魯迅《藤野先生》
魯迅《藤野先生》1
《藤野先生》回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。魯迅初到東京時，看到的是清國留學生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學生們傍晚學跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺，在那與藤野先生相識。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關心解剖實習，他了解中國女人裹腳。在這一個個片斷中，我看到了那個對學生要求嚴格的藤野先生，那個對魯迅關愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個對科學嚴謹求實的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說："在我所認為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵的一個。"
《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉變，表達了魯迅深深的愛國主義情感。在魯迅留學日本之時，是"風雨如磐暗故園"之時，也是魯迅個人處于"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"的時期。他曾說："我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦"，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰。"但從匿名信事件、看電影事件，中國人的麻木不仁中，魯迅才深刻地認識到，學醫(yī)可以拯救人的身體，卻不能拯救人的靈魂。魯迅說："從那一回以后，我便覺得學醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何強健，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。""我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是提倡文藝運動了。"
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞著魯迅從事反帝反封建的斗爭，"每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光下瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現，而且增加了勇氣了，于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字。"藤野先生影響了魯迅的一生，一個重要原因就是藤野對魯迅傾注了無私的'愛。他平等公正、一絲不茍的為一個清國留學生改作業(yè)，連一根畫錯位置的血管也要當面替學生改過來；他關心學生的個體差異，聽說中國人敬鬼，擔心魯迅不肯上解剖課；他尊重學生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢，臨別還贈與題寫了"惜別"二字的相片。這些對一個受盡了歧視和污辱的清國留學生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
藤野先生嚴謹的教學作風，對魯迅真誠的關懷，還有，對于中國，對于"人"的熱愛。作品的字里行間，無不洋溢著魯迅對這位恩師的贊揚與牽掛。藤野先生對魯迅的耐心輔導，是希望將日本精湛的醫(yī)學技術傳入中國，為中國的人們治療身體上的疾病（事實上，魯迅先生留日學醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術還原到了它本來面目——為著所有人的健康而學醫(yī)，而不是以自己個人的利益為目標，著實可敬！
在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地"寫為‘正人君子’所厭惡的文字"，又一次表達了作者對藤野先生的懷念和敬佩。熱愛學生、理解學生，使藤野具有了強大的人格魅力，以至于影響學生的一生。
因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關系，促進教學上的師生互動，為學生的終生發(fā)展打下精神的底子。在學校人際關系中，居首位的是師生關系。美國羅杰斯的"人際關系"理論、前蘇聯(lián)的"合作教育學"，都把師生關系提到辦學水平的高度來認識。良好的師生關系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對學生的關心和熱愛、學生對教師的敬佩和愛戴，是產生師生情感的源泉，也是和諧師生關系的基礎。蔡云芝先生與學生的關系就十分和諧，他愛學生，教學生唱歌跳舞，和學生打成一片，關心愛護弱勢學生，為受到不公平待遇的學生"打抱不平"，難怪學生做夢都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。
對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
《藤野先生》也啟發(fā)著我們當代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。
魯迅《藤野先生》2
尊敬的藤野先生：
您好！
自從當年因棄醫(yī)從文而離開仙臺的那一刻起，我對您的思念如同蠶絲般牽連不斷，無時無刻不在想念著您！
在成長的道路上，我無時無刻不想起您對我的培養(yǎng)和教導。您沒有狹隘的民族偏見，您治學嚴謹、教學認真，您能以公正之心來對待我這位弱國的學生，您給予了我極大的關心，鼓勵和真誠的幫助。在當時的歷史背景下，您能做到這樣是多少的.難能可貴啊！正因如此，您給我留下的是無盡的不安和感激。您知道嗎？您在我心中，是多么的偉大！是您讓我明白了一句話：治人者的罪惡不是治于人者的過錯。
我當初學醫(yī)本就懷著救國救民的愿望，但棄醫(yī)而離開仙臺，是因為看了那個電影新聞，發(fā)現了中國國民的愚昧和麻木，于是我決定棄醫(yī)從文，要用文筆來改變中國國民的精神，喚起他們的危機感和治國熱情。我想這比治好人們的疾病顯得重要得多，所以，當初我作了這一抉擇。那天與您告別，我欺騙了您，無非是想不讓您悲傷和遺憾。現在還希望能得到您的體諒和理解。
我離開仙臺之后，就多年沒有照過相，又怕您問起，感到失望，所以至今都沒有向您寫過信。您給我改正的講義，我也收藏著，但在遷居的過程中，中途損壞了一口書箱，失去半箱書，那講義也隨之不見了。這使我非常的失望。但至少，我還留有您的照片。每當夜間疲倦，總是您的照片使我從疲憊之中解脫，使我又良心發(fā)現，而且增長了勇氣。
您對我的熱心的希望，不倦的教誨，使我對您的尊敬和欽佩是他人所無以比擬的。您的精神和美德將永遠激勵我不斷向前奮進！
順致
教安！
您的學生周樹人
某年某月某日
魯迅《藤野先生》3
人的一生將會遇見許許多多的老師。
老師的一生總是倒持自己，使自己大量燃燒滴下些蠟油，再以哪些蠟油將燭身固定，然后便慢慢地放出光亮，并在光亮跳動時剪短燭芯，接受一次又一次的訓練，貢獻一分又一分的生命。然后便淡淡地消逝，熄滅……
這已經是一個非常老套的比喻了，只要是老師我相信這些一定很準確。藤野先生也擁有，但他獨有的是沒有民族偏見的高尚品格。世界上永遠不會有在各方面大公無私的人，藤野先生已經很了不起，因為他對“學術”大公無私。他的生活如此奔騰不息，又如此清澈。因此他成了魯迅的“第一老師”，他給了魯迅勇氣，讓他煽動自己的羽翅飛向自己的天空，鼓勵著他的愛國精神。
藤野先生的生命就像是一把燃燒的'火，有熱、無熱地去溫暖人的甘田。
藤野先生的生命就像是一片碧綠的草，有生、無生地去堅定人心的動搖。
雖然最后魯迅留下的還是遺憾，但我覺得這也很好了不是嗎？大多數人都是憧憬完美的，但是也需要欣賞遺憾，因為所有的完美似乎都指向遺憾，而那么遺憾卻常常能映現完美。
魯迅《藤野先生》4
有這么一個人，他在魯迅的眼里和心里是偉大的，他是最使魯迅感激，給魯迅鼓勵的一個老師，他就是魯迅的“男神”一一藤野先生。
在我看來，他內心有愛，溫柔以待這世界。
他有著對學生的關愛。他對魯迅的關愛體現在方方面面。為了魯迅的學業(yè)，他每周都會訂正魯迅抄的講義，從頭到尾，甚至連文法的錯誤也不放過，細致到非常人所及。聽說中國人是很敬重鬼的，他就很擔心魯迅會不肯解剖尸體，直到魯迅實習了一周才算放心。然而在得知魯迅將棄醫(yī)并離開仙臺時，競凄然悲哀得沒有說話，分別前還交給魯迅一張自己的照片，并囑咐魯迅他也寄一張自己的過來，時時通信告訴自己此后的情況。在當時的留學生話中，少不了丑惡喪性的清國留學生，少不了虛妄失格的日本學生，對于魯迅而言，藤野先生無疑是流入冰冷，失真的心海的一股暖流，每回憶起，剎那間，春曖花開。
他有著對醫(yī)學的熱愛。他追求學術上的精湛。他聽說中國的女人是裹腳的，但具體不清楚，便不恥下問，向魯迅請教。這無不透露出他有著對知識無止境的渴望與追求自始至終都在不斷地改進，完善,豐富自己。事實上，又有幾人能真正做到這一點？我們大多數人不都是安于現狀，活在自己狹小灰暗的世界里？而藤野先生對講義的`訂正也無非體現他嚴謹細致的做事風格，換星期六他都依然在研究室研究頭骨。若是現在，便稱之‘’工作狂”了罷。但與一些工作狂不同的是，他不為金錢而工作，不為生活而生活，而是為心之所愛而奮斗。因為熱愛，所以堅持，熱愛，讓每一刻的脈博與呼吸都變得有意義。
他有著對社會的大愛。魯迅寫道“他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學，大而言之，是為學術，就是希望新的醫(yī)學傳到中國去……”的確如此。在我看來，更大而言之，是為社會。他對魯迅所做的種種，實際上就是對社會美好的祝愿。他希望世上的每一個人都能沖破病魔的禁錮，每一個人都能健康快樂地度過一生，世界的每一個角落都遍布晴天。這在無論是過去還是現在爾虞我詐的現實中是何等的珍貴!
他，藤野先生，教會魯迅什么是關愛，讓魯迅在蜚短流長中倍感溫曖；教會魯迅什么是熱愛，使得魯迅以筆為槍，打出的口號響徹神州；教會魯迅什么是大愛，讓魯迅號召所有人用心去愛這個社會。
愿你被這世界溫柔以待，愿你有真心熱愛并愿意為它付出一切的事業(yè)，愿你發(fā)自內心地深愛我們所處的社會，愿藤野嚴九郎這個名字被所有人知道!
魯迅《藤野先生》5
《藤野先生》一文講述了作者與日本醫(yī)學教師藤野先生學醫(yī)的一段往事，寫了藤野先生正直熱忱、治學嚴謹、沒有民族偏見的高尚品德，表達了作者對他真摯的懷念，并且反映出了那個時代的進步青年特有的憂患意識，以及強烈的民族自尊心和愛國心。
我讀完后，倍受感動。為魯迅先生強烈的民族責任感，更為藤野先生真誠熱忱、沒有民族偏見的高尚品德。藤野先生是一位真正的醫(yī)者，一位真正的靈魂的領路者。
魯迅在仙臺醫(yī)專學習了兩年，作者以敬佩之情從各個側面具體展示了藤野先生可貴的品質。
文中寫到藤野先生來上第課時“他將書放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調，向學生介紹自己......”可見藤野先生樸實而又學識豐富的風度。為學生聽課設想，使學生既能有所思索，又能記下筆記。寫他外貌和首次講課的情況時說他“挾著一疊大大小小的書”，能概括地將這些書的內容向學生講述，可見他的知識淵博；他“穿衣服太模糊，有時竟忘帶領結。冬天是一件舊外套，寒顫顫的”，寫出他因忙于教學而不修邊幅，具有樸素、平易可親的優(yōu)良品格；藤野先生還十分認真地檢查作者的講義，囑咐“每一星期要送給他看一回”，而每一次都是認真批改，不但補上“脫漏的地方”“連文法的錯誤，也都一一訂正”，這些都表現他誨人不倦和一絲不茍的教學態(tài)度。藤野先生從解剖學的角度了解女人纏足后足骨變化的情況，但他對中國這種野蠻的習俗絲毫沒有嘲弄的意思，而是“嘆息”地表示對中國婦女的`同情。以上都說明他是一個真正的醫(yī)者。
同時藤野先生還是一個靈魂的引路人，他在講課時使用的參考書有“翻刻中國譯本的”，就特意指出：“他們的翻譯和研究新的醫(yī)學，并不比中國早。”這正是尊重事實，敢于拋棄民族偏見的見證。作者還說“有時我常常想:他對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫(yī)學傳到中國去。”一是希望中國有新的醫(yī)學；二是希望新的醫(yī)學為人類造福，希望魯迅把新的醫(yī)學傳到中國去。對于一位善良正直的日本學者來說，能如此同情和尊重一個“弱國”學生的抱負，并且持著同情的態(tài)度，實在是非常可貴。
我想，藤野先生不僅是一名優(yōu)秀的老師，更是一位民族靈魂的領路者。他博愛無私、無民族歧視的精神值得我們學習。
魯迅《藤野先生》6
在讀完《藤野先生》后，沒有像大多數人一樣，對魯迅先生無限吹捧，更多的是對此刻社會上種種現象的思考。
在現實社會中，在本應充滿陽光的青春校園中，那大多數學生，用著國家免費帶給的桌椅。書本。甚至免費的住宿，每一天念著“為中華之崛起而讀書”，將校規(guī)班規(guī)背得滾瓜爛熟，背地里，卻從不把學習當回事，吃喝玩樂，攀比成風。
更令人匪夷所思的是：學生成群結隊，以打架為樂。甚至將談戀愛常掛于嘴邊，拿出來炫耀。
十五六歲的年紀，本應無憂無慮，一心為未來奮斗，打下堅實的知識基礎，結下莫多的真摯朋友，收獲最純真的友誼。
十五六歲的.年紀，是人生中最完美最簡單的時代，是一個人展望未來，目空一切，不斷攀爬的時代。
然而，又有多少人為了明天會挨打而擔憂，為了失戀而痛苦，為了顯示自我多么美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。
想一想魯迅先生當初為了中華民族毅然棄醫(yī)從文的壯舉，想一想無數革命先烈的犧牲，他們做著不一樣的事，卻有同一個理想----中國有一個嶄新的明天!為了這個理想，他們奉獻了自我的一切，將青春年華送給了祖國母親!
同學們，醒醒吧，當你們學習有關革命先烈的文章時，請想一想，我們在他們用一生換來的完美生活中成長，卻做著這樣那樣的齷齪事，對得起他們的犧牲嗎？
當初，在那樣艱苦的條件下，眾多的中國人民都是一心一意的，從來沒有一個人喊過苦，說過累。當應對死亡的時候，沒有一個人畏懼，縱使明白前面危險重重，縱使自我有機會能夠逃掉且毫發(fā)無損，但沒有人那樣做。即使七八十歲的老人，也愿意用鮮血去喚醒中國。
為什麼？因為他們是中國人，他們有一顆愛國心。
我相信，無論同學們平日多么放蕩，在在內心深處，必須有一處最美的地方，那里裝著一顆心，一顆愛國心。給你也給我一個機會，給你也給我一個理由，因為我們是中國人，所以為了祖國的明天，請放下那些本不應出此刻我們生活中的事，讓我們一齊努力翱翔!
革命前輩為中國鋪好了道路，是需要我們用心去走出明天的！
對學生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權力基礎之上的，那是不穩(wěn)固的。而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當持久而且強大了，這種影響甚至強大到足以影響學生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學生心田，為學生奠定堅實的精神基礎。魯迅就是時時受著藤野先生的鞭策。幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。
桃李不言，下自成蹊。教材中出現的教師形象以他們獨特的人格魅力影響著他們的學生，也啟發(fā)著我們當代教師：提高自身修養(yǎng)，增強人格魅力，努力提高教學質量，給學生以影響一生的精神食糧。
魯迅《藤野先生》7
尊敬的藤野先生：
您好！
非常抱歉在離開仙臺之后一直沒給您寫信了，但是我一直深深地掛念著您。
我還清清楚楚的記得，清清楚楚的看見一位衣著樸素的黑手的先生、八字須、戴著一副大大的眼鏡正在津津有味地江浙醫(yī)學課。
還記得當年我一心尋求救國的道路而來到仙臺，到仙臺我最根本的母的是為了學醫(yī)醫(yī)治中國人的性命。可當我看了一部電影后才知道：我需要醫(yī)治的是中國人的精神，其次才是醫(yī)治他們的性命。所以當時我并沒有學生物學，而是棄醫(yī)從文了。中國當時是個弱國，振奮民族精神努力在燒眉，象形藤野先生您一定會理解我這片愛國之心吧！
在仙臺的日子里我還要多些藤野先生對我無微不至的關心和照顧。您沒有民族偏見，無悔地授給我醫(yī)術，并且精心改正我的講義，細心嚴格的糾正我的解剖實習，求實地了解中國女人裹腳……都使我終生難忘、終生受益。
不知藤野先生還是否記得您給我改的那些厚厚的講義，可惜在我遷居的時候恰好別燒毀了，只留下了你的`相片。每當夜間疲倦，正想偷懶時，掩面在燈光中瞥見您那黑瘦的面孔似乎正要說出陰陽頓挫的話語來，便使我忽又良心發(fā)現，而且增加勇氣。于是點上一支香煙，再繼續(xù)寫那些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
我決心與我的通道們奮力吶喊，一筆為搶、為匕首，像反動勢力勇猛沖擊。更希望您能支持我的做法。
現在的您一切還好嗎？總而言之我把千言萬語化作一句話：笑一笑，十年少。
祝：身體健康、萬事如意。
弟子周樹人
20xx.3.10
魯迅《藤野先生》8
讀了這篇文章，首先對梳著富士山頭的清國“留學生”就很氣憤。對這些留學生而言，如果清政府強大，他們就放下辮子；如果新發(fā)起的改革強大，就盤起站在另一邊？！這樣的人真的讓人覺得很可恥！
難道一片羽毛可以因為風的力量強弱而飄隨不定嗎？
像這種人不配為中國人，因為他們貪生怕死，沒有骨氣！
人應該是堅強不屈的！自己做的決定不可以讓別人隨意支配，因為我們自己有思想，如果我們的.思想受到別人的支配，那么我們活著還有什么意義。
一位日本的老師在當時的環(huán)境下不僅沒有歧視一位來自弱國的留學生，更對他關懷備至。在異國他鄉(xiāng)，尤其是在一個歧視我們的國家里，得到如此的關懷，仿佛又讓魯迅回到了溫暖的懷抱。
老師現在對我們的呵責，是為了讓我們在未來的道路走得更直，走得更遠！
魯迅《藤野先生》9
在我們大多數人的印象里，近代的中國是弱國，所以其它國家的人特別是日本人是非常看不起中國人的。然而魯迅筆下的藤野先生卻讓我知道世上還有一種只關心學術能得到發(fā)展而不論國籍的學者。
在當今社會，純粹的學者是非常少見的。大多數學者都有著門戶之見。就像中國古代的傳統(tǒng)一樣：傳男不傳女，傳內不傳外。使中國各行各業(yè)的獨門秘術失傳。而現在是各國與各國之間存在著門戶之見，很少將真正的技術與別國進行交流，但藤野先生卻是一位純粹的學者。
他不在乎學生的國籍。不論是日本人，還是中國人，他都一視同仁。沒有因為當時的'中國是弱國就瞧不起中國人，而是耐心的指導魯迅。甚至因為他聽說中國人十分注重鬼神，擔心魯迅不敢解剖尸體，而專門想去開導魯迅。而現在許多國家都注重國籍，非本國籍的人一般都不會讓他進入技術核心領域。像錢學森去美國學習時，美國開始并沒有讓錢學森進入技術核心領域。后來錢學森進入了美國核武器研究的核心機構。但當錢學森想要回國時，美國政府百般阻撓。最后我國花費了巨大的代價才讓錢學森回到了祖國。而藤野先生卻不在乎學生的國籍，對學生們一視同仁。
他不在乎自己的形象。當藤野先生先生上臺作自我介紹時，后面的幾個資歷大一些的學生笑了起來。對旁邊的同學說，這個藤野先生穿衣十分模糊，以至在一次坐火車時，列車員擔心他是一個扒手而讓乘客們都小心點。不顧自己的形象不一定是一個優(yōu)點。但對于藤野先生來說，這難道不是他做事認真的體現嗎？那些外表光鮮亮麗卻實則敗絮其中的人只會弄虛作假。他們將自己太多的時間花在了維護自己的形象上，而不去仔細鉆研學術。像居里夫人和她的丈夫在十分艱苦的條件下艱苦奮斗。雖然他們整天灰頭土臉的，但是他們不在乎這些，最后提煉出了鐳。而藤野先生不正是這樣工作認真、不顧自己形象的人嗎？
他不在乎自己的名聲。當魯迅被誤會提前知道考試題目并牽連到藤野先生時，他沒去很快地證明自己的清白。因為他知道自己沒有做這些子虛烏有的事。而現在許多人就因為做了一些事，就認為自己很了不起，到處向人吹噓。像袁隆平研究出了“東方魔稻”而名滿天下。但他沒有在乎這些，而是回到田野，想把雜交水稻培養(yǎng)的更好。而藤野先生難道不是這樣淡泊名利，專心于學術的人嗎？
藤野先生是一個純粹的學者，他不在乎學生的出身，對學生們一視同仁，不在乎自己的形象，對自己的工作認真；不在乎自己的名利，專心于學術。如今，像藤野先生這樣專心于學術的人還有多少呢？
魯迅《藤野先生》10
親愛的藤野老師：
您好！
我已經離開你二十年了。我想念遠離日本海東岸的老師很多年了。想必你身體還不錯吧？因為一些小事，我沒有時間給你寫信。請見諒。
當時因為覺得中國是個弱國，就像一個患各種慢性病的中年病人，因內憂外患被稱為“東亞病夫”；單靠醫(yī)術并不能治愈她的頑疾。我由衷地意識到激發(fā)民族精神的迫切性，于是回國放棄行醫(yī)。離開仙臺前夕我騙了你，因為當時的情況實在不方便直接告訴你。你不應該怪我！
你沒有民族偏見，這樣學生會主任寫匿名信找我吵架的時候你就能洗清我；你有嚴謹的學術態(tài)度，你細心地為我添加和修改了講義，修改了解剖圖；你以寬廣的胸懷和公平的態(tài)度對待弱國學生。你的關心和鼓勵一直激勵著我前進。我永遠記得你在我心中的諄諄教誨。你是我一生感激的老師，你的精神一直激勵著我。
早年在東京的時候，我下定了救國救民的'堅定決心。我剪掉了辮子，用一句詩表達了我的野心：“靈臺沒有逃脫神箭的打算，雨下得像塊石頭。我把心送給冷星，用我的血推薦軒轅。”現在是我展示抱負的時候了。我決心和同事們一起吶喊，推動新文化運動，用一寸鋼筆一把槍當匕首去刺反動勢力。在黑暗中為救國救民的光榮使命而戰(zhàn)！雖然有很多反動軍閥和帝國文人指責我，批評我，攻擊我，迫害我，但我身后還有億萬愛國青年和人民支持我，支持我，愛我，尊重我。所以我決心“冷眼看千人，俯首甘為孺子牛”。希望你能理解我真誠的愛國！
你現在怎么樣了？你的學術成果一定很豐碩！
我再次向你致敬。
弟子周樹人致敬。
民國十四年十月
【魯迅《藤野先生》】相關文章：
《祝福》魯迅03-04
《最后的常春藤葉》歐·亨利03-13
歐亨利《最后的常春藤葉》07-09
《五柳先生傳》陶淵明11-16
《最后的常春藤葉》讀后感（通用10篇）03-29
魯迅《拿來主義》讀后感（通用11篇）12-20
魯迅《拿來主義》讀后感（通用15篇）11-25