèi)外，以及日本國內(nèi)的政治矛盾，指出時間的重要性，國際形勢的嚴(yán)峻，以及進一步強調(diào)持久戰(zhàn)的正確性，讓人們更加信服。我們不得不承認(rèn)，毛澤東同志確實是一位偉大的政治家、軍事家、思想家。其理論中的經(jīng)典的論述包含了各個領(lǐng)域的高尚思想，戰(zhàn)爭的藝術(shù)是與所有的藝術(shù)相同的。
崇高的夢想成就崇高的人，我們能仰望，也需要思齊。《論持久戰(zhàn)》中最令我著迷的是思想理論的優(yōu)劣轉(zhuǎn)換，平衡一詞，更是讓人覺得深奧。那種能夠掌控一切的精神力量讓我們充滿了應(yīng)對挫折的力量！毛澤東的《論持久戰(zhàn)》無疑起到了這么一個作用。
讀論持久戰(zhàn)有感 8
為了完成作業(yè)我在這段時間看了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，看了一些別人的真知灼見。《論持久戰(zhàn)》將馬克思主義的唯物論、辯證法和唯物史現(xiàn)有機地結(jié)合起來、貫穿始終，用以說明中日戰(zhàn)爭過程和結(jié)局。《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表是馬克思主義哲學(xué)中國化的重要標(biāo)志之一。
《論持久戰(zhàn)》用客觀和全面的哲學(xué)方法論分析中日戰(zhàn)爭，辯證地闡述了中日戰(zhàn)爭的形勢，毛澤東是第一個把馬克思主義哲學(xué)與中國社會實踐互化的典范，他引用了與美國記者斯諾的談話，對中日戰(zhàn)爭的作如此分析：“（中國能戰(zhàn)勝并消滅日本帝國主義）要有三個條件；第一是中國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第二是國際抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的完成；第三是日本國內(nèi)人民日本殖民地人民的革命運動的興起。就中國人民的立場來說，三個條件中，中國人民的大聯(lián)合是主要的。”他指出：“由于日本社會經(jīng)濟的帝國主義性，就產(chǎn)生了日本戰(zhàn)爭的帝國主義性，它的戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的。毛澤東用客觀的和全面的觀點分析和比對中日戰(zhàn)爭矛盾雙方的基本特點。
（1）敵強我弱：日本是一個軍力、經(jīng)濟力和政治組織能力較強的帝國主義國家；中國則是一個軍力、經(jīng)濟力和組織能力較弱的半殖民地、半封建的國家。
（2）敵退步我進步：日本帝國主義從事的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，目的在于擺脫經(jīng)濟危機，緩和國內(nèi)階級矛盾，霸占中國領(lǐng)土，這是日本必然失敗的主要根據(jù)；中國則與日本相反，反對日本帝國主義侵略的中日戰(zhàn)爭是民族解放戰(zhàn)爭，是進步的、正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。
（3）敵小我大：日本是一個小國，其人力、軍力、物力、財力均感缺乏，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進行的，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗。中國則是一個大國，地大、物博、人多、兵多，廣土眾民，能夠支持長期戰(zhàn)爭。
（4）敵寡助我多助；日本帝國主義由于是侵略，必然受到國內(nèi)外堅持正義人民的反對，失道寡助；中國則是正義的民族解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外大多數(shù)堅持正義人民的支持，得道多助。論持久戰(zhàn)》還闡述了一系列帶有中國特色的唯物辯證法范疇。
比如，用“我們承認(rèn)戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶有所謂‘蓋然性’。但戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的'一種必然運動”揭示了必然性和蓋然性的辯證關(guān)系。此外，《論持久戰(zhàn)》還引用了“一葉障目，不見泰山”和“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這些帶有中國傳統(tǒng)哲學(xué)特色的名句，來說明全面看待中日戰(zhàn)爭和采取合理的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的必要性和緊迫性。
毛澤東在《論持久戰(zhàn)》一文中，通過對“盧溝橋事變”以來抗戰(zhàn)十個月的經(jīng)驗總結(jié)，尤其是“亡國論”和“速勝論”喧囂塵上、四處彌漫的情況下，一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機械論的傾向，是一切錯誤觀點的認(rèn)識論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無根據(jù)地純主觀地說一頓；或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看。”他強調(diào)指出：“采用客觀的觀點和全面的觀點去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論。”冷靜、客觀、全面地看待那場史無前例的戰(zhàn)爭，以簡練的語言論述了抗日戰(zhàn)爭的持久性、人民性和民族性。科學(xué)地預(yù)見到戰(zhàn)爭中敵我力量互為消長的總趨勢，中國由劣勢、平衡到優(yōu)勢，日本由優(yōu)勢、平衡到劣勢，中國由防御、相持到反攻，日本由進攻、保守到退卻。這樣，毛澤東就得出了抗日戰(zhàn)爭必然經(jīng)歷戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個階段和戰(zhàn)爭態(tài)勢，正確地預(yù)見了戰(zhàn)爭發(fā)展的一般規(guī)律。在長期的革命斗爭歲月中，“以民為本”思想，創(chuàng)造性地提出中國共產(chǎn)黨特有的“群眾觀點”和“群眾路線”。其中，毛澤東的貢獻和作用是最重要的。
日本敢于侵略中國，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，只有團結(jié)人民、尊重人民、依靠人民，實行“軍民一致”，才能瓦解敵軍、取得抗戰(zhàn)的最后勝利。可見，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，從一開始就是根據(jù)中國革命的實際，實事求是，從而預(yù)言了戰(zhàn)爭趨勢。毛澤東用他的正確的、科學(xué)的思想指導(dǎo)中國走向解放，對于我們今天的學(xué)習(xí)生活也起著一定的指導(dǎo)作用，只有擁有強大的知識儲備，才能在黑暗中找到出路。
讀論持久戰(zhàn)有感 9
論持久戰(zhàn)中有這樣一段話，盧溝橋事變⑴以來，四萬萬人一齊努力，最后勝利是中國的。”這樣一種公式，在廣大的人們中流行著。這個公式是對的，但有加以充實的必要。抗日戰(zhàn)爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線之所以能夠堅持，是由于許多的因素：全國黨派，從共產(chǎn)黨到國民黨;全國人民，從工人農(nóng)民到資產(chǎn)階級;全國軍隊，從主力軍到游擊隊;國際方面，從社會主義國家到各國愛好正義的人民;敵國方面，從某些國內(nèi)反戰(zhàn)的.人民到前線反戰(zhàn)的兵士。總而言之，所有這些因素，在我們的抗戰(zhàn)中都盡了他們各種程度的努力。每一個有良心的人，都應(yīng)向他們表示敬意。我們共產(chǎn)黨人，同其他抗戰(zhàn)黨派和全國人民一道，唯一的方向，是努力團結(jié)一切力量，戰(zhàn)勝萬惡的日寇。
中國共產(chǎn)黨在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線上可以放開任何敵對思想，目標(biāo)都是一致的，都是抗日，不管是多數(shù)還是少數(shù)，不管是共產(chǎn)黨還是國民黨，不管是一個人還是多個人，都是在抗日，都是值得尊敬。同理，我們可不可以理解為，我們現(xiàn)在的正能量作戰(zhàn)方式，不管哪一種作戰(zhàn)方式，不管是坐而論道，還是沖鋒陷陣，不管是長篇大論，還是一個頂字，都是在表達一顆我們炙熱的愛國思想，如果狹義的認(rèn)定正能量的宣傳方式，是局限了我們的思想，也是局限了我們的宣傳范圍，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，建立最廣泛的互聯(lián)網(wǎng)正能量統(tǒng)一戰(zhàn)線，不在于一個以何總方式，不在于宣傳的手段，而在于把正能量傳遞出去。傳遞一個人也是傳遞，我向每一個有良知的人獻上我崇高的敬意，我作為一名89年介于80后與90后的人，對于前輩們把這種正能量傳遞給我們感到高興，變達我的尊敬。都是為了傳遞正能量，又何必糾結(jié)于在于何種方式，何必局限于何種方式。
論持久戰(zhàn)沒有讀完，目前先寫出這么多，是肺腑之言，希望大家多多傳遞正能量，希望可以有更多的人受到我們的影響，一言一行不局限于網(wǎng)上，不局限于生活，君子慎獨，希望大家多多慎獨，一言一行皆有意。
讀論持久戰(zhàn)有感 10
毛澤東，提到這個名字我們很多人就會心生敬意，即使是他曾經(jīng)犯下的錯誤也掩蓋不了他創(chuàng)下的輝煌。我們偉大的毛澤東領(lǐng)袖，作為新中國的締造者之一，擁有令人驚嘆的軍事才能和領(lǐng)導(dǎo)能力，亦懷有令人折服的文學(xué)創(chuàng)作能力。在那個急需有人拯救中華民族的年代，他創(chuàng)造了令全世界都贊嘆的軍事奇跡！《星星之火可以燎原》、《論持久戰(zhàn)》等都是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的過程中留下的寶貴的軍事思想財富。
《論持久戰(zhàn)》明確的點出了中國與日本打的是一場持久戰(zhàn)——戰(zhàn)爭不能速勝，中國不會滅亡，最后的勝利是中國的。文中還明確指出“亡國論”、“速勝論”這些思想的錯誤性。毛澤東同志是站在一個超越了軍事的角度來對軍事行動進行表述。他的思想方向?qū)崿F(xiàn)從政治層面著眼，再結(jié)合其特點運用哲學(xué)思想理論來進行認(rèn)識，使我們能看得更加深遠更加深刻。以下就知我對其中的一些片段的認(rèn)知和理解。
“抗戰(zhàn)十個月以來，一切經(jīng)驗都證明下述兩種觀點的不對：一種是中國必亡論，一種是中國速勝論。前者產(chǎn)生妥協(xié)傾向，后者產(chǎn)生輕敵傾向。他們看問題的方法都是主觀和片面的，一句話，非科學(xué)的。”這是毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中講述的一段話。從中看來，我們平時看問題不能太片面也不能太極端，要學(xué)會全面的思考，而不要走兩個極端，要權(quán)衡這件事情的利弊，只有這樣我們才能看透它，從而解決這件事。生活中我們會遇到很多事情，有順心的也有不順心的，那些不順心的`事不一定就是壞事，因為事情都有兩面性，換一個角度看，或許壞事就會變成好事，那我們面對這件事情的心情自然就會好起來，進而就能夠更好的處理這件事，做出理智，正確的決策。
“抗戰(zhàn)十個月以來，各種表現(xiàn)急性病的意見也發(fā)生了。例如在抗戰(zhàn)初起時，許多人有一種毫無根據(jù)的樂觀傾向，他們把日本估計過低，甚至以為日本不能打到山西。有些人輕視抗日戰(zhàn)爭中游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略地位，他們對于“在全體上，運動戰(zhàn)是主要的，游擊戰(zhàn)是輔助的；在部分上，游擊戰(zhàn)是主要的，運動戰(zhàn)是輔助的”這個提法，表示懷疑。”這也是這篇文章中提到的一段話，總有人會認(rèn)不清中國現(xiàn)在的實力以至于對日本作出盲目的，不切實際的判斷。這樣就會影響我方的作戰(zhàn)力。在我們實際生活中也是這樣的，面對困難時不要過度悲觀也不要過于樂觀，這都不是面對問題的最好心態(tài)，高估自己的能力和低估對方的實力都是失敗的隱患。只有正確認(rèn)識自己，知道自己的優(yōu)點和弱點，才能揚長避短或者是努力克服自己的缺點，從而游刃有余地解決自己面度對的困難。
“平型關(guān)一個勝仗，沖昏了一些人的頭腦；臺兒莊再一個勝仗，沖昏了更多的人的頭腦。”平型關(guān)和臺兒莊是抗日戰(zhàn)爭中少有的大捷，之后幾乎就沒有打過什么勝仗，其中的原因之一可能就是人們被勝利沖昏了頭腦。這就告訴我們：不能被一點點小小的勝利就沖昏了頭腦，我們要冷靜的面對一切。驕兵必敗，這是歷古以來的規(guī)律。冷靜分析當(dāng)前局勢才是上上之策。
以上只是讀了這篇文章后的一部分感受。現(xiàn)在新世紀(jì)的我們，要秉承這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，以高昂的精神和積極的心態(tài)投入到我們的日常生活中去，學(xué)習(xí)毛澤東思想，生活態(tài)度，和思考方式，以及那種人生理想，和百折不撓的精神。
讀論持久戰(zhàn)有感 11
最近我拜讀了毛澤東的《論持久戰(zhàn)》一文，感觸頗多，在抗日戰(zhàn)爭時期，八路軍和日本皇軍之間在武器裝備上有很大差距，這就注定了抗日戰(zhàn)爭必須打持久戰(zhàn)，但如何打持久戰(zhàn)，怎樣打持久戰(zhàn)，“持久”到何年何月，這又是一個令人費解黨的問題。當(dāng)時的抗戰(zhàn)形勢充滿了未知的迷霧，面對中國抗戰(zhàn)的前途命運，天下熙熙，誰又能做出正確而科學(xué)的分析判斷呢？答案是不言而喻的，那就是我們偉大的人民領(lǐng)袖毛主席。徐州會戰(zhàn)結(jié)束之際，毛澤東開始撰寫醞釀已久，建立在科學(xué)判斷和分析之上的時政論文——《論持久戰(zhàn)》。“抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，日本必亡，最后勝利的是中國”。他鮮明地批評了“亡國論”和“速戰(zhàn)輪”。在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東初步總結(jié)了全國抗戰(zhàn)的經(jīng)驗，批駁了當(dāng)時盛行的種種錯誤觀點，系統(tǒng)闡明了黨的抗日持久戰(zhàn)方針。在這篇著作中，毛澤東分析了中日兩國的社會形態(tài)、雙方戰(zhàn)爭的性質(zhì)、戰(zhàn)爭要素的`強弱狀況、國際社會的支持與否。他還科學(xué)地預(yù)見到抗日戰(zhàn)爭必將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段。他強調(diào)“兵民是勝利之本”，抗戰(zhàn)勝利的唯一正確道路是實行人民戰(zhàn)爭。 《論持久戰(zhàn)》是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的綱領(lǐng)性文獻，它指明了抗戰(zhàn)的前途，提出了正確的路線。抗戰(zhàn)后來的實踐也充分證明了這篇著作的預(yù)見是完全正確的。文中主要闡述了在我方弱于敵方或環(huán)境不利于我方時應(yīng)采取持久戰(zhàn)的策略，在此情況下要杜絕投降論和速勝論，因為在敵方強于我方時這兩種論調(diào)就不現(xiàn)實，必然導(dǎo)致客觀失敗。《論持久戰(zhàn)》的主要內(nèi)容是：
1、揭示了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的基本規(guī)律（敵強我弱、敵退步、我進步、敵小我大、敵寡助我多助）。
2、論述了只有實行人民戰(zhàn)爭，才能贏得勝利的思想。
3、闡明的抗日戰(zhàn)爭的形式上，主要是運動戰(zhàn)，其次是游擊戰(zhàn)。毛澤東在抗戰(zhàn)不到一年的時間內(nèi)所描畫的這個戰(zhàn)爭過程的輪廓是對于戰(zhàn)爭發(fā)展趨勢的科學(xué)預(yù)測。他對持久戰(zhàn)特別是相持階段種種特點的論述，起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。這不僅體現(xiàn)出了毛澤東非凡的軍事才能，更體現(xiàn)出了毛澤東能從事物發(fā)展的長遠角度去看待問題。日本在工業(yè)上和軍事實力上是大大超過中國的，但由于日本是小國，財力、軍力、人力和物力資源有限，經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗，而我們具備論文主場優(yōu)勢，擁有最廣大的人民群眾基礎(chǔ)作后盾，所以打持久戰(zhàn)最后勝利的一定是我們中國。這就是毛澤東所強調(diào)的“兵民是勝利之本”，所以要號召全國人民團結(jié)起來共同抗日。 《論持久戰(zhàn)》及一系列抗戰(zhàn)時期的毛澤東著作，無疑是戰(zhàn)勝侵略者，推動那個時代前進的思想偉力。讀完《論持久戰(zhàn)》，我感觸很多，其實我們的人生又何嘗不是一場持久戰(zhàn)呢？無論是誰，都不可能一生都一帆風(fēng)順，也不可能一生都注定失敗，但是只要你有毅力，不怕失敗，不怕挑戰(zhàn)，成功就近在咫尺。《論持久戰(zhàn)》提出了“兵民是勝利之本”，那么在人生中，自己就是勝利之本，正所謂我的地盤我做主，我的人生我掌控。選擇怎么樣的人生道路，最終就會有什么樣的歸宿。我們的人生已經(jīng)快走完1/3了，在接下來的道路中應(yīng)該如何走，往哪走，相信我們都應(yīng)該認(rèn)真思考過了，我希望無論未來怎樣，大家都不要后悔自己所選擇的道路。無論未來我們是否會有交集，至少現(xiàn)在我們還處在同一個起點。走自己的路，讓別人找去吧。
讀論持久戰(zhàn)有感 12
原先只明白《論持久戰(zhàn)》是毛澤東寫的一篇很有名的文章，這天查了相關(guān)資料，看了原文才有了進一步的了解。它是毛澤東在1938年寫的延安抗日戰(zhàn)爭研究會的演講稿。當(dāng)時抗戰(zhàn)全面爆發(fā)，在國民黨內(nèi)出現(xiàn)了“速勝論”和“亡國論”等論調(diào)。在共產(chǎn)黨內(nèi)，也有一些人寄望于國民黨正規(guī)軍的抗戰(zhàn)，輕視游擊戰(zhàn)爭。針對這些言論和戰(zhàn)爭的具體狀況，毛澤東作了具體分析并且對于戰(zhàn)爭也作了預(yù)測和戰(zhàn)略部署。能夠說是一部超前的戰(zhàn)略分析著作。
文中首先對于“速勝論”和“亡國論”予以否定并提出抗日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)。中國不會亡，中國人不會淪為亡國奴，我們必然會取得戰(zhàn)爭的勝利。全文總結(jié)起來原因有四點：敵強我弱，敵小我大，敵退步我提高，敵寡助我多助。由于敵強我弱，所以這場戰(zhàn)爭必須不會很快結(jié)束。而后三點則可說明我們必須會勝利，只可是要經(jīng)過持久戰(zhàn)。文章條理清晰，娓娓道來。據(jù)理力爭的推翻了“速勝論”和“亡國論”的無科學(xué)理論，使人們對這場戰(zhàn)爭持正確的態(tài)度。同時，條條闡述我們會取得戰(zhàn)爭勝利的原因，增強了我們對戰(zhàn)爭的信心。
隨后文中闡述了我國將采取的戰(zhàn)略，分析了戰(zhàn)爭趨勢。我們的戰(zhàn)略方針是運動戰(zhàn)為主，游擊戰(zhàn)為輔。同時強調(diào)“兵民是勝利的根本”，應(yīng)團結(jié)廣大農(nóng)民群眾，僅有人民戰(zhàn)爭才能取得最終的勝利。可見他把勝利的最重要因素放在人上方而非武器，也許日本在武器上比我們先進，可是勝利最終還是屬于我們的。而歷史也足以證明他的理論的正確性。
同時，也指明了中日都不會妥協(xié)以結(jié)束戰(zhàn)爭。與日本方面，他們的胃口很大，單純幾個省份的割讓并不能滿足他們的狼子野心;對于中國，我們也不容許日本保留中國的寸土。我們是絕不會妥協(xié)的，戰(zhàn)爭也是必然會進行下去的。
最終，而對于戰(zhàn)爭的趨勢，他預(yù)測將有三個階段：第一個階段，是敵之戰(zhàn)略進攻、我之戰(zhàn)略防御的時期。第二個階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時期。第三個階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。三個階段的具體狀況不能預(yù)斷，總體趨勢是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時期。這一點是我最為佩服的，當(dāng)時毛澤東寫這篇文章時剛處于戰(zhàn)爭初期，而之后的事實證明他的對戰(zhàn)爭的推測準(zhǔn)的讓我們吃驚。足以顯示了他對戰(zhàn)爭獨特而敏銳的洞察力和他的軍事才華，也難怪這篇文章會被奉為經(jīng)典，成為一部偉大的馬列主義的經(jīng)典軍事理論著作，同時被譽為世界十大軍事名著之一。
在文中，毛澤東運用辯證唯物主義的.立場、觀點和方法，對戰(zhàn)爭的根本問題作了精辟的論述，制訂了指導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭的正確路線、方針、政策和人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，證明了其無比的正確性。它可用于指導(dǎo)反侵戰(zhàn)爭，并經(jīng)得起實踐的檢驗。他在文中所展示的思考模式也是值得我們學(xué)習(xí)的地方。即使在社會主義的這天，學(xué)習(xí)這篇著作也具有十分深遠的好處。
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