希臘羅馬名人傳讀后感

時(shí)間：2021-07-27 10:34:57 讀后感我要投稿

希臘羅馬名人傳讀后感

　　當(dāng)品味完一本著作后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的希臘羅馬名人傳讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

希臘羅馬名人傳讀后感

　　如果說(shuō)有一部能讓人愛(ài)不釋手，讀了一遍又一遍仍可讓人回味無(wú)窮的書(shū)，那就是《希臘羅馬名人傳》。這部神秘的鴻篇巨著靜靜地述說(shuō)著一個(gè)個(gè)名人波瀾的一生，這些英雄人物的經(jīng)歷直擊讀者內(nèi)心，讓讀者對(duì)生活的本質(zhì)有了更深的理解，對(duì)前行的道路指引了方向。貝多芬在絕望中從《希臘羅馬名人傳》中重拾生活的信心，獲得繼續(xù)活下去的動(dòng)力，是《希臘羅馬名人傳》鼓舞了他去同命運(yùn)抗?fàn)帯Ｄ闷苼觥⑶鸺獱枴⒖夏岬系葘?duì)歷史有重大推動(dòng)作用的人都閱讀過(guò)名人傳。

　　要讀懂一本書(shū)，首先得了解作者。《希臘羅馬名人傳》作者普魯塔克，他生活的時(shí)代，正值羅馬帝國(guó)的鼎盛時(shí)期。當(dāng)時(shí)，地中海周?chē)牟煌褡濉⒉煌幕g的交流和融合日趨強(qiáng)化，特別是占主導(dǎo)地位的希臘文化和羅馬文化彼此影響、相互結(jié)合，逐漸形成了“希臘―羅馬文化”，迎來(lái)了歐洲古典文化的又一個(gè)高峰。普魯塔克的學(xué)術(shù)成就代表并反映了這種文化融合的趨勢(shì)和現(xiàn)狀。普魯塔克撰寫(xiě)的《希臘羅馬名人傳》就是他身上所反映出來(lái)的這種文化融合趨勢(shì)的集中體現(xiàn)。

　　《希臘羅馬名人傳》是一部融歷史、文學(xué)和人生哲學(xué)于一爐的宏篇巨制。普魯塔克宣揚(yáng)和喜愛(ài)節(jié)制和理性的人物，他認(rèn)為，人生應(yīng)當(dāng)以道德為準(zhǔn)繩，應(yīng)當(dāng)受理性的'節(jié)制，要中庸克己、符合人道、不慕榮華、不圖虛譽(yù)。因此《希臘羅馬名人傳》中充斥的是強(qiáng)烈的男子漢的氣概，建功立業(yè)的雄心，獻(xiàn)身國(guó)家的豪邁，以及樸素的道德準(zhǔn)則。

　　《希臘羅馬名人傳》中最能體現(xiàn)作者著重渲染的道德理想的代表傳記之一就是《阿基斯傳》，這也是讓我感觸最深的一篇傳記。阿基斯雖然生長(zhǎng)于富裕和奢侈的環(huán)境中，但他早己反對(duì)享樂(lè)，摒棄了一切奢侈；在風(fēng)氣普遍墮落的時(shí)代他仍崇尚克己、樸素。樂(lè)善好施；他信仰神諭，要讓所有的斯巴達(dá)人都按呂庫(kù)古所制定的法律，處于平等的地位；他率領(lǐng)的軍隊(duì)士氣高昂，軍紀(jì)嚴(yán)明，英勇善戰(zhàn)。阿基斯簡(jiǎn)直就成了普魯塔克道德理想的化身。

　　總體上看，《希臘羅馬名人傳》中的每一個(gè)傳記都有的寫(xiě)作模式。先是交代人物的家世、家庭教養(yǎng)、少年時(shí)代的成長(zhǎng)和遭遇，然后傳記的就是主人公如何在戰(zhàn)場(chǎng)上建功立業(yè)；或則力挽狂瀾，救大廈于將傾；或則忍辱負(fù)重，救民于水火；以死時(shí)的情景及身后的影響為終結(jié)。由于每一個(gè)人物的出身不同，經(jīng)歷不同，性格相貌各有特點(diǎn)，因此在作者筆下必然呈現(xiàn)為同中有異、共性中見(jiàn)個(gè)性的描述。盡管每一十傳記都在一般模式下寫(xiě)成，由于作者爐火純青的語(yǔ)言藝術(shù)，其間鑲嵌以繪聲繪色的軼事趣聞，雜糅以倫理思想和評(píng)論，使得每一位歷史人物都各具特性，栩栩如生，躍然紙上。

　　更值得一提的是，普魯塔克善于從所記人物的生平經(jīng)歷及諸多事件中提煉出一兩件能反映出其性格的小事，作點(diǎn)睛之筆，使人物性格鮮明突出，給讀者留下深刻的印象。例如《格拉古兄弟傳》中對(duì)提比略和蓋約兄弟在性情上的差異以及作演講時(shí)的不同姿態(tài)的描述，使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲，凡是讀過(guò)《格拉古兄弟》的人，對(duì)于兩兄弟的性情，恐怕都是很難忘記，這就是普魯塔克歷史的敘述中所表現(xiàn)的藝術(shù)魅力。

　　普魯塔克在談到梭倫的時(shí)候說(shuō)過(guò)，假如由于害怕失去就不去獲得必須的東西，這既不合理也不足貴。我們不能因?yàn)橛秘毟F來(lái)防止財(cái)產(chǎn)的損失，用離群索居來(lái)防止失去朋友，用不生育來(lái)防止兒女的死亡，只應(yīng)該用理性去面對(duì)一切不幸。當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有受過(guò)理性的訓(xùn)練，不能承受命運(yùn)襲擊的時(shí)候，使他感到無(wú)窮痛苦和恐懼的不是仁愛(ài)而是脆弱。

　　我一直很欣賞這句話，我們這個(gè)時(shí)代充滿了脆弱與逃避，但羅馬希臘人他們并不因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的混亂而逃避責(zé)任，更不會(huì)因?yàn)樨潏D私利而犧牲榮譽(yù)，他們是勇于行動(dòng)的戰(zhàn)士。

　　兩千年來(lái)，這本著作以其樸拙雄壯之美，坦蕩直率的精神，簡(jiǎn)約、自然的筆力不留任何痕跡，成為人類(lèi)文明史中英雄的糧食與搖籃，影響過(guò)多少有志抱負(fù)的人，它在幼時(shí)埋下種子，在創(chuàng)造中不斷滌蕩成長(zhǎng)。

　　用普魯塔克的這本著作來(lái)款待你的靈魂吧，在你相信他所寫(xiě)的那些英雄時(shí)，也要敢于相信你自己。這本書(shū)沒(méi)有為詩(shī)人、哲學(xué)家留下任何位置，因?yàn)椋袨楦哌^(guò)言辭，不以言馭行，英雄是做事的人，你對(duì)英雄的至高崇拜與歌頌并不能使你成為英雄，唯有英雄才會(huì)畢生獻(xiàn)身于英雄事業(yè)，為世人樹(shù)立了榜樣，也為自己的一生的充實(shí)和顧盼之間成為自己的楷模而驕傲。

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