山莊背影讀后感800字
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山莊背影讀后感800字一
這是一篇很長的文章，其中值得思考討論的地方有很多。在此，僅對文章最后一句話談些自己的觀點——“一個風云數百年的朝代，總是以一群強者的雄姿開頭，而打下最后一個句點的，卻常常是一些文質彬彬的凄怨靈魂。”而我更關注的是那個句點。
江山易主，朝代更迭，這是歷史的進程與規律。那些因改變而陷入痛苦的人不在少數，每一個改變的時刻都有這樣一群人留戀著過去，幻想著復辟，終是消磨了自己。這些人幾乎從未引起我的關注，當然其中不乏有能在歷史長河中留下一筆的慷慨行跡，但或許是我無情，在歷史的'必然性的小小夾層中生活的這些人終只能換來我短暫的一聲嘆息。
這些人往往都是文人。其實也不難理解，那文質彬彬的，多愁善感的，高貴孤獨的靈魂是朝代更替中最文藝的陪葬。我從來不曾思考，為什么有這樣一群人。這沒什么可想的，就像你離開故鄉后會有思鄉之情一樣。但有一點被我忽略了，游子思念家鄉的景色，思念家鄉的故人，其實是在思念家鄉的文化。
“文化”這詞可不敢隨便亂說。
文中作者引用陳寅恪先生的說法——“凡一種文化衰落之時，為此文化所化之人必感痛苦�！蔽倚闹幸徽�。那些被后世評價或“守舊”或“頑固”或“正義”或“勇毅”的人，那些只得一聲嘆息的人，都是為文化所化之人。而為文化所化至極深之度的人真是文人。
曾有過的不理解與不屑令我后悔�！安皇撬烙谡味窢�，人事糾葛，而是死于一種文化”的觀點讓我開始了思考。清王朝滅亡后，大學者王國維先生在頤和園投水而死。作者說的有理，他怎會不知明末清初時期的前車之鑒，他又怎會不知按照世界歷史的進程，社會巨變乃屬必然。但，他還是死了。我本以為在這種必然中用生命去祭奠是毫無意義的�，F在我真正明白，他是為文化而死的。擁有文人氣質的他則能忍受文化的改變。終于，他拖著清代的一條辮子，自盡在清代的皇家園林里，永遠地留在了古典時代。
還要提及另一件事，來佐證“文化”在文人心中的非凡地位。
明末清初，文化更替，又是大批文人陷入痛苦的時期�！暗�，事情到了康熙那兒卻發生了一些微妙的變化。”文人們依然冷眼看著朝廷，朝廷卻奇怪地流露出對漢文化的熱忱�！凹热豢滴鯇h文化認同得那么誠懇，漢族文人為什么就完全不能與他認同呢？”這樣的認同與改變還是因為文化，這是文化的征服。
“在滿、漢文化對峙基本上結束之后，這里洋溢著中華國家的自得情緒�！边@種情緒意味著什么，想必也不比我多說。歷史的必然性在此顯威，以致王國維類的人在這歷史的必然與文化的漩渦之中不停掙扎。
可見，文化的力量。于文人，于朝代，于國家，文化這個最不該被忽略的內容，卻往往被我忽略。
“文化的極度脆弱和極度強大，都在王國維先生縱身投水的撲通聲中呈現無疑。”
又是一聲嘆息�？蛇@嘆息與之前已大不一樣了。
山莊背影讀后感800字二
康熙帝在位期間，一位大臣曾上書建議修整長城，然而康熙帝認為自秦筑長城以來，漢、唐、宋歷代修整，都未能穩定邊疆，消除邊患，且明末長城也并不能阻擋清軍入關的腳步，更何況修筑長城會勞民傷財，所以康熙帝駁回了修整長城的建議。
但他卻下令修筑了另外一座“長城”——承德避暑山莊。這一座山莊是康熙帝對北方邊境采取的“軟硬兼施”的外交政策的集中體現�！坝病钡氖敲磕暝谏角f附近的木蘭圍場狩獵，也就是搞“軍事演習”，以震懾北方邊境的少數民族；“軟”的是在遠離京城的山莊附近修建了寺廟群，以便與北方邊疆各少數民族建立起常來常往的友好關系。
我由衷欽佩康熙帝這種高明的外交策略，他以一種開放的、積極的心態來面對外界，不斷吸收外來文化，不斷學習進步，正是如此清朝的統治才得以鞏固，出現了康乾盛世。可惜的是，他的后繼者一代不如一代，雍正屬于兢兢業業的守成之君，乾隆卻是個好大喜功、為我獨尊的君主，故步自封、閉關鎖國，自此清朝開始由盛轉衰。后來的統治者嘉靖、咸豐、道光、慈禧，沒有一個繼承康熙帝這種雄才偉略，他們一個比一個懦弱無能，隨著慈禧下令關閉了承德避暑山莊，康熙帝的“長城”也最終坍塌了！
我想，不論是什么朝代，不論是什么民族，都應像康熙帝那樣，抱有一種開放的、積極的心態去不斷吸取外來文化，不斷學習進步，唯有如此國家才能夠繁榮富強，民族才能夠發展進步。
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