史鐵生《合歡樹》的教案
史鐵生《合歡樹》的教案
整體感知
本文是一篇表現(xiàn)母愛的優(yōu)美散文。它主要由兩大部分組成，前面部分寫母親生前的事，后面部分寫母親逝世后的事；前者以寫“人”為主，后者以寫“樹”為主。兩大部分有機融合，表現(xiàn)了作者對母親的深情懷念和對母愛的高度贊美。文章“形散神聚”，讀來回味綿長。
文章前面部分采用蒙太奇手法，以跳躍性思維和對比的筆墨，重點描寫了兒子突然殘疾的災(zāi)難性事件給母親帶來的打擊和巨變。
母親本是一位美麗、聰明、能干而幸福的女性。她“聰明”，她是“世界上長得最好看的女的”，她童心未泯地和兒子比較童年的作文并被兒子“氣得夠嗆”，她興趣盎然地為自己縫制“藍底白花”裙子，她有喜歡花花草草的生活情趣，她有把合歡樹誤認為含羞草、將其帶回家中，并悉心“侍弄”的閑情逸致，等等，所有這些不僅生動地勾勒出一位活潑開朗，熱愛生活，聰明美麗的慈母形象，而且從側(cè)面表現(xiàn)出母親曾經(jīng)幸福美滿的生活狀態(tài)。
然而，兒子雙腿殘廢的意外事件給母親帶來了沉重的打擊，并徹底改變了她的人生軌跡。幾年之間，母親白發(fā)叢生迅速衰老，養(yǎng)花種草、打扮妝飾的“閑情逸致”完全被救治兒子的奔波勞累所替代：她把“全副心思卻還放在給我治病上”，“到處找大夫”，“打聽偏方”，找來各種各樣“稀奇古怪的藥”，“花了很多錢”，采用“洗、敷、熏、炙”等多種手段，悉心照顧兒子的身體，她還要安慰、鼓勵兒子堅定信念、堅持治療、堅強生活。當所有的藥物治療都宣告無效、“終于絕望”之后，母親又把全副的心思和最后的希望轉(zhuǎn)移到鼓勵、幫助兒子寫作方面，多方奔走為兒子借書，頂風冒雨推著兒子去看電影。然而，當兒子的寫作終于取得成功、獲得盛譽的時候，可憐而善良的母親卻已長眠地下，沒能分享到兒子成功的喜悅。
可以說，雙腿殘疾是兒子的悲劇，更是母親的災(zāi)難，改變了兒子的生活，也徹底改變了母親的命運和性格。這是文章所構(gòu)筑的第一個波瀾，作者通過快鏡頭的方式，對母親幾十年的生活進行了回放，突出了一個“變”字，而隱含在這“變”字后面的則是濃濃的母愛。文章結(jié)構(gòu)緊湊，脈絡(luò)清楚，感染力很強。
文章后半部分，作者把鏡頭推向了“若隱若顯”的合歡樹，從另一個角度來表現(xiàn)母愛。
母親對合歡樹也傾注了很多心血。她從路邊將合歡樹撿回家中，開始植入花盆，后來又移栽窗前。合歡樹第二年沒有發(fā)芽、幾近夭亡，對此，母親雖然“嘆息了一回”，但“還不舍得扔掉”。正是在母親的愛護和照料下，小合歡樹終于“起死回生”并茁壯成長。可以說，沒有母親的呵護、沒有母愛的濡養(yǎng)，就沒有合歡樹的生機勃勃的今天。然而，令人扼腕的是，當合歡樹年年開花、枝繁葉茂的時候，母親已去世多年，同樣沒能看到親手培育的希望。合歡樹仿佛是“我”的患難兄弟，又是母愛的象征和化身。“我”對合歡樹那種既渴望相見，又刻意回避的復雜情感，正是“我”對母親無比懷念之情的深刻表現(xiàn)。
母愛把“我”和合歡樹的命運緊密地聯(lián)系起來，母愛是“我們”共同的生命之源。母愛是博大的，深厚的，無私的，它不僅意味著關(guān)愛與呵護，更意味著信任與理解。
母親走后，盡管“我”事業(yè)有成，合歡樹茁壯成長，但“我們”都體驗到孤獨。蜂擁而至的記者們“好心好意”采訪使“我”“心煩”，讓“我”寧肯“在街上瞎逛”，也不想回家；熱情友好的街坊鄰居雖然關(guān)心“我”的工作和生活，但并不能理解寫作在“我”生命中的意義。合歡樹給那個小男孩留下美好的童年回憶，但小男孩永遠無法理解合歡樹的生命和故事。這種個性化的獨特思考，有力地表現(xiàn)了作者對母愛內(nèi)涵的深入挖掘和對偉大母愛的高度贊美。
文章的核心主題是母愛，前半部分實寫，后半部分虛寫，虛實相生，藝術(shù)安排很見功力。
問題探究
一、文章為何以“合歡樹”為題？
合歡樹在作者心目中占有特殊位置。當大院子的老鄰居們提到“小院子”的時候，作者以手搖車進去不方便為托詞來掩飾；但當鄰居們提到合歡樹的時候，作者卻“心里一陣抖”，這種獨特而劇烈的心理活動，深刻表現(xiàn)了“合歡樹”在作者心中非同尋常的意義。
因為合歡樹曾經(jīng)寄托著母親的希望。文章寫道，第二年沒有發(fā)芽的合歡樹第三年竟然長出茂盛的枝葉，為此，“母親高興了很多天，以為那是個好兆頭”，并因而更加精心地照顧它，“不敢太大意”。合歡樹的“死而復生”使母親似乎看到了希望。合歡樹寄托著母親對兒子的希望，是母愛的象征和化身。文章以“合歡樹”為題是頗有深意的。
二、文章哪些地方成功地進行了心理描寫？
本文多處成功地進行了心理描寫。首先是作者思考母親過早離開人世原因時的心理描寫，“上帝為什么早早地召母親回去呢？”“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”作者的自問自答，充分表現(xiàn)了兒子對母親備受煎熬的心靈苦痛的深刻理解，兒子身殘心苦痛不欲生，母親其實更是生不如死。正如作者在《我與地壇》中所寫：“兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”作者已經(jīng)不是當年那個讓母親“氣得夠嗆”的頑童和“被命運擊昏了頭”的莽撞青年了，他已經(jīng)長大成熟并能理解母親了。
其次，表現(xiàn)在作者對小院子與合歡樹的復雜心理的描寫，“這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進去看看。”不能去親睹合歡樹是作者心中最大的遺憾。但從其內(nèi)心深處而言，作者面臨的主要問題是“不愿”去，而不是“不能”去。作者寧愿讓這份遺憾成為永恒，也不愿意讓別人背著自己再次踏進那熟悉的小院，看看那心愛的合歡樹，作者顯然是在刻意回避某些東西，或者說，在著意保留某種想象中的完美和幸福。這與此前的“推說”、托詞完全是同樣道理。這種“優(yōu)柔寡斷”、欲行又止、“瞻前顧后”的矛盾心態(tài)，正好說明作者對那個小院子、合歡樹都是非常在乎的。
再次，看文章結(jié)尾處的心理描寫，“有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽，他會跑去看看那棵樹。但他不會知道是誰種的，是怎么種的。”這種細膩而深刻的心理描寫，表現(xiàn)了作者對合歡樹的特殊情感，合歡樹是母愛的化身，這是別人永遠無法知道和理解的。
這些心理描寫，細膩準確，生動傳神，又合情合理，使文章讀來妙趣橫生，回味無窮。
三、文中對比手法的使用有何藝術(shù)效果？
對比手法是本文的重要特色。本文是通過兒子與母親的對比來表現(xiàn)母愛的。“我”雙腿殘廢之后心情沮喪，對母親四處奔波的辛苦不僅不予理解，反而認為這是浪費時間的徒勞之舉。對此，母親依然堅持奔波，直到那次危險事件發(fā)生之后，母親才對藥物治療“終于絕望”。當發(fā)生危險之后，“我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”；母親卻“驚惶了幾個月”，差點兒發(fā)瘋。文章通過這些對比，有力地表現(xiàn)了母愛的博大、深厚與無私。
四、文章行文有什么特色？
文章行文簡潔，表現(xiàn)力強。文章前面部分采用了類似電影蒙太奇手法，對“我”10歲時、20歲時、30歲時自己和母親的生活狀況進行概括性描述，突出重點，略去枝節(jié)，選擇富于包孕性時刻的精彩畫面，給讀者留下廣闊的想象空間，同時，也給讀者帶來強烈震撼。文章寫合歡樹的部分行文也很簡潔。通過“那年”“第二年”“第三年”“又過了一年”“再過一年”幾個鏡頭迅速勾勒出合歡樹成長“歷程”，突出展示了合歡樹“變化”之大。
語言品味
史鐵生散文語言質(zhì)樸自然，尤其是單音節(jié)詞語的使用非常準確，而且富于表現(xiàn)力。本文也是如此。如“這實在太懸了”“非瘋了不可”“躲了出去”“她心里太苦了”“受不住”“召她回去”“光扯些閑話”“忙扯到別的”“過道窄得一個人……”等處都使用了單音節(jié)詞語，使文章語言生動、傳神，具有日常口語平易淺近的自然、樸素、淡雅的韻味。尤其“我心里一抖”的動詞用得非常精彩，把作者極為復雜的內(nèi)心感情表現(xiàn)得細膩而傳神。
有關(guān)資料
一、作者簡介
史鐵生，1951年生，北京人。1958年入北京東城區(qū)王大人胡同小學讀書。1967年清華大學附中初中畢業(yè)。1969年去陜西延安插隊。1972年因雙腿癱瘓返回北京治療。1974年到北京北新橋地區(qū)街道工廠工作。病后致力于文學創(chuàng)作，1979年發(fā)表第一篇小說《法學教授及其夫人》。1981年病情加重，遂回家養(yǎng)病。1983年加入中國作協(xié)。主要作品有中短篇小說集《我的遙遠的清平灣》《禮拜日》《舞臺效果》《命若琴弦》等，長篇小說《務(wù)虛筆記》等。其中《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎。另外散文《我與地壇》等作品也獲得了很大影響。他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹，作品呈現(xiàn)平淡質(zhì)樸而意蘊深沉的“散文化”傾向。自1985年以來，開始思考人的命運，略帶哲理玄思，揭示人與生俱來的局限是能力與愿望之間的永恒距離，生命的目的就是不斷跨越困境的過程。后來形式上也有所變化，吸取了現(xiàn)代主義的因素。
（選自《中國當代文學史教程》，復旦大學出版社1999年版。標題是編者加的）
二、《合歡樹》賞析（董麗敏）
在緩緩流逝的時間長河中，總有一些記憶像卵石般沉淀下來，壓迫著人們的心靈，改變著人生的軌跡。愛，特別是母愛，對于史鐵生來說，就是這樣的一份沉甸甸的記憶卵石，它無時無刻不在，也無時無刻不在影響著他的生活，他對人生的感悟，乃至他人生的獨特航程……散文《合歡樹》就相當真實地記錄下了這一切。
史鐵生的作品一向以清淡悠遠見長，《合歡樹》正是體現(xiàn)了這一點。全文思緒飛揚，筆致靈動，以“合歡樹”為中心意象卻并不拘泥，以“母親”為用力點卻又時時蕩漾開去，構(gòu)思平樸自然又不落俗套，充分體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特點。
全文大致可以分為兩個時間段：母親生前與母親逝世之后。在寫母親生前場景的時候，作者以十年為一個分界線，描述了大量母子相伴的生活細節(jié)：10歲時候的“我”是一個聰明而調(diào)皮的小男孩，作文寫得好，年輕的母親居然還不服氣──盎然童趣由此躍然紙上；20歲時，“我”雙腿殘廢了，已經(jīng)不年輕的母親用盡一切心思與命運抗爭，然而無濟于事，絕望與希望相混雜的現(xiàn)實將母子倆捆綁在一起；30歲時，“我”終于走出了命運的低谷，然而母親已乘鶴西去……三個場景，三種情形，三種心緒，“我”由一個不懂事的小男孩逐漸成長為一條能夠把握自己生活的錚錚漢子，母親的潛移默化之功不可忽視；母親歷盡滄桑，默默地將命運對于兒子的沉重打擊轉(zhuǎn)移到自己身上，母愛日趨博大深沉。正當兒子對母親的理解與母親對兒子的愛達到成熟之際，一切卻因母親的逝世戛然而止。
“合歡樹”由此進入了作者的關(guān)注視野，在他對母親之死的逃避中，在他無限的憂傷中──原來它正是出現(xiàn)在“我”回城之后，伴隨著作者獨特的憂患體悟一起成長起來的，它也曾經(jīng)弱不禁風，氣息奄奄，宛然是作者現(xiàn)實生命的投影；它也曾經(jīng)如作者一樣，承受著母親的關(guān)愛，寄寓著母親對現(xiàn)實生活中的兒子不便言明的希望……在母親與兒子全心全意共同與病魔作抗爭的時候，“合歡樹”是無暇被關(guān)注的，它被撇在了母子世界之外；只有當母親的離去使這個世界呈現(xiàn)出作者難以承受的空白的時候，它才能作為某種替代品出現(xiàn)在作者悲傷而尋覓的視線中。無疑，在作者看來，浸淫著母親手澤的合歡樹是上天對他的一種安慰，是母愛的一種象征。正因為這樣，在面對合歡樹的時候，作者才流露出一種類似于“近鄉(xiāng)情更怯”的情緒，他既渴望與合歡樹親近，重溫昔日母子世界相親相愛的一幕，卻又清醒地意識到母親畢竟已經(jīng)離去，合歡樹永遠無法真正替代母親，一切都只是自欺欺人而已。所以，在描繪第二個段落的時候，作者總是徘徊在一種剪不斷、理還亂的情緒中──想去看合歡樹，又終于未能成行。這種矛盾正是對于母親復雜的懷念情愫的一種流露。
在結(jié)尾的時候，這種情愫得到了升華。作者將某種希望寄寓在下一代的孩子身上：這個孩子“不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹（合歡樹）影兒”，長大了，“會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽”。這個孩子無疑是健全的，是幸福的，至少他被簇擁在母親與合歡樹的雙重溫暖懷抱中，至少他可能不會再遭遇到作者那樣殘廢與喪母的雙重悲劇。在這個孩子的設(shè)計上，作者明顯流露出一種物是人非的蒼涼感，一種渴望時間倒流的幻想；在這里，“合歡樹”的象征內(nèi)涵再一次凸顯出來，它不僅僅作為不在場的母親的象征，而且也成為作者與往昔歲月相扭結(jié)的一個通道，是作者越來越成熟的人生感悟的最好見證者。
被賦予了如此多的意蘊之后，“合歡樹”也終于成功地浮現(xiàn)出了它作為文章題眼的功能，它的意義不再僅僅局限于第二段落，也延伸到了文章的前半部，盡管其形象并沒有出現(xiàn)，但是我們能清晰地感覺到其作為一個潛在的觀察者的立場，以及對整個文章的脈絡(luò)的梳理與導引。從而，盡管整個文章常常有旁枝逸出的筆致，卻仍然能夠被規(guī)引到與全文相一致的憂傷與懷念的基調(diào)下，“合歡樹”作為中心意象的作用應(yīng)該說是不可抹殺的。
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