《項脊軒志》課程教案
《項脊軒志》課程教案
一、 導入
中國文人多雅趣，這不僅表現在他們其琴書畫、詩詞歌賦才藝方面，也體現在他們生活的飲食起居上，尤其關注居住環境，居所不但是他們的生活空間，更成了文人的精神家園，因而陶淵明《歸去來兮辭》“乃瞻衡宇，載欣載奔”；劉禹錫《陋室銘》“唯吾德馨”，其何陋之有？臺灣作家李樂薇《我的空中樓閣》把小屋看作“生活中的第一件藝術品”。他們或恬淡孤高，或陶醉自然，有詩意地棲居情懷。歸有光這篇散文《項脊軒志》專門為書齋作記，作者又是何種情懷呢？
二、 解題
志：名詞，記；軒：本指前面高有帷幕的車子，因而把像軒車的屋子、走廊都叫軒，今天軒用來指有窗的廊子或小屋，多用于書齋茶館；項脊：因江蘇太倉項脊涇得名，因為他遠祖歸道隆曾居住于此，把它用來作書齋名有紀念遠祖的意思。
三、 作者
歸有光：明代著名古文家，號震川，世稱震川先生。九歲能文，但科考坎坷，三十五歲才中舉；艱難困苦，玉汝于成，六十歲終中進士。以儒生而為縣令，為政清廉，不為豪門大吏所容，仕途不利，轉徙五年而終。歸的文章“不事雕琢而自有風味”，時人有“明文第一”“今之歐陽修”的贊譽。
四、 解讀
⑴散文往往以情取勝，描寫能寓情于景、景中含情，敘述能娓娓道來，情蘊渾然，說理能不緊不慢、情理交融。作者喜歡用一句話、一個詞定下全文的感情基調，我們把他叫做“文眼”，請找一找本文文眼。 明確：然余居于此，多可喜，亦多可悲。
⑵這句在文中有什么作用？ 點撥：在文中何位置？
獨立成段，意義何在？ 明確：承上啟下，實現過渡 點撥：這是局部價值，既然還是文眼，那就全文來說呢？ 明確：是脊梁骨，是綱，統率全文。就是散文的神，行散神聚，綱舉目張，此之謂也。
⑶如果把它放在文章開頭如何？學生討論。 明確：上下文轉換生硬；先介紹它利于讀者了解、顯得自然不突兀。
⑷作者因何而喜？（注意疏通字詞） 明確：修葺復新之樂，庭室閑雅之趣。
⑸說“悲”卻未用“悲”字，用了哪兩個同意義的動詞？ 明確：“泣”和“號” ⑹因什么而泣，又因什么而號呢？盡量用原文詞語。 明確：懷念先*而泣，瞻顧遺跡，念及大母而號。（細節真切）先*、大母各指誰？
⑺一“泣”一“號”和“哭”有區別嗎？ 明確：“哭”強調動作，“泣”和“號”著重情感流露，“號”比“泣”程度深。作者為何對后事是“長號”？
⑻那剩下的內容和悲沒有關系嗎？（注意疏通字詞） 明確：有，先講家道中落，后講愛妻亡故，未著一悲，悲已現矣。不言情而情無限，言有盡而意無窮。
⑼那從抒情方式上看，二者的區別在于？ 明確：一是直接抒情，一是間接抒情
⑽文中作者寫的幾件小事都是回憶往昔的內容嗎？ 明確：不是，追憶妻子卻寫現在的庭中枇杷，虛實結合。
⑾總結一下，作者之悲包括哪些人事的感嘆呢？ 明確：家道變故、至親仙逝、功名艱辛、夫妻兩隔。 ⑿啟悟：“人有悲歡離合”，能真正“不以物喜不以己悲”者古來幾人？其實物理和人事類同，事物有新舊變遷，人事有喜悲經歷。項脊軒累三世，“凡四遭火而不焚”，也許有神護之，那么人生遭際，最終命運又由誰來掌握？念及于此，命運多舛者悲從中來。 ⒀談談作者寫的哪個方面也能讓你真切體會到悲的意味？ ①請大家齊讀一遍該部分 ②說說自己的感受 ③講講聯想到的內容 ④有感情的讀一次 五、 結課、布置作業：《優化》延伸閱讀一、二題。 六、 附：板書 項脊軒志 歸有光 喜（修葺復新之樂，庭室閑雅之趣） 項脊軒 人事 悲（家道變故、至親仙逝、功名艱辛、夫妻兩隔）
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