湖南省藍山二中《晉靈公不君》教案范例
湖南省藍山二中《晉靈公不君》教案范例
春秋筆法 之 晉靈公不君
單元教學目標
1．積累常用的文言實詞、虛詞及句式,識記文中的名句。
2．引導學生比較系統地了解中國古代歷史著作的體例，體會《左傳》的敘事風格。
3．引導學生了解中國古代史學的實錄精神，探究“春秋筆法”的文化內涵。
教學時數：
三課時
教學設想：
課堂教學緊扣《晉靈君不君》，而“相關讀物”所選《史通》是中國史學理論名著，節選部分論述史書的“直書”原則，列舉了大量事例說明直書的難能可貴，有助于學生了解中國古代史學的優良傳統。“大視野”所選翦伯贊《怎樣研究中國歷史》是同類文章較淺近的，文章對古代史書的體裁、史學的發展歷程、史學研究的基本方法等問題，都有深入淺出的解說，這兩篇都布置學生自己在課后自學。
教學過程：
一、單元知識介紹：
何謂春秋筆法？
所謂“春秋筆法”，顧名思義，一種筆法而已，或者說一種使用語言的藝術，是孔子首創的一種文章寫法。
《春秋》，魯國史書。相傳為孔子所修。經學家認為它每用一字，必寓褒貶，后因以稱曲折而意含褒貶的文字為“春秋筆法”。歷史上，左丘明發微探幽，最先對這種筆法作了精當的概括：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰能修之？”（譯文：《春秋》的記述，用詞細密而意思顯明，記載史實而含蓄深遠，婉轉而順理成章，窮盡而無所歪曲，警誡邪惡而褒獎善良。如果不是圣人誰能夠編寫？）
由于孔子編寫《春秋》，在記述歷史時，暗含褒貶，行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻通過細節描寫，修辭手法（例如詞匯的選取）和材料的篩選，委婉而微妙地表達作者主觀看法。后世作者為了闡述孔子的思想，撰寫了專門的著作以解釋《春秋》的內在涵義，特別是其中涉及禮的一些細節。這種作法被稱為微言大義，或者春秋筆法，被中國古代的傳統所褒揚。
史學知識簡介：
中國古代修史的傳統非常悠久。中國現存最早的歷史著作是《尚書》和《春秋》。《尚書》是歷史文獻集，《春秋》是編年體史書。這兩部書后來成為儒家經典，列入經部。中國的史學在春秋戰國時期經歷了第一個高峰，出現了許多優秀歷史著作，但這些史書大多在后來的流傳過程中散佚了。流傳至今的有《國語》《左傳》《戰國策》等。兩漢時期中國史學繼續發展，《史記》和《漢書》是這個時期最重要的兩部史書。《史記》創立了紀傳體史書體例，《漢書》則是我國第一部紀傳體斷代史。這兩部書成為后代正史的典范。魏晉南北朝是中國史學的第二個高峰。這個時期史學逐漸成為一門獨立的學問，并出現了許多新的史書體裁，史書的地位也逐漸提高到僅次于經的一大部類。隋唐五代在中國史學發展史上承上啟下的作用，這個時期誕生了我國第一部史學理論著作《史通》（劉知幾），對唐以前的史學和史書發展做了系統的總結。兩宋時期是史學的第三個高峰，無論是史籍的種類、數量和質量都超過了前代，且為元明所不及。這個時期最重要的歷史著作是司馬光主編的編年體通史《資治通鑒》。元明時期史學沒有大的發展，值得一提的史書只有馬端臨的《文獻通考》。史學在清朝獲得了較大的發展。清代史學的主要成就是史考和史論。
隨著史學的發展，史書的體裁也逐漸豐富起來。其中影響最為深遠的是編年體、紀傳體和紀事本末體。編年體：以年代為線索編排有關歷史事件。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。紀傳體：東亞史書的一種形式，是以本紀、列傳人物為綱、時間為緯、反映歷史事件的一種史書編纂體例。紀事本末體：是以事件為中心的著史體裁。紀事本末體裁，每事一題，為一專篇，把分散的材料，按時閑先後加以集中敘述，兼有編年體和紀傳體的優點，詳於記事，方便閱讀。
二、導入：
長勺之仗在《春秋》中就只有一句話：“十年春，王正月，公敗齊師于長勺。”左傳中有了《曹劌論戰》（初語教材）文字。
再看《春秋》中的一句話：秋九月乙丑，晉趙盾弒其君夷皋。
看來這個趙盾是個陰謀家了。事情究竟如何呢，請看《左傳》中的《晉靈公不君》。
三、文化文學常識簡介：
1）《左傳》又名《左氏春秋》，是我國最早的編年體史書。全書共60卷，記載從魯隱公元年（前722年）至魯悼公四年（前464年）二百五十余年間各國的政治、軍事、外交等有關活動及重大事件（其敘事更至于悼公十四年（前454年））。其內容包括天文歷法、政治制度、社會經濟等各個方面，是我國研究先秦歷史的重要文獻。
《左傳》之后，司馬遷發展了《左傳》的傳統，寫出了亦史亦文的《史記》，宋代司馬光的《資治通鑒》不僅內容上與之相接續，體裁、手法亦以之為法。宋人對《左傳》《太史公書》、韓文、杜詩，皆熟讀暗誦，“雖支枕據鞍間，與對卷無異”（陸游《楊夢錫集句杜詩序》）。可見《左傳》對我國后世影響巨大，在我國文史界占有較高的地位。
2）釋題：本文選自《左傳·宣公二年》，題目是編者后加的。晉靈公，從其謚號“靈”可見，他不是一個好國君。晉靈公，名夷皋，晉襄公之子，文公之孫，歷史上有名之暴君，魯文公七年即位，在位14年，魯宣公二年被大臣趙穿所殺。謚號曰“靈”，謚法稱“亂而不損曰靈”。此為無道君隱諱的說法
不君——不行君道。君：名詞用作動詞。
四、文本研讀：
1)通讀全文，找出難讀字音并進行標注。
課件展示。
2）齊讀。
3）梳理文章第一自然段：
字詞、翻譯見課件。
作者首先從晉靈公的劣跡寫起，表明晉靈公被殺完全是咎由自取。（問題：作者開篇寫晉靈公寫了幾件事？分別表現了晉靈公什么特點？）作者開篇就寫了三件事：第一件事：“厚斂以雕墻”。這表現了他的貪婪；第二件事：“從臺上彈人，而觀其辟丸也”。這表現了他的荒唐；第三件事：“宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過朝。”這又表現出他的殘暴。
接下去大臣們對晉靈公的勸諫。在這里，作者運用了繁簡對比的手法。用繁筆寫的是士季進諫。在下段則是簡筆寫了趙盾的進諫。（問題二：士季如何上諫？靈公如何應對？）
齊讀感悟。
4）梳理文章第二自然段：
字詞略，見課件。
本段寫趙盾驟諫，招來殺身之禍。一方面可以看出趙盾的忠誠，另一方面也能深刻地記住鉏麑的光輝形象。鉏麑奉靈公之命來刺殺趙盾，但當他看到“盛服將朝”的趙盾時，他產生了強烈的心理矛盾，最后他選擇了自殺。
問題三：鉏麑當時就死了，死前的內心獨白從何而知？
明確：“懸揣”——根據當時的情境、事情的結果和人物的性格行為進行的合理想象。
符合人物性格，合理解釋結果，非但不覺得失實，反而有歷史“帶入感”。
5)課文第三、四段：
字詞譯文見課件
寫晉靈公設宴，計劃在酒席上刺殺趙盾。這次出場的是兩個武士，提彌明和靈輒。
問題四：提彌明是怎樣的一個人？在課文中找出具體的語言品讀。
提彌明在趙盾赴宴后知道了靈公的陰謀，他不是貿然出擊，而是首先講禮法：“臣侍君宴，過三爵，非禮也。”以此作為讓趙盾離開的理由，表現出機智的一面。晉靈公不僅沒有理睬提彌明所講的君臣之理，反而喚猛犬去咬趙盾，這再次表現出晉靈公的“不君”。提彌明與猛犬和甲士們英勇搏斗，最終不敵身亡。
提彌明勇猛善戰，而且講究策略。
問題五：靈輒又是怎樣的一個人？
靈輒是在提彌明在與甲士們搏斗中出場，他本是靈公的甲士，卻反戈一擊，救出了趙盾。當趙盾詢問恩人姓名時，他只說是“翳桑之餓人”。在靈輒此次出場前，作者運用了插敘的手法，補充交代了當年趙盾在首陽山救靈輒的一段往事。
靈輒則是知恩圖報，是非分明。
（提醒學生注意插敘手法的使用）
6)課文第五段：
字詞、譯文。
本段寫晉靈公行為不符合君道被殺，趙盾聽說后返國。表現了趙盾對祖國的一片赤誠之心。同時這段也是解釋“趙盾弒其君”的最重要的一段。
問題六：趙盾為何會背上“弒君”之罪名？
“子為正卿， 亡不越竟，反不討賊，非子而誰？”
第一，他逃亡,卻沒有逃出國境。按照當時的禮法，臣下逃離了國境，君臣之義就斷絕了，就可以不承擔效忠君主的責任了。第二。他回來后沒有聲討趙穿。趙穿是趙盾的族人，晉靈公的女婿，按照禮法，趙穿殺死國君是大逆不道的行為，趙盾作為正卿，返回國都后應該立刻聲討趙穿，但據《左傳》記載他沒有。
問題七：董狐書“趙盾弒其君”體現了他什么樣的精神？你贊同他的看法嗎？
明確：不畏權貴、秉筆直書——良史直筆
《直書》認為，“董狐之書法不隱，趙盾之為法受屈，彼我無忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古”。又認為，這是“仗氣直書，不避強御”。盛贊了一種剛直無畏、秉筆直書的史家精神。《春秋》《左傳》中很多事情是用“禮”和“非禮”來評價的。禮是宗法社會的道德和行為規范。在董狐和孔子看來，趙盾作為晉國正卿，“亡不越竟，反不討賊”，應對晉靈公之死承擔責任，所以記做“趙盾弒其君”是合乎禮法的。所謂“為法受惡”，“法”即“書法”，也就是記事的原則。晉國太史董狐的記事原則是不隱諱事實真相，評價事實的標準是當時被普遍認可的禮。孔子認為趙盾是國之良臣，對他寄予同情，卻又認為他背負“弒君”的罪名是“為法受惡”，不算冤枉。
另一方面， 特別是《春秋》中的記載，模糊了事情的真相，會給后人造成誤解，《左傳》寫董狐之記載，于禮合，于事乖，還是有些問題的。
五、總結拓展：
1）主旨：本文寫晉靈公搜刮民財，殘酷暴虐，最終被臣下殺死的故事，贊揚了趙盾的敢于直諫、忠于國事和董狐的不畏權貴、秉筆直書的精神。同時把儒家“君君，臣臣，父父，子子”的道理做了形象化的說明 。
2）拓展問題：熟讀全文，試分析文章如何體現儒家“君君，臣臣，父父，子子"的思想觀念的？
1．"君君，臣臣，父父，子子"的意思是：君像個君樣，要按君道去做，臣像個臣樣，要按臣道去做，父子也一樣。
2．晉靈公不君，是說晉靈公不行君道。厚斂以雕墻，從臺上彈人，屠殺宰夫，不但知錯不改，還暗殺、謀害忠臣，哪里像個國君呢？
3.趙盾按臣道，做到了“敬”。他尊敬國君，對國君最忠，這表現在他的直言敢諫。趙盾對晉靈公濫殺宰夫是諫諍了，且由此引起晉靈公謀害。這不能說不是直言敢諫，盡了忠君之職。所謂"敬"，還有一個內容，就是敬業，對工作重視認真。趙盾在職守上是做到了宵衣旰食。為了上朝，他起得很早，以至坐而假寐，并且是盛服等待，這是敬業，所以鉏麑這個殺手，也不能不感嘆說，趙盾是"不忘恭敬"。在這里趙盾確是做到其行已也恭，其事上也敬了。趙盾能做到體貼下情。當其打獵遇到靈輒餓得很時，就給了他吃的，知道其家中還有老母，舍不得吃時，就叫他吃完，又帶上一袋飯和肉回家。
從以上種種表現看，趙盾確乎是按臣道而行的一個良臣。
4．寫靈輒雖然著墨不多，卻寫出了一個孝子的形象。靈輒按子道而行，三天沒吃飯，都快餓死了，當得到一點吃的，還不忘留下一半帶給母親。這可謂是大孝。
5．董狐認為是趙盾弒君。這看起來不公，但文章結尾為趙盾婉惜說："為法受惡，惜也。"這里所說的這個"法"就是儒家的君臣之道啊！最后，《春秋》是闡述孔子政治理想的，《左傳》號稱是解釋《春秋》的。《春秋》說趙盾弒君就是要求一個臣子要"忠之至"，忠到極致才成。也就是說趙盾忠的還不夠，責備他呀！這是名分所在！
3）自主閱讀《直書》和課后的閱讀指南，掌握春秋筆法。
4）字詞歸納及譯文：
（1）文言基礎知識
A．通假字
從臺上彈人，而觀其辟丸也 辟-避
宣子田于首山 田-畋
子為正卿， 亡不越竟 竟-境
反不討賊 反-返
袞職有闕，惟仲山甫補之 闕-缺
我之懷矣，自詒伊戚 詒-貽
B．詞類活用
晉靈公不君 不君：不行君道。名作動。
飲趙盾酒 飲：給……喝。使動用法。
提彌明死之 死之:為之死。之：指趙盾。為動用法。
C．賓語前置句
莫之繼也 那么沒有誰能夠接著您去勸諫了。
其我之謂矣 大概是說得我吧。
D、重點字詞
①宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使夫人載以過朝。
（ 宰夫，廚子。過朝，經過朝堂。）
②諫而不入，則莫之繼也
（沒有人接著您進諫了。"莫之繼也"即"莫繼之也"。莫：否定性的無定代詞， "沒有誰"。之：代詞，指趙盾，等于說"您"。"之"在這里做"繼"的賓語。
③君能補過，袞不廢矣。
（補過，補救過失。袞，袞袍。這里指君位。）
④人誰無過，過而能改，善莫大焉
（善事里沒有哪個能比這個更大的了。）
⑤公患之，使鉏麑賊之
（患：以……為患，厭惡。之：代驟諫。賊之：殺趙盾。這里的"之"代趙盾。）
⑥公嗾夫獒焉
（嗾：呼喚狗的聲音。夫：指示代詞。那個。獒（áo）：猛犬。）
⑦斗且出
（且，連詞，一邊……一邊。）
⑧倒戟以御公徒，而免之。
（免之，使趙盾免于受害）
⑨趙盾弒其君
（弒，古代下殺上，如臣殺君，子殺父，都叫弒。）
《晉靈公不君》參考譯文：
晉靈公不行國君正道。加重賦稅用來彩飾墻壁。他還從臺上用彈弓射人，觀看人們躲避彈丸來取樂。有一次廚子燉熊掌沒有燉熟，靈公就殺死他，把尸體裝在草筐里，命婦女用車裝著尸體經過朝廷。趙盾和士季發現了廚子的手，追問廚子被殺的原因，并為這件事憂慮。趙盾準備進諫，土季說：“您進諫，如果國君不接受，那就沒有誰能接著進諫了。請讓我先去吧，沒有采納，您再繼續勸說。”士季往前走了三次，伏地行禮三次，靈公假裝沒看見。到了屋檐下，晉靈公才看了看他，說道：“我知道所犯的錯誤了，準備改正它。”士季叩頭答道：“哪個人沒有過錯呢？有了過錯卻能改正，沒有什么善事能比這個更大的了。《詩經》上說：‘沒有誰沒有個好的開頭，但很少能堅持到底。’照這樣說來，能夠糾正錯誤的人是很少的。您能有始有終，那末國家就鞏固了，哪里僅僅是臣子們有所依靠呢。《詩經》又說：天子有沒盡職的地方，只有仲山甫來彌補。意思是說過失是能夠彌補的，您能彌補自己的過失，君位就丟不了啦。”
晉靈公仍舊不改。趙盾多次進諫。晉靈公很厭惡他，派鉏麑暗殺他。鉏麑清早趕去，看到臥室的門已打開了。趙盾已穿戴整齊準備上朝，由于時間還早，端坐在那里打瞌睡。鉏麑退出來，感嘆地說：“不忘記恭敬，真是百姓的主啊。殺害百姓的主，就是不忠；不履行國君的使命，就是不守信用。在這兩者之間只要有一種，都不如死了。”便撞死在槐樹上。
秋九月，晉靈公賜給趙盾酒喝，預先埋伏好身穿鎧甲的武士，準備攻殺趙盾。趙盾的車右提彌明發現了情況，快步走上堂去，說：“臣子侍奉國君飲酒，超過了三杯，不合乎禮儀。”接著扶趙盾下堂。晉靈公喚出那條猛犬向趙盾撲去。提彌明徒手搏擊猛犬，把它打死了。趙盾說：“不用人而使喚狗，即使兇猛，又頂得了什么？”一面搏斗，一面退出宮門。提彌明為趙盾殉難。
當初，趙盾在首陽山打獵，在翳桑住了一晚。看見靈輒餓倒在地，問他得了什么病，靈輒回答說：“已經多日沒有吃東西了。”趙盾給他東西吃。靈輒留下一半食物不吃。問其原因，答道：“我在外當奴仆已經多年了，不知道母親還在不在。現在離家近了，請讓我把這些東西送給她。”趙盾要他吃光，并給他預備一筐飯和肉，放在袋子里送給他。不久靈輒做了晉靈公的甲士，卻把戟掉過頭來抵御靈公手下的人，使趙盾得免于難。趙盾問他為什么這樣做，回答說：“我就是您在翳桑救的餓漢呀。”問名字和住處，他沒有告訴就走了。——接著趙盾也逃亡了。
九月二十六日，趙穿在桃園殺死了晉靈公。趙盾還沒有逃出國境的山界就回來了。太史（董狐）記載說：“趙盾弒其君。”并且把這條記載拿到朝廷上公布。趙盾說：“不是這樣。”太史回答說：“您是正卿，逃亡沒有越過國境，回來后又不聲討叛賊，弒君的不是您又是誰？”趙盾說：“唉！《詩經》說：‘由于我懷念祖國，反而自己找來了憂患。’大概是說我吧！”
孔子說：“董狐，是古代的好史官，據法直書不隱諱。趙盾，是古代的好大夫，為了記事的原則而承受惡名。可惜呀！要是逃出了國境就可以免掉罪名了。”
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