有關兩漢經營西域和秦漢對外關系教案
有關兩漢經營西域和秦漢對外關系教案
教學目標
1.通過本課的教堂，學生要知道西域的地理位置;了解張騫通西域、班超經營西域;絲綢之路對中外交往的作用;漢與日本朝鮮交往的史實。通過觀察書中的《張騫通西域路線示意圖》、《絲綢之路示意圖》，
2.在看圖中引導學生注意圖例的運用、識別地理方位、線路走向等，培養(yǎng)學生使用歷史地圖的技能。
通過學生設計漢武帝招聘勇赴西域人才的詔書、結合《張騫出使西域圖》設計情景對話、比較張騫班超共同點等活動鍛煉學生對歷史材料的分析、整理、歸納技能和運用材料解決實際問題的能力。
3.從張騫、班超的經歷可以看出有作為的人都具有敢為天下先的大無畏精神，面對困難鍥而不舍的頑強斗志。教育學生只有有信心、恒心才能取得成功。
通過秦漢中外交往的史實可以深切的感受到我國歷史悠久、文化燦爛。我們應該為輝煌的中華文明驕傲自豪。
教學建議
地位分析：
在本課中反映出的張騫、班固等人的勇于開拓積極進取的精神，表現(xiàn)出對外來物質文明、文化的渴望、兼容并收的氣度，反過來，積極的對外交往又促使?jié)h王朝更加強大。通過西域，世界東方的古老中國不再是一個封閉的區(qū)域，正是由于與其他文明區(qū)域建立起密切的聯(lián)系，東西方文化進行了廣泛地交流，使中華民族不僅吸收了其他區(qū)域文明的許多精華，同時向世界展示了華夏文明的燦爛輝煌。
兩漢對西域的長期經營擴大了漢朝的疆域和統(tǒng)一。遼闊的疆域首先有利于先進物質文明和精神文明的傳播，如第18課中佛教的傳播就是經過西域地區(qū);其次有利于地區(qū)的開發(fā);也是我國多民族國家形成和民族融合的因素。這為后邊教材的北方民族內遷及民族融合高潮的出現(xiàn)埋下伏筆。
重點分析：
張騫通西域、班固經營西域從漢朝的初衷來講主要是對抗匈奴。漢對西域的開發(fā)和統(tǒng)治始終和匈奴斗爭的成敗緊密聯(lián)系。不過，從歷史影響看，對西域開發(fā)和經營其歷史功績遠遠超出了當時人們的想象。張騫通西域，以及絲綢之路的開通，加強了漢與西域和中亞地區(qū)的經濟、文化聯(lián)系。隨絲綢之路的擴大這種聯(lián)系越來越密切。
漢朝在西域統(tǒng)治地位的確立，對形成中國這個多民族的國家具有重大的意義。從漢武帝到東漢末，經過350年的戰(zhàn)爭、和平，經過經濟文化交往，不僅使?jié)h族統(tǒng)治者認識到西域是漢朝的一部分，也使西域各族把自己當成漢朝的一部分。西域都護的設立標志今日新疆在歷史上劃入中國版圖。從此以后，新疆的命運便和祖國的命運聯(lián)系在一起。
難點分析：
絲綢之路在中外交流史上無疑具有重要意義。為什么會取名“絲綢之路”，說明什么?學生肯定會有疑問。絲綢之路的線路也比較復雜，況且本課還有一條《張騫通西域》線路示意圖更容易混淆。
重點、難點突破方案
1.鼓勵學生課前搜集與本課人物事件有關的歷史資料，如新編歷史劇的劇照、歷史人物的圖片、遺跡，激發(fā)學生的興趣，使學生對課本有一定了解，降低學習的難度。
2.教師精心設計恰當?shù)膯栴}，激發(fā)學生參與教學的興趣。
3.講張騫時，可讓學生擬寫漢武帝招募人員自愿赴大月氏的詔書，包括目的、人才的條件、會遇到的危險等。還可結合書上“張騫出使西域圖”設計一段漢武帝與張騫的對話。
4.絲綢之路，可放映相關的影視資料或結合地圖設計一條“絲綢之路旅游線路”
5.講班超時，鼓勵學生講他的故事。然后，將張騫與班超進行比較。
課內探究活動設計
1.學生分組以絲綢之路為內容設計旅游線路。
2.學生以政府的名義擬寫表彰張騫、班超功績的`詔書。
教學設計示例
教學重點：張騫和班超出使西域、絲綢之路
教學難點：絲綢之路
教學手段：多媒體輔助教學
教學過程：
導入：
出示《漢初疆域》〈漢強大時的疆域〉讓學生比較兩副圖在領土范圍上的不同。為什么到漢朝中期西漢疆域擴大了，而且主要集中在北方和西方。這就是今天要了解的內容。 講授新課：
【摘要】教案是教師的教學設計和設想，教師在寫教案時，一定要從實際出發(fā)，要充分考慮從實際需要出發(fā)，要考慮教案的可行性和可操作性，該簡就簡，該繁就繁，要簡繁得當。下面就為您奉上精彩教案“秦漢王朝與匈奴的和戰(zhàn)導學案”。
教學目標
1.了解匈奴對我國北方經濟發(fā)展的貢獻，通過描述衛(wèi)青、霍去病打敗匈奴培養(yǎng)語言表達能力;通過昭君出塞與漢初和親政策的比較培養(yǎng)學生分析比較歷史現(xiàn)象的能力。
2.通過課前安排學生搜集課本人物的故事，使學生初步掌握搜集歷史資料的方法;鼓勵學生在課堂上講述搜集的內容，提高表述歷史現(xiàn)象的技能，增強學生對歷史知識的興趣積極參與的意識。
通過組織學生角色模擬，加強對歷史人物的認識，培養(yǎng)學生的歷史思維。
3.認識到少數(shù)民族對我國邊疆地區(qū)開發(fā)的貢獻，樹立中華民族的歷史是各民族人民共同締造的歷史觀念。
認識到漢政權與少數(shù)民族政權既有民族之間的戰(zhàn)爭矛盾也有和平往來。和平相處是主流，不僅符合人民的意愿，而且也是各自經濟發(fā)展的有利條件。
教學建議
地位分析：
這一課講述的秦漢時期中原王朝與匈奴的關系基本上概括了中國幾千年封建社會民族關系的特點，即漢政權與少數(shù)民族政權它們總是存在密切的政治、經濟和文化聯(lián)系，共同締造著祖國的歷史。學生在學完這一課后應初步形成這個概念，而且將在以后幾年的學習中不斷的強化和豐富這個概念。所以，講好這一課，充分挖掘課本中所蘊涵的規(guī)律，讓學生認識它，對于學生在學習民族關系史時有重要意義。
其次，匈奴是中國封建社會確立之初對中原王朝威脅最大的少數(shù)民族。匈奴對中原的態(tài)度甚至可以影響中原王朝的國策制定、經濟發(fā)展的趨勢，如長城的出現(xiàn);第16課講的對西域地區(qū)的開發(fā)，無論是張騫通西域還是班超經營西域，西域都護的設立，都與漢王朝力圖擺脫匈奴壓力息息相關。在前邊課中，漢武帝為征討匈奴連年用兵而導致統(tǒng)治末期經濟衰落、社會動蕩出現(xiàn)危機。匈奴與中原的關系在三國兩晉南北朝時仍有發(fā)展。所以學好這一課不僅為學好下邊幾課打下基礎，也使學生更全面的認識秦漢歷史。
重點分析：
冒頓單于統(tǒng)一蒙古
學生在接觸歷史了解英雄人物時往往出現(xiàn)誤區(qū)，認為只有漢族才能出現(xiàn)政治家、軍事家。其實少數(shù)民族也有眾多具有雄才大略的英雄人物。本課中講到的冒頓單于就是這樣的一位典型。他即位后勵精圖治的作為不僅對匈奴的發(fā)展而且對中國歷史的發(fā)展都具有重要的影響。如統(tǒng)一蒙古，可以說是我國歷史上北方的第一次統(tǒng)一，對北方的經濟發(fā)展起了至關重要的作用。
衛(wèi)青、霍去病大破匈奴
白登之圍后西漢認識到在實力上暫時與匈奴無法抗衡，因此被迫對匈奴采取和親政策。
而漢武帝時，衛(wèi)青、霍去病大破匈奴則標志漢朝對匈奴政策的重大轉變，由守而攻，掌握了軍事上、政治上的主動權，且成績輝煌。匈奴從此無法與西漢抗衡，力量極度削弱。當匈奴內部分裂時，其中一部選擇了歸附相對強大的漢朝，在很大程度上促進了匈奴族與漢族的融合。
難點分析：
對和親政策的理解
和親政策是將漢朝皇室女子作為公主嫁給匈奴單于為妻。西漢之初在白登之圍后由于實力不敵匈奴而被迫對匈奴采取和親政策。可在衛(wèi)青、霍去病大破匈奴后，漢朝已占取明顯優(yōu)勢的情況下又采取和親政策。兩個階段的和親在背景、動機上有什么不同?效果怎樣?這種雙方統(tǒng)治階層的交往，對當時的各民族人民又有什么影響?解決這些疑問仍需老師學生的共同努力。
教法建議：
1.課前安排學生搜集有關冒頓單于、衛(wèi)青、霍去病、昭君的小故事，最好有歷史遺跡的照片。在講冒頓單于統(tǒng)一蒙古時，老師帶領學生通過講述搜集的資料讓學生自己判斷冒頓單于是什么樣的人?對匈奴有何貢獻?
講衛(wèi)青、霍去病大破匈奴時先讓學生補充相關資料，對兩人的功績有大致的了解，然后學生分組以漢武帝的名義擬寫一份“表彰衛(wèi)青、霍去病的詔書”，要求說明兩人的功績以及評價。
講昭君出塞時鼓勵學生自己講，但教師要注意引導學生把重點放到昭君出塞時的艱辛、做了哪些促進漢、匈友誼的事情，少講漢元帝與昭君的一些傳說。講完后，讓學生從背景、預期目的、最后效果，把漢初和親與漢元帝時的和親進行比較，加深對和親政策的理解。2.學生自學本課。讓學生分組閱讀課本，然后設計“漢與匈奴關系簡表”并填寫正確。把學生設計的圖表通過實物投影(或寫在投影片上)分組展示，由教師或學生進行評價。如果學生能力不夠，可讓學生直接填寫教師事先已設計好的表格。
一、張騫出使西域
1.漢初的西域
漢朝玉門關、陽關往西，今天新疆以及和新疆相鄰的中亞各國，統(tǒng)稱為西域。這里有三十六國之多。這些國家大多人數(shù)很少，最多的烏孫人口是36萬。這里的居民有的經營農業(yè)，有的從事畜牧業(yè)、各國語言不同、各自獨立。西漢初年，匈奴勢力伸展到西域，征服了西域各國。
2.張騫出使西域
提問
(1)匈奴是如何統(tǒng)治西域各國的?舉例說明。
(2)西漢初年西漢政權與匈奴關系如何?
(3)匈按控制西域對西漢有什么影響?
(4)西漢與西域是否存在共同的利益?
匈奴貴族在征服西域的過程中，對待當?shù)厝嗣袷謿埍?舉例說明：住在河西走廊一帶的大月氏人被匈奴貴族趕到伊犁河流域。不久，匈奴又俘虜了大月氏國王，取下頭顱做成飲酒的器具。)匈奴貴族的暴行，引起了各族人民的強烈憎恨。西漢初年經濟尚未恢復，國力不足，白登之圍后被迫對匈采取和親政策，以避免匈奴的騷擾。匈奴控制西域并以此為據(jù)點進攻西漢使西漢邊疆不得安寧。匈奴成為西域和西漢共同的威脅。
經過漢初的休養(yǎng)生息、文景之治，西漢在武帝統(tǒng)治時國力雄厚，進入鼎盛時期。漢武帝決定放棄和親政策用武力戰(zhàn)勝匈奴。他了解到月氏人對匈奴統(tǒng)治者無比痛恨的情況就決定派人聯(lián)絡大月氏，并和它結盟東西突擊匈奴。可是派誰去呢?漢武帝找不到合適的人選，決定下詔書招募。(讓學生分組擬寫漢武帝招募人員自愿赴大月氏的詔書，包括目的、人才的條件、會遇到的危險等。)
在這種情況下，張騫應聘。(由學生介紹張騫應聘前的簡單情況。)
公元前138年漢武帝派張騫出使西域。看書中《張騫出使西域圖》老師進行講解，然后要求學生發(fā)揮設計一段漢武帝與張騫的對話。(提示：可描寫漢武帝的囑托、勉勵，張騫表示不辱使命等。)
張騫率領100多人踏上征途，不幸在中途被匈奴所俘，被拘禁了10余年。雖經歷了種種困難，但他從未丟棄漢朝的"節(jié)"。后來張騫終于率領部屬逃離了匈奴，找到大月氏。十多年來，大月氏已經發(fā)生了很大的變化，無意東還，再與匈奴為敵。張騫在大月氏逗留了一年多，得不到結果，只好歸國。在歸途中又被匈奴抓住，扣押一年。公元前126年匈奴內亂，張騫乘機脫身回到長安。(可由學生補充內容)
張騫這次出行歷時十三年，受盡磨難，但未能完成使命。張騫是不是白去了?(同學回答老師歸納)張騫雖然沒有達到出使西域的目的，但是了解到西域的地理、特產和各族人民的生活，也了解到西域各族人民很想同漢朝往來。張騫把這些情況，詳細地報告給漢武帝。為了擴大漢朝的政治影響，與西域各國建立聯(lián)系、交換物產，漢武帝派遣張騫第二次出使西域。公元前119年，張騫率領300人組成的使團，訪問諸國，西域各族政權派人跟隨漢使到漢朝答謝，漢朝同西域各國終于建立了友好關系。張騫第二次出使西域，大大促進了漢朝和西域經濟文化的交流。(展示漢與西域的物質往來圖)
3.域督護府的建立
公元前60年，西漢在西域設置了西域都護。這是西漢派駐西域的總監(jiān)護，是進行軍事、行政管理的長官，其職責是管理西域事務，保護往來的商旅。這說明我國新疆和新疆以西的若干地方西漢時就已接受中央政府的管轄，說明新疆已納入中國的版圖是我國領土不可分割的部分。
請同學們談談你如何評價張騫?
答案提示：
第一：個人品格--具有探險精神，百折不撓的意志，強烈的責任感等。
第二：歷史影響--溝通了亞洲內陸交通要道，與西域諸國正式開始了友好往來，促進了東西經濟文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路。
二、絲綢之路
利用多媒體課件介紹絲綢之路的路線。
提問：
(1)為什么這條商路被稱為"絲綢之路"?
(2)絲綢之路對中國和世界有哪些影響?
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初中>初一>初一歷史教案
【摘要】教案是教師的教學設計和設想，教師在寫教案時，一定要從實際出發(fā)，要充分考慮從實際需要出發(fā)，要考慮教案的可行性和可操作性，該簡就簡，該繁就繁，要簡繁得當。下面就為您奉上精彩教案“昌盛的秦漢文化教學設計”。
教學目標
通過本課的學習，使學生掌握西漢末年佛教傳入我國;佛教對我國文化的影響;道教的興起;佛教與道教廣泛傳播的原因;王充與《論衡》。
通過分析佛教和道教對我們周圍事物影響的實例，說明佛教和道教對我國文化的影響，理解宗教迷信的危害，培養(yǎng)辨別是非和觀察分析問題的能力。
通過對王充的著作《論衡》的學習，培養(yǎng)學生樹立唯物主義世界觀，學習他積極戰(zhàn)斗的精神。
教學建議
地位分析：
秦漢時期，求仙迷信思想在統(tǒng)治階級中盛行。為神化封建皇帝，麻痹人民，西漢儒家代表人物董仲舒宣傳迷信思想。兩漢時期出現(xiàn)了不少批判迷信思想的唯物主義思想家，其中最杰出的代表是東漢的王充，他著有《論衡》。在書中他批判了天降災禍，否定了天神;批判了人死為鬼，否定了鬼神。
西漢末年，佛教傳人我國中原地區(qū)。東漢明帝派使者到西域求佛法，佛教宣傳追求來世幸福，受到封建統(tǒng)治階級的歡迎和扶持。佛教的傳播，對中國文化的發(fā)展產生了深遠的影響。道教是中國的宗教，東漢時期在民間興起。它對人生采取消極態(tài)度，適應封建統(tǒng)治階級麻痹人民的需要得以傳播，對后世文化也產生深遠的影響。
重點分析：
1.佛教的傳入。
佛教作為世界三大宗教之一，它的興起以及在中國的傳播，對中國的政治、文化、藝術所產生深遠的影響，學生應重點掌握。這有助于學生了解和欣賞這一世界文化遺產。
2.王充的唯物主義思想
王充在反對當時盛行的董仲舒所提“天降災禍”論的戰(zhàn)斗中，發(fā)展了我國古代唯物主義傳統(tǒng)。其著作《論衡》在我國古代思想史上占有重要的地位，使人們對唯物主義思想的認識大大向前推進了一步。在當時封建迷信思想盛行的情況下，唯物主義思想家能堅持科學地認識世界，學習此內容，對學生形成正確的人生觀、世界觀是極其有益的。
難點分析：
宗教的本質和影響
一切宗教都是支配人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想反映，很易于被統(tǒng)治階級利用，作為麻痹人民的工具。而宗教所起的社會作用又非常復雜，初中學生對于宗教的認識不可能達到很深入的程度，不易掌握其本質，學習起來有一定難度。
教法建議
一.講授本課時我們會遇到一些專有名詞，請注意理解：
1、《論衡》中“衡”指的是重量，論衡即論述輕重。論述什么的輕重呢?王充自己解釋到：“控輕重之言，立真?zhèn)沃健！奔磳嵤虑笫堑睾饬咳耸篱g的是與非。
2、世界三大宗教是指具有世界影響的、不受任何國家任何民族局限，在更廣泛地區(qū)傳播的宗教。基督教、佛教、伊斯蘭教為世界上承認的三大宗教。
道教產生于中國，生長于中國，是中國自己的宗教，不具有世界性，屬于地方宗教。
3、古印度不是今天印度的國名，而是一個地理名稱，表示南亞次大陸，包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉和尼泊爾等國家。
二、講授本課時，可采用對比法，加深學生對所學習歷史知識內容的理解。
迷信思想與唯物主義思想的對比：鬼神迷信思想宣揚天人息息相關，人死為鬼。王充的唯物主義思想則認為人死不為鬼，否定天神的作用。
宗教：佛教起源于古印度;道教源于我國民間。佛教的主要教義是靈魂能轉生來世、忍受苦難。道教的主要教義是修身養(yǎng)性、得道成仙。教義表述雖各有不同，但有一點是共同的，即對社會現(xiàn)實持消極態(tài)度。使被壓迫階級在宗教的幻想中尋找精神上的安慰，符合統(tǒng)治階級穩(wěn)固統(tǒng)治的需要，受到統(tǒng)治者的歡迎，成為他們麻痹人民的工具。
教學設計示例
昌盛的秦漢文化(二)
--宗教的傳播和杰出的思想家
教學重點：佛教的傳入和王充的唯物主義思想
教學難點：宗教的本質和影響
教學思路：制作知識結構圖表，以幫助學生更好地把握知識結構，掌握重點內容。
教學用具：多媒體教學設備
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