動物莊園讀后感（精選10篇）
品味完一本名著后，相信你心中會有不少感想，這時候，最關鍵的讀后感怎么能落下！想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的動物莊園讀后感（精選10篇），希望對大家有所幫助。
動物莊園讀后感 篇1
動物農場這本書篇幅不長，講述了在一個叫莊園農場的農場，有許多動物，動物們天天都辛苦農場干活，得到的報酬確僅能果腹。一頭叫老少校的豬在臨死之前，告訴它們應該反抗農場主，能得到更好的生活。動物們群情激憤，唱著革命的歌曲，懷著對自由平等的向往，趕走了農場主，建立了“動物農場”，并且頒布《七戒》作為農場的'法律，莊園里最聰明的兩只豬雪球和拿破侖成為了領導者。但不久后拿破侖用它養的9只兇悍的狗趕走了雪球，并把它塑造成農場的敵人，豬們漸漸變得跟以前的農場主一樣兇殘，《七戒》被一次次的修改，最后只剩下一句“所有的動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”。小說的結局中豬穿上了農場主的衣服和人類舉杯慶祝，豬和人仿佛已沒有了界限。
在作者筆下，一群形態各異的動物變得惟妙惟肖，將人性剖析的鮮血淋漓。在每個人的心里，不都向往著一個烏托邦嗎？那里可能各不相同，但世界和平，眾生平等，不論貴賤。在某種程度上，這是人們對自由美好生活的向往，卻也容易成為一個虛無的幻象。
在故事最后，多數動物還在懷著希望艱難的活著，有意思的是有一頭叫本杰明的驢，他看透這一切，明哲保身。他常說的一句話，其實也是作者的隱喻：生活過去必不比現在好，也不會比現在差太多！同樣的，將來生活好也不會太好，壞也壞不到哪里去！
動物莊園讀后感 篇2
讀動物莊園，大部分討論的是莊園內動物的個性和表現，但是我卻對書里的人類特別感興趣。
首先，第一個出場的，就是莊園的主人——瓊斯先生。他整天喝的醉醺醺的，讓你感覺他不思上進，也不關心自己的農莊，似乎農莊就是從父輩手里無奈繼承下來的生活保障，丟不掉又辦不好，渾渾噩噩混日子。以至于農莊里的動物已經在密謀起義了，他還渾然不覺，依舊喝的酩酊大醉。及時動物們的異動已經驚擾到了他，他也依舊不警醒。仰仗他手里的絕對優勢工具——槍，向吵鬧的動物們隨意的開了一槍，這一槍不算警告，而更像被打擾清夢后的起床氣。
一如既往地麻痹大意，最后的結果可想而知，在一次毫無預謀的沖突中，動物們臨時的發怒，就輕而易舉的將瓊斯夫婦趕出了農莊，瓊斯甚至沒有采取任何自衛或者反抗的動作，就倉皇的逃離了，逃的時候還是醉醺醺的，甚至丟下了自己的老婆。因此古今中外，失敗者逃跑的姿勢都驚人的相似，劉備如此瓊斯亦如此。卻丟下我們這群錯愕的`讀者，我經常在想，瓊斯占盡了農莊的資源，天時地利人和。手下有伙計，手里有槍，有柵欄，有圍墻，有枷鎖，有飼料。為什么說倒了頃刻之間就倒了？是伙計少了嗎？并沒有；是槍收起來不用了嗎？也不是；柵欄不夠密？鉆不出來呀；圍墻不夠高？蹦不過��；枷鎖沒了？牛鼻子上，馬脖子上分明在；飼料不夠了？倉庫里滿滿的。那到底是為什么呢？哦~原來動物們有了自己的組織，有了自己的會議，有了自己的制度，最重要的是豬給動物們繪制了一幅沒有人類后美好生活的藍圖。不在于能否實現，而在于給了大家希望。而這個希望能在動物中發酵是因為動物永遠是動物，而人永遠是人，動物沒有途徑變成人。它們的絕望而已。
其次，其他的莊園主其實在瓊斯先生遭災后應該伸出援助之手，可是同作為人類，他們表面同情，背地里實際盤算的是能不能從瓊斯的不幸中撈到一些好處。
危難時刻，動物們能團結一致，而人卻各懷鬼胎。這便是為什么動物莊園能誕生在強鄰環伺的惡劣環境中。對于曼納莊園的遭遇，其他莊園主的僥幸心理大于恐懼心理。面對巨大的威脅，措施乏力，只是謠言和看衰。而現實給他們了一記響亮耳光。兵法有云“外強敵無退路則內牢固，放松一角，烏合散，則不攻自破”可是愚蠢的莊園主們發現危害波及到他們的時候，他們不是想方設法瓦解它，而是群起而攻之。進攻前輕敵動員不足，進攻時無組織且傲慢，結果不知己不知彼百戰百敗，強的一方反而被弱的一方打的狼狽不堪，中國歷史這種戰例挺多的，也不奇怪。動物們在戰斗前就借鑒了凱撒大帝歷次重大戰役，謙虛如此，何患不勝啊。人類對動物的傷害，不但沒有摧毀它們，反而使它們抱的更緊了。
最后人類妥協了，不但不攻擊動物莊園了，還跟動物莊園做起生意來，樹立了一個非常壞的典型，人類的這種不思進取，短視的行為，不但讓動物莊園有了喘息之機，甚至給他們提供了一個發展壯大的機會，最后人類必將自食其果。這讓其他莊園的動物知道了，人類沒什么了不起的，而且虛弱無力，只要在斗爭中戰勝他們，不但不會受到報復，反而會贏得他們的妥協。就如我們的偉人說的，西方列強都是紙老虎，非常的精辟，也抓住了它的本質。
我們可以預見，在不久的將來，動物莊園模式會得到蔓延，人類將失去一個又一個莊園。最后不知道人類有沒有機會從動物們那邊得到談判的機會，茍延殘喘。
動物莊園讀后感 篇3
《動物莊園》是著名作家喬治·奧威爾的世界經典諷刺小說，在全球都有著很大的名聲，我在聽過朋友的推薦后，便迫不及待的開始閱讀這本小說。
《動物莊園》講述了：一個農莊的動物在一頭臨死的老公豬的呼吁之下奮起反抗人類，并趕走了農莊主，動物們實現了“當家做主”的愿望，農場重新更名為“動物莊園”，動物們制定了“七誡”，奉行“所有的動物一律平等”。后來，兩只處于領導地位的豬為了權利而互相傾軋，其中的'一只宣布另一只為“叛徒”、“內奸”，又用暴力的方式將它驅逐。此后，獲得了領導權的豬們成為了新的特權階級，擁有“比其他動物更為平等”的地位，成為了動物莊園的統治者，然而其他的動物卻成為了豬們的奴隸。
喬治·奧威爾獨一無二，他用自己獨特的寫作風格，帶給讀者思想上的盛宴。
小說中的馬、牛、羊，都是愚蠢的代名詞，初讀書中內容，便認為他們十分可憐，成為了奴隸。再讀，又覺得十分可悲，被他人當做奴隸，每天不辭辛苦地工作還引以為傲。我越讀越看不起它們這些沒有主見、沒有自主思想的動物。
記得媽媽從小就告訴我，聽取別人意見時要先經過過自己大腦的思考再采取他人的意見。正如那句著名的話：“我們決不可被盲目所左右，每個人都有自己的見地”。
這本《動物莊園》深刻地映射了社會中的種種，相信你也可以通過閱讀得到那珍貴的東西。
動物莊園讀后感 篇4
《動物莊園》是英國作家喬治。奧威爾于1944年完成。這本有著童話的外表，卻與現實世界密切相關的薄薄小書出版后，令奧威爾聲名鵲起，她和另一部反烏托邦作品《一九八四》，奠定了奧威爾成為20世紀最杰出的作家之一。統治者們都不相信所謂的“理想國”，“烏托邦式”的美夢注定不會實現。本書的諷刺對象是蘇聯，那個時候，蘇聯作為超級大國，其社會主義建設初顯成效，但斯大林以其獨裁的統治方式，與一群小弟們，打著民主、進步的口號，卻大肆推行政治迫害，推行獨裁。以這樣的方式下追逐的社會主義理想只能越走越遠，“烏托邦式”的理想國終會破滅——蘇聯解體便是最終的結局。
這讓我們想起了惡龍的故事，當一個年輕人殺死了惡龍之后，他就變成了惡龍本身，繼續殘害生靈。暴力革命的'破壞力是巨大的，無論革命的目的多么崇高、多么誘人，都不應該采用革命的方式去實現，也永遠不可能通過革命的方式實現。那些投機分子、陰謀家和道德淪喪的人是最喜歡革命的，就像《芙蓉鎮》里的職業革命家王秋赦，變成了瘋子，他還敲著破鑼，終日嘶啞著嗓子叫嚷：＂運動了，運動了。＂，權力是會讓人上癮的。
人類社會的進步需要不斷地改良，吸收經驗、杜絕錯誤，經過一代代人的努力來提高社會的文明程度。簡單粗暴的革命，就如《動物莊園》的宿命結局。蘇聯的社會革命實驗已經失敗，再實驗N次結局也會是這樣的，就如徒勞的屠惡龍游戲。有多少的罪惡，都是以愛的名義施行；太多的忽悠，都是以崇高理想來引誘。保持清醒，堅定前行！
動物莊園讀后感 篇5
一鼓作氣看完《動物莊園》。因為對歷史和政治有一定的了解，不可避免地對其政治影射留下深刻印象。很多人在這本書看到了前蘇聯和新中國的影子。值得一提的是此書是1945年出版的，作者奧威爾表示此書反映了1917年俄國革命至踏入斯大林時期的歷史事件。到底有多少情節與歷史相符，我無意深究。不少中國人看到此書會聯想到自己的國家，那是更有意思的事情。
我認為每次分析各種現實問題，都要重新審視、發展相關的形而上概念。只有這樣才能做到實事求是。事實本身比形而上的概念游戲更重要，人類歷史上有大量錯誤就是因為側重于后者而發生。
動物們趕走瓊斯，以為從此自由了，以為從此平等了，以為從此就能干得更少吃得更飽。而事情的后續發展并非如此。自由、平等，至少在有統治階級的情況下不曾存在過。干得更少吃得更飽，在動物莊園僅僅曇花一現。這一點跟今天的新中國不同。干得有沒有更少暫且不說，吃得飽已經實現了。在動物莊園里，只要有一個變量，動物們也可以過上比原先被人奴役更好的日子。那就是豬在分配食物的時候，給動物們分更多一些，減少自己的份額或與人交易所得。這樣做更有利于豬的統治。如果豬這樣做了，那么在動物莊園至少存在這樣一個事實可以證明動物們趕走瓊斯是正確的：趕走瓊斯后吃得更飽了。作者不愿寫成這樣，好多讀者也不愿看到這一點。
動物莊園的動物們好溫順，一連發生了那么多不合理不平等的事情，他們因為恐懼暴力而不敢明言也就罷了，連質疑真相背后議論并留存部分史實都沒有發生，這又是作者刻意為之且不合現實的。作者這樣設定，既能突出豬對動物們的剝削之罪惡殘忍，又能與前面提到的“豬不愿為動物們吃得更飽而付出自身利益”的存在相輔相成。
有個情節很說不過去。四只肉豬在暴力威脅下“自首陰謀叛亂”，被殘忍殺害。在這樣的背景下，還陸陸續續有不少沒有身處暴力威脅的動物站出來自首并被殺害。這是本書最血腥的情節了，卻如此兒戲。作者若是想跟蘇聯歷史上的某場大清洗對應，那估計是只看結果不看過程的。
有個設定與史實有不容忽視的出入。在動物莊園中，動物趕跑人類后，人類殺回來兩次。雙方兩次都付出很少，且傷亡很少。人類要重新占領這個莊園，是相當容易的。他們第二次占領就表明了這一點。因此，書中動物莊園能夠存在那么久，前提是人類不來侵占。而現實哪有這么童話？蘇聯自建國后，一直不得不在軍事上付出相當大的投入。即便是后來美蘇冷戰，也是丘吉爾老狐貍點燃導火索，讓美蘇雙方無和平共處的可能。所以，歷史上蘇聯對農民的剝削，其重要的一個合理性在于需要發展國家軍事實力以保障國家安全，而國家安全是人民生活幸福的前提。國家安全了人民不一定幸福，但國家被侵略，人民必定水生火熱。而動物莊園把豬對其他動物的剝削當中，為了保障莊園安全這個極其重要的合理性嚴重削弱了，而將幾乎所有剝削所得用于自身享受。
從政治角度看，此書將現實政治做了極致的簡化。如若有人拿此書的.情節與現實事件進行類比，并以此為論據進行論證，就必須注意這樣的論據并非事實。中國人民改開前后的工作時長變化如何？吃飯情況變化如何？住房情況如何？穿衣情況如何？生活方式有何變化？政府每年為提高廣大人民的生活水平付出了多少財政？教育情況如何？文化環境如何？這樣的問題才是事實本身，是最重要的著眼點。
說了那么多否定本書的話，那這本書有沒有什么值得肯定的呢？有。本書的價值在兩個方面。政治方面，以其獨特的敘事，將不少丑惡面形象地展現出來。另一方面，拋開政治寓意來看，故事本身也挺有意思。
政治寓意方面，最應該引起注意的是拿破侖這頭豬修改歷史的方法。整個過程循序漸進以致最終黑白顛倒。在動物莊園里修改歷史只需要短短幾年的時間，這與動物的壽命短也有關系�，F實中人們不會被“是你們記憶出現偏差”這樣的理由糊弄過去，但拿破侖使用的修改實體文獻的方式就影響深遠了。寫在墻上的“動物主義七誡”，為了迎合統治者需要而被肆意修改�，F實世界，我們接觸到的第一手歷史資料，有幾分真假呢？
動物莊園讀后感 篇6
讀完《動物莊園》，我的心情有些低沉，那激昂的《英格蘭之獸》的歌詞，仿佛也在諷刺著什么。我悶頭想著，在利益的誘惑下，我們還能夠依舊不忘初心，保持初心嗎？
莊園里的動物們一起造反，趕走了主人，改了莊園的名字，定了“七戒”，眼看它們即將過上自由歡快的日子，但是三頭領頭豬們的意見發生了分歧，它們趕走雪球，與人類做起交易，昧了自己的初心。拿破侖甚至用謊言蒙蔽了動物們的雙眼，還打著為動物們好的名義，為自己牟取利益，最后分不清豬與人類的區別，真是可笑至極。
為什么最后人與豬越來越像了呢？那是因為貪心！人活在世上，多多少少都有些欲望，我們應該用正當的方法來獲取它，比如靠自身的.努力。得到自己想要的東西后，也應該見好就收，懂得節制和分寸感�？墒怯钟卸嗌偃四茏龅竭@樣呢？太多太多的人會逾越規矩，就像小孩子得到糖果后還想要蛋糕，甚至索取更多，永不知足。人們毫無節制地用各種手段去爭奪，哪怕這么做會違背自己的良心，而這些利益也是一環扣一環，一次比一次大，讓人忍不住深陷其中，最終迷失了自我，淪為被利益擺弄的工具人。
究竟是人心易攻還是利益太誘人？我想兩者都有吧。金錢、地位、勢力……哪一項不是巨大的誘惑？哪一項不能讓人心動？在這些條件下，還有人能本著初心堅持走下去嗎？欲望，每個人都有，可是貪過了頭，不管是什么人，結局應該都一樣，那便是得不償失了。
身陷黑暗，唯一的光源就是自己的初心。是繼續抹黑走下去呢，還是走在光明的大地上？全在一念之間，而只有不忘初心，才能讓你走得更堅定，更長遠。
動物莊園讀后感 篇7
自由向來不是那么簡單，而是需要每人、每時、每地的理性、獨立和勇氣。
書中動物的生活一直都沒有真正地好起來。瓊斯統治時期，他們是干活賺錢的機器、工具。兇狠的鞭打和丁點兒的口糧就不必多說了。雪球和拿破侖聯合統治時期，動物們的生活總算是好一些，但豬與“下等動物”的等級差距已初見苗頭——豬只是監督干活，卻也常常獨享蘋果和牛奶。
但隨之而來的拿破侖統治時期的動物莊園的悲劇，看似是拿破侖的暴虐造成，殊不知，身為“受害者”的動物們也有責任。
先從作為法律的七誡說起�！胺部績蓷l腿行走者皆為仇敵”“凡靠四肢行走或長翅膀者皆為朋友”。動物們只是有著被殘暴的人統治后又起義的經歷，就武斷得出這樣兩個非黑即白的論斷，這其實反映了動物們缺乏思考，頭腦愚昧，以致后來拿破侖殺害動物，大多數動物卻以“拿破侖總比瓊斯好”這一說來寬慰自己。成天喊“四條腿好，兩條腿壞”的綿羊們是缺乏獨立思考和愚昧的典型，甚至后來來拿破侖猖狂修改七誡為“四條腿好，兩條腿更好”，綿羊仍是大聲喊這個口號而自我滿意。綿羊們的行為不僅助長了豬們獨占政權，為豬的各種不公平的兇殘行徑套上了一副“比人類好”的外殼，讓動物們無話可說，同時也造成聲勢，埋沒了許多動物的思考。
不僅綿羊，其它動物也造就了拿破侖統治下暴政的悲劇。漂亮的母馬莫麗喜歡飾帶，卻被苜蓿視作與人類勾結的標志——因為飾帶被七誡所禁止。苜蓿顯然愚昧，甘于順從，她怎么會知道，一部否定美，否定追求自由的法律，根本不會創造出更多的美與自由。那頭“聰明”但沉默的驢子本杰明，分明看透了拿破侖的'統治，卻緘口不言。我不敢說這是真正的聰明，只能說是“明哲保身”的狡猾。我認為本杰明是許多人的縮影，堅信“槍打出頭鳥”，看破不說破，造成了很多問題得不到解決反而愈演愈烈，自己也沒有從沉默中得到“自�！钡暮锰�。本杰明自己缺衣少食，目送著自己的好友拳擊手被送去了屠宰場。
再說說拿破侖。他禁止唱《英格蘭的牲畜》，實質上是鉗制動物的思想，讓他們失掉造反的念頭。它掛自己英俊的巨幅肖像，為在戰斗中倉皇逃命的自己頒發勛章，種種標榜自己的行為，是在營造個人崇拜之風，使動物們心向于他。他屢次謊報糧產量，為自己與人類的交易找借口，是統治者愚弄民眾的謊言。而拿破侖養九條大狗為自己“張目”，驅使它們殘忍地殺害動物，用武力消滅反對者的肉體，則是一個人權力不受制約衍生出來的暴虐可是，動物的愚昧、沉默造就了拿破侖個人極權的殘暴；也是拿破侖的謊言和殘暴，使動物們更加順從，更缺乏思考。
我想，我們只有對人對事加以獨立思考，不盲從不怯懦，勇于維護自由和美，才會避免《動物莊園》中的悲劇。
動物莊園讀后感 篇8
這是我花了7天時間，帶大家共讀的一本書，印象深刻，意義非凡！
拿破侖：這個響當當的名字就預示著它的不同凡響，同時別忘了它是莊園唯一一頭種豬。斯諾鮑：名字譯為雪球，預示它開始很渺小，但會越滾越大！可是很不幸，在越滾越大的同時它也越滾越遠了！
斯奎拉：名字譯為尖叫者，說明它的作用發揮在嘴上，哈哈。尖叫可以劃破天空壓倒一切聲音！沒錯！動物莊園的是非黑白也全通過它口落定！
還有老麥哲：它是先知，不世出的圣人。它的思想早已超越時代！但它不是領袖，理想構建需要后者落地推行。正如程朱理學宋起元興成為官學影響深遠主要倚仗于統治者而非朱熹本人。
馬漂亮莫麗：它是貪婪虛榮的典型代表，它對民主平等沒有什么興趣。只要生活的`體面光鮮（綬帶→虛榮），處處嘗到甜頭不費勁（糖→物欲），它甘愿為奴（被摸鼻子）！
羊咩咩、狗吠吠：羊咩咩是無知大眾，典型的統治階級的“復讀機”“揚聲器”；狗吠吠是被牢牢掌握的武裝力量護衛隊，得軍權者得天下，哈哈。它們是鞏固拿破侖統治的工具。
還有馬有力布克瑟、馬冷靜克萊弗、驢不語本杰明、烏鴉摩西、雞飛飛、貓懶懶等，我最喜歡的角色是本杰明，它永遠冷眼旁觀洞明一切！
我相信拿破侖與斯諾鮑曾經是并肩的戰友、最知彼此的同伴，在老麥哲暢想理想世界的時候，它們有著共同目標，并共同努力趕走了人類，解放所有動物！克服困難恢復生活生產，再次抵御人類的反擊！勝利果實是它們共同捍衛的！盡管它們的側重點并不同，拿破侖抓宏觀方向，注重培養年輕一代。而斯諾鮑落實民主方針的實事，制定戒律和旗幟、成立各種動物委員會、集體學習、設計解放生產力的風車等……
我并不覺得拿破侖惡劣無恥，斯諾鮑委屈可憐。這就是必然發生的1/2可能的結果。因為權力非�？膳戮哂心Я�，只能獨攬不容分享！一旦碰觸面目全非！它會改變一切！
記得朱祁鎮朱祁鈺本是好兄弟，朱祁鈺非常尊重哥哥，朱祁鎮也喜歡弟弟，常叫他到宮里小坐，把酒言歡，甚好！可是朱祁鈺坐上了那個位置，皇權加身，號令天下！他被魔化了，榮耀感滿足感爆棚！他再不是那個好弟弟了，獠牙呲出，我囚禁你，你推翻我，奪門收場！
拿破侖的成功在于牢牢掌握了武裝力量，而斯諾鮑所謂推行民主但并未完全站在大眾動物立場，特權思想在它身上仍存在。畢竟牛奶和蘋果的歸屬它也有份！
動物莊園讀后感 篇9
一氣呵成，不對應歷史映射也很有意思，畢竟階層和統治手段在各個社會是共通的。評論很有意思，意外的快樂很多，譯者的自白也很有意思，不過確實翻譯的很好。
老麥哲的'美好向往開啟一切，可惜死得早，全書諷刺了走偏的理想，提示了要警惕的東西，不代表理想不值得追求。被趕走的斯諾伯是否會代表另一個方向呢？倒也未必，將一切賭押在一個好的領導人身上注定不靠譜，群眾愚昧，沒有好的體制約束，權力不被限制，結果都會是一樣。
斯奎拉代表政治宣傳，黑變成白，篡改歷史，編造“真相”。
惡犬是壓制的手段。
布克瑟有能力反抗和對付惡犬，不愿相信斯諾伯一開始就是壞人，可惜愚忠至死，堅信拿破侖一定是對的，并辛勤工作一生，最后被賣了換酒。
本杰明在起義前后都一樣工作，沒有興奮地加入各種計劃，計劃失敗也一副早知如此的模樣，它并覺得一切從未變過。評論說它是看的最透的，但我并不喜歡它，我對它的敬意還不如布克瑟，因為它太消極了，除了布克瑟被送走前報信，對一切了然于心卻從未努力想做什么改變，因為深信不會有用。太消極了。
莫麗的反叛和奴性被批判，并不是所有的奴隸都想要自由。
貓是精致的利己主義者，從未真正信仰什么。
摩西的糖餅山是謊言，卻是安頓人心、讓人在苦難生活中有盼頭的絕佳助手。
其他的動物，愚昧懦弱，起義跟他們無關，他們突然就迎來了新世界，在慶祝中獲得自尊和滿足感，在宣傳中傻乎乎地工作和被壓榨，在恐嚇中不敢反抗。綿羊尤其是。
但理想還是值得追求，只是多少人在此過程中變成上述動物之一而不自知呢。
動物莊園讀后感 篇10
忘了是小時候看過的動漫還是故事書，講的是一群豬趕走了主人，然后統治了世界。有一個好朋友姓朱，昵稱豬豬，就老拿這個故事逗他。只是覺得好玩，從沒想過這背后的寓意。
看完動物莊園才覺得小時候可能看的就是這本書的簡化版，只是那會還不太懂諷刺。這是一個政治寓言故事，這是一個革命的故事。老麥哲發表了革命言論甚至可以說是理論就去世了，之后由斯諾鮑與拿破侖兩只豬領導這場革命。前期，他們也許存在矛盾爭執，但還未被激化，至少看著相安無事。但隨著動物們趕走莊園主人，自己統領莊園，建立動物共和國，矛盾越來越突出，直到拿破侖使計策趕走斯諾鮑，成為動物莊園的唯一領導者，莊園才走上了另一條道路，動物們越來越辛苦，回到了被統治的時期。拿破侖的手段卑劣且明顯，但他有九條狗護衛，有能將事實說成幻覺的詭辯者，不管是實力還是思想，都向動物們傳達著拿破侖永遠是對的的信號。將如憲法一樣存在的七誡根據自己的貪欲享受改了又改，還愚弄動物們讓其認為這是原本就存在的。也許覺得拿破侖簡直是個渣，可是，自古以來便如此，革命者很多，但成功者寥寥無幾，當取得一點點勝利時便膨脹，沾沾自喜，不斷放大自己的欲望，逐步成為被革命的角色。也許會覺得這些動物是多么愚昧，連這樣的.伎倆都看不破。但他們所擁有的東西和他們天生的純善決定了他們的眼界和思維。不確定，如果是斯諾鮑領導者他們，是不是會是另外一種局面，誰知道呢。
就如一百個讀者就有一百個哈姆雷特，這只是看到了書中反映的某一個層面。知識積淀太少，所以很多東西明于心卻不明于口，讀書不僅僅是為了讀這個故事，是帶了一定的目的性，希望能從中學到些東西。寫想法也不僅僅是為了發表感想，是為了再回顧一遍書中的東西，給自己一點約束，逼迫自己去思考，日積月累，總會形成習慣的。
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