S版小學四年級上冊語文百花園八教案設計
1.讀一讀,辨一辨。
這道題的練習目的,在于通過對比讀詞語,讓學生了解兒化韻,正確讀出兒化韻。
普通話里有一些詞語帶著輔助成分——“兒尾”,如“一會兒”“玩意兒”等。“兒”本來是獨立的音節,但經過長期的極流利的連讀,就產生了一種連音變化,兩個音節融合為一個音節,“er”失去了獨立性,保持了因卷舌動作而發出的十分短弱的卷舌音。這個卷舌音附加在它前面一個音節的韻母上,使原來的那個韻母有了變化。這種變化的韻母叫做“兒化韻”。
帶兒化的韻母的音節,一般用兩個漢字來表示。用漢語拼音寫這些兒化音節時,只需在原來的音節之后加上“r”。
試著讀讀下面的句子。
(1)小鳥兒在樹枝兒上叫出聲兒,小魚兒在水里邊吐出泡兒。
(2)菜攤兒上有小蔥兒、豆角兒、土豆兒、豆芽兒,還有小白菜兒。
(3)你要是有空兒,到我家來玩兒,咱們倆聊聊天兒。
(4)這個百貨商店的東西還真不少,有背心兒、手套兒、口罩兒、松緊帶兒,還有花床單兒。
2.讀一讀,比一比,再用帶點的詞語造句。
通過對比,我們能夠感受到關聯詞在句子中起到的作用。 使用恰當的關聯詞把前后意思連起來,句子的意思就更明確了。練習中出現的兩組關聯詞“不僅……而且……”和“雖然……但是……”分別是遞進關系和轉折關系。
我們常見的幾種關聯詞:
遞進關系:不但……而且…… 不僅……還……
并列關系:既……又…… 不是……而是…… 一方面……另一方面……
因果關系:因為……所以…… 既然……就…… ……因此……
條件關系:只要……就…… 只有……才…… 無論……都……
轉折關系:雖然……但是…… 盡管……還是……
假設關系:如果……就…… 即使……也…… 要是……就……
選擇關系:不是……就是…… 與其……不如…… 寧可……也不……
1.讀讀背背。
我們要欣賞的是唐代詩人林杰的詩《乞巧》。乞巧是七夕節的主要活動,所以七夕又被稱為“乞巧節”。乞巧,就是農歷七月初七晚上婦女在庭院向織女星乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針,如果線從針孔穿過,就叫得巧。這一種習俗在唐宋最盛。
“七夕今宵看碧霄,牽牛織女渡河橋。”“碧霄”指浩瀚無際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了,人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空,這是因為這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈,喚起人們美好的愿望和豐富的想象。“家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條。”后兩句將乞巧的事交代得一清二楚,簡明扼要,形象生動。詩人在詩中并沒有具體寫出各種不同的心愿,而是留下想象的空間,要引導學生結合全詩的理解,進一步體味詩中蘊含的人們乞取智巧、追求幸福的心愿。
2.我的采集本。
我們要收集的是有趣的歇后語。歇后語是我國勞動人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。它一般由兩部分構成,前半截是形象的比喻,像謎面;后半截是解釋、說明,像謎底,十分自然貼切。在一定的語言環境中,通常說出前半截,“歇”去后半截,就可以領會和猜想出它的本義,所以稱它為歇后語。歇后語具有鮮明的民族特色,濃郁的生活氣息,幽默風趣,耐人尋味,為廣大人民所喜聞樂見。
《不用文字的書和信》向我們敘述了人類在創造文字之前,記事使用繩結和貝殼,通信使用一些東西來表示意思。現在看來這些是多么有意思的事情。
交際內容:美麗的民間傳說。
民間傳說的故事情節曲折神奇,引人入勝,因此,往往能流傳久遠。請你走進鄉村或社區,看一看,問一問,聽一聽,搜集當地的民間傳說,然后講給同學們聽。講的時候要交代清楚故事發生的時間、地點、主要人物,有條理地敘述故事的經過、結果。可以評出最有意思的故事,還可以評出哪位同學講得最生動。
習作內容:把搜集到的民間傳說寫下來。
習作要求:1.注意把時間、地點、人物交代清楚。
2.把傳說中最有趣、最感人的地方寫具體。
3.習作完成之后,同學之間要交換閱讀,互相修改。
習作指導:
只要能夠把要講給大家聽的民間傳說用筆寫出來,就已經算是成功了。在習作過程中要想一想,同學們最喜歡聽的是哪一部分,這就是最有趣或者最感人的地方,應該重點描寫。可以對人物的語言、神態、動作等方面進行細致的描寫。
例文:
端午節的傳說
農歷五月初五,是我國的傳統節日——端午節,端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。
戰國時代,楚秦爭奪霸權。詩人屈原很受楚懷王器重,然而屈原的主張遭到以上官大夫靳尚為首的守舊派的反對,他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原。楚懷王漸漸疏遠了屈原,有著遠大抱負的屈原倍感痛心,他懷著難以抑制的憂郁悲憤,寫出了《離騷》《天問》等不朽詩篇。公元前229年,秦國攻占了楚國八座城池,接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀,冒死進宮陳述利害。楚懷王不但不聽,反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會,他一到秦國就被囚禁起來。楚懷王悔恨交加,憂郁成疾,三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久,秦王又派兵攻打楚國。頃襄王倉皇撤離京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接連聽到楚懷王客死和郢城被攻破的噩耗后,萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汨羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓,聽說屈原大夫投江自盡,都紛紛來到江上,奮力打撈屈原的尸體。這種風俗日后演變成賽龍舟的活動。人們又都拿出家中的粽子、雞蛋投入江中,這樣魚吃了就不會再去咬屈原大夫的尸身。有個郎中把雄黃酒倒入江中,以便藥昏蛟龍和水獸,使屈原大夫的尸體免遭傷害。不久,水面上浮起了一條昏暈的蛟龍,龍須上還有一片屈原大夫的衣襟。人們就把這惡龍拉上岸,抽了筋,然后把龍筋纏在孩子們的手上、脖子上,又用雄黃酒抹七竅,有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字,使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。
從此,每年農歷五月初五屈原投江殉難日,楚國人民都到江上劃龍舟,投粽子,喝雄黃酒,以此來紀念詩人。端午節的風俗就這樣流傳下來了。
點評:
在端午節要吃粽子,這是很多人都知道的,但是這個節日的來由很多人只是略知一二。小作者從向我們介紹屈原的經歷開始,一層層揭開端午節的來歷。敘述清楚、有條理,情節完整。全文最讓人感到悲憤的是屈原“萬念俱灰,仰天長嘆一聲,投入了滾滾激流的汨羅江”。正源于他的愛國之情,所以多少年來人們都沒有忘記他。
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