廣東武術的起源總結

時間：2023-10-23 12:40:00

廣東武術的起源總結

　　總結是指社會團體、企業單位和個人在自身的某一時期、某一項目或某些工作告一段落或者全部完成后進行回顧檢查、分析評價，從而肯定成績，得到經驗，找出差距，得出教訓和一些規律性認識的一種書面材料，它可以給我們下一階段的學習和工作生活做指導，我想我們需要寫一份總結了吧。那么你真的懂得怎么寫總結嗎？下面是小編收集整理的廣東武術的起源總結，歡迎大家分享。

廣東武術的起源總結

　　廣東武術的起源總結

　　在原始人類向自然界作斗爭時，武術就開始萌芽了。1958年在韶關發現“馬壩人”，是廣東的原始人類。發掘出來的骨蚌器、石砍器、石尖狀器等，證明了廣東人的祖先當時是過著漁獵的生活。也就是說，他們是利用這種武器同野獸的搏斗中謀取生活資源的。之后，再從潮安陳橋村發現了新石時代的石矛等，東莞出土的石刀，增城出土的商代石矛，博羅出土的周代石矛，清遠出土的春秋時代的銅矛、銅鉞、銅箭鏃和銅匕首，四會出土的戰國時期的銅劍，廣州發現漢代的鐵劍......等等。從這些武器的不斷演進看來，我們祖先在操縱和運用這些武器的技巧過程中，確實經歷過重大改進啊！由于武器的不斷演進，必然帶來技擊技術的日益提高。

　　根據大量史料來看，廣東武術不少是從鄰近各省傳進來。大概自北而南，落地生根。又由于地理、氣候、性格的影響，便逐漸形成具有地方特色的傳統項目。

　　廣東地區的南拳多半是隨著外來移民而俱來的；梅州的刁家教從江西傳來，岳家教是從湖南傳來，汕頭的南枝拳、惠陽的莫家拳、廣州的詠春拳是從福建傳來的。豐順的昆侖拳來自河南，廣州的白眉拳和俠拳則來自四川，孔門拳來自湖北......時至今日，有些拳種還保留它固有的傳統打法，有些則經過加工提煉，變化發展，便形成了各有特色和風格的拳種。

　　當前，廣東地區南拳，形成了各種流派；汕頭地區有薛江仔派、劉鳳山派、連城派、兩儀派、羅浮山派和南枝拳等，梅州地區有刁家教、岳家教、李家教、鐘家教、朱家教等，惠陽地區有莫家拳、蔡家拳、劉家拳等，佛山地區有蔡李佛、洪家拳、伏虎拳、二龍爭珠拳等，肇慶地區有詠春拳、梅花拳、大小四門拳等，廣州市是省會所在地，歷來是政治、經濟和文化的中心，除五大名拳外，還有俠拳、白眉拳、龍形拳和佛家拳等，韶關地區有南少林拳、八卦中拳、單坐拳、七步拳和花拳等，湛江地區有洪家拳、行拳、蔡家拳、五形拳、十形拳和猴拳等，清遠地區有洪拳、蔡李佛、龍形拳、白眉拳、詠春拳、梅花拳、佛家拳、太虛拳、南少林以及瑤族的少數民族武術等。

　　北方好些拳種也傳到廣東來了，諸如太極拳、長拳、鷹爪拳、螳螂拳、翻子拳、劈掛拳、八極拳、八卦掌、形意拳......等等，都在廣東安家落戶，落地生根，開花結果。

　　鐵山武術揚天下

　　武術是中國傳統文化的重要組成部分，是注重內外兼修的中國傳統體育項目。從電視電影上的刀光劍影到到現實社會中的詠春八卦，從古代武術的南拳北腿之分到江湖武林的派系之別都無不印證了中華武術的源遠流長。

　　在四川樂山有這樣一個小鎮，它保留了自清代而來的大部分建筑，清靜幽雅；鎮上的習武之風盛行，有武術之鄉的盛譽，這個小鎮叫羅城。

　　羅城武風四起

　　羅城人尚武。但羅城人尚武的緣由，不是為了健身長壽，而是為了眼前的生存自衛。

　　羅城古鎮自明清以來就是有名的旱碼頭，人畜飲水難，農業用水少，生存條件差；鹽、煤、鐵礦開采帶來了無產者與礦主的矛盾；繁榮的商貿帶來了大量流動人口，人際關系復雜；羅城鎮背面鐵山，地處樂山、宜賓、自貢邊界，地勢險要，歷來為兵家必爭之地。諸葛亮帶兵煉鐵、李藍起義、紅燈教反清等事件都發生在這里。因此，自元明以來，習武之風甚濃。從清康熙年間起，羅城人代代以練武為能事，武館林立，逐步形成了以回族海氏為代表的北派武術和以漢族朱氏為代表的南派武術，涌現了一大批清代科舉武生。至今，在羅城的大街小巷都能看到三五歲的孩子們在比劃著招式，而羅城小學的課間操也是由武館教練教授的武術操組成。

　　說到鐵山武術，不得不提到羅城歷史上的兩個代表人物。一個是清光緒年間名震川西南的羅城紅燈教起義首領、南派武俠、漢族人黎天東；一個是上世紀30年代享譽海內外的北派武術大師、回族人蔡靜齋。

　　黎天東，犍為縣羅城鎮北燕子巖人，生于清德宗光緒8年3月，出生貧苦農民家庭。黎天東少年行俠仗義，好打不平，12歲時勇斗黃財主少爺救春妹，得名黎和尚。16歲隨父到峨眉山報國寺為母許愿時，被方丈相中為護法武僧苗子，與自貢學武之人李二郎同收為佛家弟子，留下習武護寺。三年后，還俗回鄉，創立經武堂，廣收門徒100余人，帶徒習武。清德宗光緒30年（1904年），犍為縣境內傳入紅燈教，陳廷壁為總首領，王仲槐、李條陽（又稱三老子）、李恒陽、黎天東等為分首領，曾集中近1000名門徒攻打縣城清兵，失敗后慘遭官兵剿殺。其后，黎天東等分別在縣內舞雩、清溪、羅城、石溪等地繼續舉事反清，并一度占領羅城古鎮。羅城清兵千總朱登武搬來1000余清軍援兵瘋狂反撲，黎天東、李二郎率100余義軍被迫退守鐵山。由于寡不敵眾，義軍終被清軍剿滅，大部犧牲，黎天東下落不明……后來傳聞，黎天東再度遁入空門，余生與世無爭。

　　蔡靜齋，犍為縣羅城鎮蔡家村人。1899年2月3日生，小名銅牛。因家居鐵山之麓，武功蓋世，擅長洪拳、醉拳、流星錘以及刀、棍術，羅城人又稱鐵山大俠。蔡靜齋少年時即被其父強迫習武，造詣頗深；年輕時跟隨馬幫走鏢川湘黔，行俠仗義，威震一方。民國21年，蔡靜齋在成都青羊宮武術擂臺賽中榮獲金質獎。后被川軍劉文輝部聘為武術教官，兼軍直警衛團總教官，授少校銜。解放后，曾任國家武術家協會理事，四川武術家協會常務理事。1996年7月16日病逝于云南省水富縣其徒弟家中，享年97歲。蔡靜齋門徒遍及云貴川，現羅城鐵山武術的代表人物李忠烈，就是蔡靜齋的知名弟子。

　　古鎮武運長存

　　現今的羅城鐵山武術館落成于羅城小學舊址，這里沒有都市道場的高端大氣，也沒有盛名之下的人聲鼎沸，但你似乎卻可以穿透正門屏風上的“武”字感受到溯古尋今的蜃景。

　　武術館現任館長徐上清出自河南少林正宗，自2001年鐵山武術館成立之初便落根于此。徐上清12歲進入少林武術學校，93年考入成都體院武術系，自89年以來多次參加國內外各種散打擂臺賽，均取得了優異的成績。

　　徐上清介紹，現在武館常駐學生有六十余名，平時孩子們大多在學校上文化課，只有早晚和部分周末才是武術訓練日。“年齡小的基本上以跆拳道基礎知識為主，到了一定年齡才開始接觸武術套路。”徐上清告訴記者，鐵山武術是傳統的峨眉派特色，有天分的或者非常執著于傳統武術的學生他才能對其進行傳統武術套路指導。鐵山武術館開館以來，有無數學生多次代表縣、市、省甚至國家參加比賽，更有取得世界冠軍的經歷。

　　葉航和李忠坪兩人是成都體育學院的大一學生，他們都出自羅城武館。采訪期間，剛好兩個小伙子回到武館看望師傅。在記者的要求下，兩個小伙子分別耍了一段精彩的刀術和地躺拳。“這兩個都是好苗子，一個得過全國武術館比賽冠軍，一個在國際武術節上得了形意拳冠軍。”徐上清對自己的每一個學生都記憶深刻，別人提及某某名字，他都會準確地說出是否在武館學習過、學了多少年、情況如何。

　　鐵山武術的長足發展還在解放后。那時候，堅持習武自衛的羅城人大部分年幼時仍會學上幾式傳統武術套路。“峨眉派武術本身不像洪拳、八極拳那樣走兇狠路線，加上現代人學武大多目的均是強身健體為主，所以招式也越來越柔和、簡單。”雖然你在羅城看不到飛檐走壁，看不到大街上武館林立，但你卻可以從每個人的神態中去體會其中的武韻。

　　假如你去過羅城，了解過鐵山武術，那么你會覺得鐵山武術絕對是羅城先輩留下的寶貴財富。古鎮的盛行的武風和人人骨子里的那股武勁兒也詮釋著中華武術歷史悠久。

　　七星螳螂拳的起源

　　七星螳螂拳的創始人是清朝光緒年間最末科武舉王永春，該拳創于光緒十八年（1892）。

　　王云生的【螳螂拳考】描述：

　　螳螂拳始創於梁武帝年間之王郎，帝初年，當時之名家云集少林比試拳腳，山西太原郡有王郎字法明，入茅山隨師陶弘景字通明謚真白學煉丹術，兼習佛道及拳腳，陶隱居傳貍拳於朗。郎得此拳後輿少林僧較之，數戰未勝。僧嘰笑之曰：移山倒海何足驚，茅山道士久落名，有人學得佛門業，束手敢敵百萬兵。郎聞之愧憤交加，氣鬰至癲。一日棲於樹下，忽聞樹上有蟬鳴，舉目見一蟬與螳螂爭鬦，蟬用四足不能勝其螳螂之兩臂，蟬墜地，螳螂逐而捕。郎心頓悟，取其歸，并以草桿戲之，取其法，朝夕苦修，將螳螂捕之功悟徹拳理中。數日覆寺中與僧較技，郎以螳螂之雙刀手法，一叼一刀，封其雙目，系敗諸僧。諸僧敗北，方丈遂請郎入寺，授其法，創出第一法，即雙螳螂，後又傳蹦捕手法及捕蟬之法。其第一套拳，名曰蹦捕，其手法有三十六招，因郎原習貍拳，故此拳中還留有貍拳手法。又創出螳螂捕蟬拳，最後又亂接一套拳，郎在寺傳授三年後，隨師覆茅山隱居修練不出。其師陶公曰：今數十年中，能勝少林者鮮矣，汝今勝之，可謂螳螂縂敵矣。師并為郎隱居志銘云：紱冕豈榮，雖璜非寳，萬禮求真，緘茲內抱。武帝大通二年正月十四日升仙，出太宵經，并有拳術刀劍録等著。螳螂拳在少林寺中只傳留少數人，更是輕不外傳之拳法。

　　到宋末時，福居禪師刪集了拳術刀劍録，又增集了十八家拳法，撰冩了少林衣缽真傳羅漢短打秘鑰，即所謂之少林螳螂拳，但此拳亦不輕傳，只有少數人能學得此拳。

　　螳螂拳傳於民間是在國朝乾隆末年，有山東茶縣西北蘆郷云花觀之升霄與少林寺僧関系頗好，學得螳螂拳。升宵學得之後，又重集了少林短打秘鑰，并有增補。

　　京都城西直門外白云觀閆玉清亦好武術，遨游大江南北求師訪友，得升宵傳以螳螂拳法，閆以為此拳應為世用，隨將此拳傳於旗人項思準，項傳於直棣滄州白兔莊楊俊譜。

　　道光十二年，王科辰舉，山東陽信縣知事衙內有捕快山東平度人李之剪，爰習拳腳，項見其人品端正，勤修好學，經其引見，拜見升宵為師，學得螳螂拳。

　　李之剪先後在閩侯濟南任過捕快，當過擭衛，設過鏢局。告老還郷後，足跡天下。在光緖十四年至福山煙臺傳螳螂拳於王云生及郝順昌二人。白日傳拳於王云生，晚宿郝家，傳拳於郝。

　　王云生以螳螂拳為主綜合所學諸家拳法潛心研悟，應自家堂號“魁德堂”之魁星，以和七星北斗，取名“七星螳螂拳”。隨之其師弟郝順昌也創出“鴛鴦螳螂拳”。

　　淺談七星螳螂拳

　　七星螳螂拳，又名羅漢螳螂拳，螳螂拳術之一，北派螳螂拳的一種。其基本架勢以“七星步”為基礎。其勁力剛脆、橫裹、直撞。練功分三部分：第一為基本功。它包括腰、腿、肩功、站樁、拍打功等；第二為套路技術。它包括小組合與套路。其套路有插捶、翻車、蹦步、攔截、摘盔、雙插花、十八梭、銼鋼、柔靈、摘要、螳螂九轉十八跌、白猿出洞、偷桃、獻果、入洞、拆手拍按等；第三是拆練。包括碰樁、踢打沙袋、排練周身十二捶、散打等。

　　七星螳螂拳的創始人是清朝光緒年間最末科武舉王永春，該拳創于光緒十八年（1892）。七星螳螂拳重在其意，不在其形，剛柔參就，手法有虛有實，有正有奇。總則為踢、打、摔、拿、點。

　　七星螳螂拳是在螳螂拳的基礎上創建的，是螳螂拳在流傳過程中的一個分支。

　　螳螂拳是中國古有的一種拳術，該拳始創於梁武帝年間的王郎，王郎創拳后，擊敗少林寺僧，后入少林寺傳拳術。螳螂拳在少林寺中只傳留少數人，更是輕不外傳之拳法。

　　宋末時，福居禪師刪集了拳術刀劍録，增集了十八家拳法，撰冩了少林衣缽真傳羅漢短打秘鑰，即所謂之少林螳螂拳，但此拳亦不輕傳，只有少數人能學得此拳。

　　螳螂拳傳於民間是在乾隆末年，山東茶縣西北蘆郷云花觀之升霄與少林寺僧関系頗好，學得螳螂拳。升宵學得之後，又重集了少林短打秘鑰，并有增補。

　　道光十二年，山東陽信縣知事衙內捕快山東平度人李之剪經項思準引見，拜升宵為師，學得螳螂拳。

　　光緒十四年，李之剪到煙臺傳螳螂拳於王云生、郝順昌二人。

　　光緒十八年，王云生以李之剪嫡傳螳螂手、摘要、八肘等拳及與師弟郝順昌交換的小拳并少林真傳諸譜，幾經參學、研悟，應魁德堂之魁星以和七星北斗而創立七星螳螂拳門。

　　七星螳螂拳手法有虛有實，有正有奇；能柔能剛，可攻可守，可縦可橫；分身八肘為母，包羅萬象；更以摘要為譬，能生千變萬化；或拍前而攻后，或擊左而破右，勢勢之中，著著之內，步法俱備，攻發即中；手出映映忽忽，手發如雷電霹靂，勢勢之內，著著之中，重重疊疊如捶山；動則如閃電，不動則如泰山；此謂渾然一體也。

　　七星螳螂拳總則為踢、打、摔、拿、點。踢有二十四絕命鴛鴦腿，三十六暗腿。摔有三摔六跌，共三十六摔掠。打有一百零八字打法，二十四字總法。拿有十八大擒拿法，三十六滑溜，三十六黏凍，共合七十二把拿法。點有十二大穴、二十四小穴點法等。

　　繩鏢武術軟器械

　　繩鏢，武術軟器械之一。在長繩的一端系一金屬鏢頭構成。鏢頭為圓錐形或棱形(有三棱、五棱之分)，長約16～20厘米，繩長4米，繩與鏢之間有3～5個鐵環相套，并系有彩綢，繩的另一端打成活套，以便手握。

　　其基本技法為纏、送、拋、擊、掃、掄等。古時也用作暗器。演練時，利用身體各關節的活動做纏繞收放動作，由圓周運動變為直線運動，快速打出收回，再變圓周運動。總的要求是：纏繞掄拋，收放自如，軟中見硬，力點準確。練法招式與流星錘相同。在現代武術比賽中屬其他器械組的第三類：軟器械類。

　　武術軟器械繩鏢的使用方法。繩鏢是現代武術運動中的傳統項目，運動方法以纏、繞、掄、擊、提、穿、收、放、緊、背、攜、擔等為主。要求能巧妙運用身體各關節的活動來迅速改變繩鏢的運動方向。其技法特點主要有：

　　①“圓弧纏繞。纏繞是“圓弧”運動的基礎，是發揮繩鏢技擊效果的關鍵。武諺云：“鞭是一根繩，全靠纏得精”，故此，運用各種纏繞方法將繩鏢的圓弧運動變成直線運動是繩鏢技法特點。

　　②能放能收，忽遠忽近，左右開弓，動作多變。繩鏢比其他器械攻擊范圍大。近可持短繩打鏢，同如短器械；遠可將繩放長做長兵使用；左可出擊，右可擊鏢；上可用頭、頸、肘纏繩打鏢，下可用足、膝纏繞打擊。

　　③軟中取硬，剛柔相濟繩軟鏢硬，決定了它在技法上有輕、重、剛、柔的特點。速度上分有突變勁、漸變勁；發力上有寸勁、脆勁、爆發力、合聚力以及內勁、蓄勁、纏絲勁等。隨著慣性力和鏢頭離心力的作用，使軟繩在掄摔中猶似一條鋼鞭，軟中有硬，剛中有柔。在收放變換時，要有蓄勁和內勁，發鏢時就身體而言要有合聚勁；而鏢頭觸及目標的瞬間要有寸勁；擊鏢回抽的一剎那，要有脆勁；纏繞各關節時要有纏絲勁，要使鏢頭的拉勁與所纏關節的對抗勁巧妙結合，為擊鏢作好蓄力準備。纏繞時的勁柔中有剛，而擊鏢時的勁是剛中有柔的寸勁。

　　繩鏢演練千變萬化，一般構成繩鏢套路的每一個技法動作均由纏繞、發鏢、收鏢三個環節組成。

　　①纏繞：繩鏢的圓周運動主要是由纏繞來完成，纏繞又是發鏢前的準備。在纏繞過程中，無論往身體的哪個部位纏繞，都要求立掄成圓，鏢繩貼身，準確到位。纏繞時要快慢相間，節奏分明，身械協調。同時，纏繞必須是活扣，否則將無法連接下一動作。

　　②發鏢：經纏繞的繩鏢可以從頸、肘、腿、腳等部位打出；也可以由手中直接發出。發鏢的速度和勁力，取決于纏繞速度。發出的鏢速度要快，如離弦之箭，要打直打平。發鏢時機主要依靠本體感覺。

　　③收鏢：既是前一個完整動作的結束，又是下一個新動作或重復動作的開始。繩鏢打直后，倘不回抽鏢繩收鏢，由于重力作用，鏢頭會自然落地。所以，收鏢要掌握好回抽鏢繩的時機。繩鏢發出后，因慣性作用，必然產生一個切線加速度，由于鏢繩限制，鏢頭打到頂點時會受到制動，此時應立即收鏢。同時還應注意右手發鏢時不要撒手離開鏢繩，須將拇指和食指、中指對撐成筒狀，鏢繩在其間可任意滑動。這樣在收鏢時，可順勢將鏢繩在手中迅速滑動到固定位置，做到快放巧收。

　　羅漢拳

　　羅漢拳乃少林外家拳法之一。拳中剛陽有力，一派北派拳的特色。硬橋硬馬，使人感覺到其中的孔武有力和陽剛之氣，加上套路的編排精巧，使整套拳打起來非常流暢，美妙。

　　羅漢拳雖走剛陽一路，但并非僅以硬碰硬的拳法取勝于敵，拳法當中著重于進退快速，加上沖。圈、掛、踢、彈、勾、劈、等，手法攻防靈活，不但令對手無進攻，更可以迅雷不及掩耳之勢進行反攻，令對手措手不及。是一套很有特色的拳法。

　　羅漢拳，相傳創自天竺僧人達摩。梁大通丁未，達摩赤足入中原，在少林寺演說禪宗，見眾僧個個面黃肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病體夭折者，慨然曰：“出家人雖不以軀殼為重，然亦不容不澈解于性，使靈魂離散也。欲悟性，必先強身，則軀殼強而靈魂易悟也。”于是創羅漢拳十八手，授以僧眾，修煉不過數月，則個個精力充沛，此其起始也。在當時所謂羅漢拳者，只此十八手，亦并無先天后天之名目。至金元時，白玉峰披剃入山，得此十八手，乃融合變化，闡幽發微，增為一百十八手，以符一百一十八羅漢之數。至些始將達摩所傳之十八手，進號曰先天羅漢拳元始十八手，而白氏一百十八手，則謂后天羅漢拳也。

　　羅漢拳的先天與后天，也就是定形與發展，所以后期凡是以達摩十八手或白氏一百十八手為宗法形成的羅漢拳均可稱為后天羅漢拳。

　　先天羅漢拳，即其起始之十八手也，是少林各師派之正統宗法，法止十八手，精華所薈，不失本真。自達摩禪師出世來，名家巨手多有承傳發揮，其理論基礎是初祖達摩所傳的禪法：“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。”在其練法中，始終體現著“無念為宗”的禪宗精神，側重于呼吸吐納，氣行六脈，守心住緣，止心不亂，故也稱“少林心法羅漢拳”。有詩曰：“達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若要經上尋佛法，筆尖蘸干洞庭湖。”先天羅漢拳元始十八手，每個單勢都是煉氣的樁功，即可使精氣神力充足，又可使下盤穩固，既內又外，既神又形，既靜又動，易筋洗髓功夫無不在也，可獲性命雙修之效。

　　羅漢門的拳法注重步法靈活、出手快、狠、準。拳法主要分為“內擊拳”和“外擊拳”等八個拳種，就是沖、彈、啄、劈、掃、掟、勾、圈。步法有上、落、進、退、偷、扭、閃、擺。腳法有蹬腿、踹腿、閘腳、前搪腿、后搪腿等。羅漢門內容包括內八腿、外八腿、內八錘、外八錘，明八打、暗八打。明八打、暗八打亦名螳螂手。

　　八捶為順步捶、拗步捶、力擰捶、翻身捶、提攔捶、撩陰捶、流星捶、分心捶，原本是散招，將八捶打法連在一起組合使用。

　　羅漢神打歌訣：羅漢七星，步走丁丁。左搬右沖快如風，左右流星奔當胸。上不架，低不攔，中心捶，變八卦，兩手不離懷，神鬼不敢來。拳眼腰腳練四星，腳步丁丁要進身。頭要正勢要穩，摔發松肩莫因循。羅漢神打世間無，招疾如電快如風，倒翻風火回身腿，偷步倒踢顯奇功。搖身晃膀似蛇行，鬼頭探腦見虛盈，流行輕快如走冰，兩腳出入如坐騎。馬上馬下，便是肩肘腕胯膝；又云：兩腳出入如坐騎，兩腳輕快如走冰。

　　羅漢拳多散傳于民間。其技有有“十八羅漢功”、“大力金剛掌”、“點穴術”、“有大架與小架之佛漢錘”，又有“十八銅人錘”、“金剛六路短打”以及“洪拳佛手”等。羅漢拳，先是練習樁架、行氣、運勁、發力等基本功夫，然后單勢練習，再而雙人練習短打。以意領神，無人當有人，反復操練，久之必得其要領。

　　羅漢拳發展自少林拳的紅拳、長拳及短打。出自清初福建之洪門。因為清初禁止漢民聚眾學習拳術，只有私下傳習。其羅漢散手，最初只有八勢，分左右兩路，到了廣東佛山，當地洪門人士演變成十八羅漢手，融會其他地方拳術，串通成套路，有三十六手、七十二手等合共一百零八手。故有稱佛拳，預意為“佛山洪門拳術”。

　　羅漢拳，一如洪拳，先是練習坐馬樁架、運氣發勁等基本功夫，然后單勢練習，再而雙人練習短打。據傳羅漢功夫，有“十八金剛捶”“金剛掌”、“點穴術”、“有大小紅拳”、“六路短打”等。羅漢手，原屬入門操練身手肌肉養氣站樁之十八種“勢”，亦稱十八叟。滄洲仍有人聲稱家傳羅漢拳。在南方有稱神拳、佛家或佛掌。清期間由福建傳入廣東，創五(形)拳；即龍、蛇、虎、犳、鶴拳和以套路方式傳習，因而廣泛流傳。

　　“一字馬一片身”是羅漢拳獨特的攻守方法。無論進攻還是防守，羅漢拳以自己的側身對準對手的正中，前手似弓，隨機應變以寸勁或防或攻；后手相隨，或上或下，守中護肋。這種技擊觀念和格斗技術異曲同工。

　　俗說“南拳北腿”。一般認為腿功不是南派武學所長，但羅漢拳的腿上功夫卻不容忽視。與“北腿”的高起飛踢不同，羅漢拳為低腿勁踢，配合多樣化的步伐，隱蔽性大，重心頗穩，每每能出其不意，一招制敵。

　　廣東武術的起源總結

　　廣東武術源遠流長，到了明朝有了較大的發展，設有官辦的武術學校，以培養武備人才，并逐漸出現名目繁多的拳種和套路。而被譽為廣東五大名拳的“洪、劉、蔡、李、莫”，產生于清初。

　　（一）洪家拳

　　洪拳是洪門（清代民間以反清復明為目的的秘密組織）假托少林傳習的一種拳術，已有300多年歷史，是廣東流傳最廣的拳術。它還流傳到鄂、湘、桂、晉等地和美國、加拿大、澳大利亞、東南亞及香港、澳門等地區。其代表人物有鐵橋三（原名梁坤）、王隱林（原名王飛龍）、陸亞采、黃飛鴻、林世榮等。

　　洪拳是模擬龍、蛇、虎、豹、鶴、獅、象、馬、猴、彪等動物形象及其特性創編而成。有的單獨、有的綜合編成一套拳，如龍形拳、虎拳、虎鶴雙形拳、五形拳、十形拳等。此外還有單弓伏虎拳，雙弓伏虎拳、鐵線拳。其特點：硬橋硬馬，步穩勢烈，剛勁有力，發力有聲。橋在洪拳中十分重要。橋（前臂）馬（步法）扎實，下盤穩固。廣東洪拳前期以花縣為代表，沉實渾厚，發招剛健，講究勁力；中期以湛江為代表，講究形頭功夫，鵝頭肘底；后期以廣州為代表，穩健威猛，以剛為主，剛柔結合。洪拳拳械內容較多，僅肇慶地區就有50多種拳術套路，如五形拳、十形拳、龍拳、蛇拳、虎拳、豹拳、鶴拳、獅拳、象拳、馬拳、猴拳、彪拳、虎鶴雙形拳、單弓伏虎拳、雙弓伏虎拳等。

　　（二）劉家拳

　　其來源一說為北江劉生所授，一說為劉三眼所傳，一說是劉青山所創，約有200年歷史。到20世紀80年代，除中山縣外，打劉家拳的已不多見。劉家拳的基本理論：“進似追風箭，退似雷閃電，走步須靈活，出手似云煙。”突出一個“靈”字。該拳多用吊馬、拖馬、側閃等。身法有“蜘蛛爪，蝦公背”之說。即橋手要快捷如蜘蛛捕食，肢體轉動如蝦在游動時軀體屈伸運轉自如。其風格特點是：短橋短馬，靈活多變，步走四面，拳打八方。拳術套路有：大運天、小運天、十拳、天邊雁、八圖功和劉家五形拳。器械套路有劉家棍和劉家刀等。

　　（三）蔡家拳

　　相傳是清朝乾隆初年番禺蔡展光所傳，流傳于中山、從化、花縣、湛江等地。

　　蔡家拳的特點是“快”。技法上有“主攻偏門，離橋槍攻，消身借力”的特點。步法多以高四平馬、拖步弓馬、跪馬、三角馬、插步、歇馬為主；手法多以掛、插、哨拳、掃掌、頂掌、插指、鳳眼拳為主；腿法以下盤連環標腿、中下盤踩腿、釘腿、勾彈腳、撥腳為主；肘法多橫捆肘、直頂肘、連環肘。拳術套路有：十字拳、拳肘手、六連拳、柳碎梅、百鳥歸巢。器械套路有：單頭棍、雙頭棍、蔡家三矢大鈀、雙刀。

　　（四）李家拳

　　廣東武術歷史上有兩種風格不同的李家拳：一為新會李家拳（為嶺南洪、劉、蔡、李、莫五大名拳之一），一為惠州李家拳。都有200多年的歷史。

　　新會李家拳的始祖是新會縣大澤區七堡鄉人李友山。該拳流傳于新會、江門、廣州、佛山、中山、惠州及高州、廉江、合浦、欽州、防城一帶。名徒有新會陳享、廣州河南林紹乾等。該拳長橋大馬，偏身偏步，質樸剛勁，多用肘法，蓄勁充沛，出手迅猛。拳術套路有：五連手、中六連、七連手、哨打、短扣、三十六肘。器械套路有：子午連環棍、雙頭大圈點棍、金鎖連環雙刀等。

　　惠州李家拳的創始人是惠州郊區火地村李義（又名李存義），清乾隆十三年（1748年）生。惠州李家拳的特點：以單肩、側身、虛步為主，掌法多變，多跳躍，擅腿法，動作活潑、矯健，以靈活多變見稱。該拳流傳于惠東、河源、淡水、寶安、博羅、東莞、花縣、佛山、新會和香港、新加坡等地。其拳術套路有：八卦拳、三門拳、石尊、小十字、大十字、赤練、散手拳等。器械套路有：單頭棍、雙頭棍、單雙頭棍、中拉棍、長龍棍、卡式雙刀、鈀頭、鐵尺、大刀鞭。對練套路有：鐵尺對魯針、鈀頭對單刀藤盾、大刀對單刀藤盾、拳對練、空手奪雙刀、魯針對鐵尺藤盾、纓槍對鐵尺鞭等。

　　（五）莫家拳

　　清朝乾隆年間，由福建來廣東的少林寺慧真禪師傳給惠州府海豐縣莫庶蛟，后傳給東莞縣火崗村的莫達樹、莫四季、莫定如、莫清驕。經過他們切磋琢磨，形成莫家拳。他們5人是莫家拳的第一代傳人。著名武術家林蔭堂（東莞人）為第四代傳人，其子林仲偉為第五代（林仲偉曾任華南師范大學體育系教授、廣東省武術協會和武術館顧問，1983年8月曾應廣東省武術館的邀請，開班傳授莫家拳）。

　　莫家拳的特點：手法緊密，攻防結合，拳勢勇猛，剛勁有力。其基本理論是：“一腳勝三拳”，“手長尺七，腳長三尺，放長擊遠，凌空飛踢。拳重一百兩，腳重千斤力”。腳法有：撐雞腳、穿心腳、虎尾腳、釘腳、鉤鐮腳、后彈腳、翻身腿、后蹬腿和凌空雙側踹等。莫家拳的拳術套路有：黑虎拳、谷穴拳、四門拳、盡箭拳、力重拳、再戰拳等29套。器械套路有：打單枝、中盆根、回龍槍、二郎棍、莫家大鈀等27套，對練有4套，樁法有5套。

　　莫家拳在惠州地區，特別在東莞一帶較普及，廣州、佛山、順德相當流行，現已傳播到香港、澳門、英國、美國和東南亞等地。

　　（六）蔡李佛拳

　　創始人是新會京梅鄉拱北里陳享，12歲向族叔陳遠護學佛家拳，19歲向新會的李友山學李家拳5年，后向羅浮山隱居還俗高僧蔡福學蔡家拳至34歲。回鄉后，遵師囑設洪圣館于新會縣城，參加天地會，秘密進行反清復明活動。他取三師之精華，創編成新的拳術套路，取名蔡李佛拳。該拳流傳于廣州、佛山、肇慶、番禺、南海、江門、新會、中山、廣西、香港、澳門、臺灣以及新加坡、菲律賓、印度尼西亞、馬來西亞、泰國、美、英、法、德、瑞士、比利時、荷蘭、加拿大、澳大利亞、日本等地，可謂桃李滿天下。

　　蔡李佛拳的特點：

　　①身型端正，腰活肩松，動作舒展大方，活動幅度大，套路結構的活動范圍比南派各家大。

　　②步法穩健靈活，快速多變，有“定步如坐鐘，活步如浮云”之說。

　　③腿法凌厲而速疾，多屈伸性腿法，一發連環，更兼手腳齊發。

　　④手法全面，長、中、短橋并用，左右開弓，講究攻防技法配合，招式勢勢相連。“姜子槌”是該派獨特之手型。

　　⑤勁力充沛，剛柔相濟，剛而不僵，勢雄力猛。柔而不軟，手出如輪轉，呈圓弧運動。力點準確，用力順達，多用爆發勁。

　　⑥吸氣以蓄勁，呼氣以助發力，發聲與動作配合，助威助勢。

　　拳術套路分高、中、初三級共38套。初級拳有小梅花、小十字、走生馬等；中級拳有平拳、十字扣打、梅花八卦等；高級拳有五形拳、虎形拳和白模拳等。器械套路有：單腰刀、小梅花雙刀、左右十三槍、鉤鐮槍等63套。對拆套路有：五形拳對拆、白模拳與蛇鶴拳對拆、雙夾單棍與大紅旗棍對拆等44套。樁法有：馬樁、碎手樁、秤樁等22套。

　　（七）詠春拳

　　詠春拳為福建嚴詠春（女）依蛇鶴相斗的各種動作創編，由其夫梁博濤（江西人）改編而成。他倆曾先后到廣東南雄、高要設館授徒。建國后佛山有彭南、梁光滿等支脈，廣州有岑能一支，肇慶有梁偉才一支等等。詠春拳流行地區有佛山、肇慶、廣州、順德、鶴山及香港、澳門等地。隨著現代武術家李小龍的成名，詠春拳在美國、加拿大、南美洲、澳洲、英國、東南亞、日本等地都有設館傳藝。

　　詠春拳以高樁馬（二字鉗羊馬）為主要步型。含胸拔背，發力含蓄，動作變化多。腳法有：溝什彈踢、撩腳、抽腳、撩陰腳、吊爐腳等。拳術套路有：小念頭、尋橋、標指三套。

　　基本功套路：八分箭拳、一偏一正箭拳、飄膀爆指、壓腰、黏手、打竹樁、三星樁和木人樁等。器械有六點半棍和二字刀等。

　　（八）俠家拳

　　該拳系廣東南拳之一種，據傳是四川大俠李胡子傳給廣東鼎湖山慶云寺僧人王隱林（肇慶人）的。王年少時因家貧，投慶云寺，拜星龍長老為師，習少林正宗拳法10年。后還俗，在廣州黃沙兼善大街設武館授徒。俠拳門徒有王漢榮、王倫（王敬初）、蔡以公、王林開、潘鑒等。廣州洪家拳師鄧龍之子鄧錦濤拜王倫為師，鄧錦濤又傳子鄧鎮江。

　　俠家拳的特點：“放拳如猛虎，出槍似蛟龍”。“拳法剛烈，威猛。動作長橋大馬，大開大合”。套路以拋拳、沖拳、沖鋒拋拳為主，勁力以發長勁、拋勁為主，沖擊力強。槍法以彈、拋、圈、托為主，進攻勇猛快速。拳術套路有：十二支橋、小羅漢、大羅漢、虎鶴相斗4套；器械套路有：單刀、左把槍、九點十三槍響棍等。

　　（九）龍形拳

　　該拳是惠陽梁化墟人林耀桂（1878—1969年）首傳。林出身武術世家，6歲開始習武，10歲即隨父親在東江、西江一帶授拳，后到羅浮山拜大玉禪師學龍形拳術4年，盡得大玉禪師真傳。民國13年（1924年）到廣州設館。1957年移居香港設館。后其子林煥光、林燦光繼承父業。

　　龍形拳流傳于博羅、惠陽、南海、番禺、順德、東莞、佛山、肇慶、廣州、香港、澳門以及東南亞、澳洲、美國、加拿大、英國等地。

　　龍形拳講究氣勢、樁勢、五形合一。勁力以五勁為主，三尖相對，吞吐分明。風格特點：動作姿勢如游龍攀云，含胸拔背，沉肩墜肘，實腹，氣沉丹田。三尖相對（拳尖對鼻尖、肘尖對膝尖、膝尖對腳尖），以兩肘護肋，兩拳護心，兩腿護襠。以腰為軸，由腿至腰發勁到四肢末梢，吞吐分明，勁力沉實迅猛。以“標、彈、沉、速、化”五勁為主，以暗勁、寸勁見優。主張剛柔并濟，逢勁化勁。步型有川字步、雙弓步，步法有追步、點步與跳躍步等，進退速捷沉穩。動作短小精悍、手法嚴密、講究攻防實戰，要求頭、眼、身、腰、腿外五形與神、志、意、氣、勁內五形的合一，內外家風格兼而有之。

　　拳術套路有基礎拳、十六勁；初級拳：三通過橋、鷹爪、猛虎跳槽、毒蛇攔路、逼步三通、毒蛇吐氣；中級拳：龍形摩橋、五馬歸槽、立五形；高級拳：七段梅花、八段畫眉跳澗。

　　（十）白眉拳

　　白眉拳首傳者是惠陽人張禮泉。他傳給徒弟秦程九、廖綿帶等人。張禮泉曾在廣州設“大同會武館”授拳。民國18年（1929年）曾任兩廣國術館教師。二三十年代，與林蔭堂、林耀桂、黃嘯俠、賴成己被譽為“南方五虎將”。較有名的門徒是曾惠博、夏漢雄等。該拳流傳于惠陽、肇慶、新興、廣寧、佛山、廣州、深圳、香港、澳門和美國、加拿大、東南亞各國。

　　白眉拳要求含胸拔背、沉肘落膊，肘不過肋外，兩手護胸。身形浮沉吞吐，時起變化。“手隨身去，身隨步轉”，手法嚴密，講究摸黏，長短橋結合。“兩手不歸隨手去，得橋搶馬過三關”，“出手如雷擊，發勁似放箭”，“走出梅花，腳起無影”，“手封上門，腳打下門”。

　　拳術套路有：小十字、十八摩橋拳、石獅拳、猛虎出林拳、四門八卦拳、三步拳、三門八卦拳、六勁神摩拳、地煞拳、七點梅花拳、直步拳、虎步拳、九步推拳。器械套路有：飛鳳單刀、大陣棍。

　　（十一）佛家拳

　　廣東佛家拳，在佛門中廣泛流傳，韶關南華寺，肇慶鼎湖山慶云寺均有傳習。嘉慶十九年（1814年），新會縣京梅鄉的陳遠護，從慶云寺習技功成后，回鄉設館授徒。自此，民間便開始流傳佛家拳。韶關、新會、封開、廣州、羅定、新興以及斗門縣學者甚多。陳遠護的侄子陳享得其真傳，后來把佛家拳、李家拳、蔡家拳融會貫通，創編為蔡李佛拳。

　　佛家拳的特點：多用掌法，少用腿法。封開縣的佛家拳，以柔為主，以剛為副。新興的佛家拳，長橋大馬，直臂揮舞，動用陰勁，到位時再加鉆力。

　　拳械內容：新興、封開兩縣的佛家拳，有拳術套路12套，器械套路15套，對拆9套。拳術套路有：拋極冚拳、羅漢出洞、三十六點拳、鳳鸞拳、三奇星拳、達摩拳、小八仙、夜虎出林、鷹爪拳、虎爪梅花拳、伏虎拳、鐵線連環拳。器械套路有：大象棍、五郎八卦棍、吊蛤棍、攔門寨刀、抗龍刀、梅花槍、雙锏、軟鞭等。對拆套路有：羅漢對拆、單刀對槍、四人對拆等。

　　（十二）岳家教

　　相傳岳家教是南宋民族英雄岳飛所創。晚清年間，梅縣槐崗鄉人黃春樓到江西經商，拜肖世泰武師學得岳家拳，并傳回廣東。因梅縣習慣稱拳為“教”，故叫“岳家教”。民國初，黃春樓去印度尼西亞謀生，在當地設“天然國術館”授徒。現存有黃春樓著《岳家拳術》書稿。

　　岳家教的拳術理論是：三催、五合、八法、十要求。三催是：手催、身催和步催。五合是：心與眼合，眼與手合，肩與腰合，身與步合，上與下合。八法是：沉、托、分、閉、起、頓、吞、吐。十要求是“身、馬、眼、力、活、脫、跟、軟、硬、成”十個字。

　　拳術套路有：一盤珠、儒家拳。器械套路有：岳家棍、傅家棍、鐵鉤、三齒鈀、雙刀、板凳。對拆套路有：徒手對刀、板凳對棍、四人操、棍對棍。

　　（十三）刁家教

　　刁家教是興寧縣人刁龍康、刁火龍兩兄弟首傳的，已有約200年歷史。以刁龍康一脈為正統。

　　刁家教的特點：擒拿抓捉，吞吐浮沉，以守為主，以攻為輔，隨勢借力，乘機反擊。

　　拳術套路有：金字拳、品字拳、圓字拳、口字拳、工字拳、井字拳、穿羊拳、照鏡拳8套。器械套路有：大刀、雙刀、棍法、大鈀、板凳5套。對拆套路有：關刀對鈀頭、刀對刀、棍對棍、棍對凳、空手對刀5套。

　　（十四）李家教

　　李家教源于梅縣、五華一帶，主要傳人是五華縣水寨李鐵牛（1778—1874年）。相傳李鐵牛的祖先約于清嘉慶十年（1805年），在浙閩一帶經商，與一少林僧相交甚厚，習得此拳，距今已有190多年歷史。李鐵牛傳其子李崇寺、傳孫李光壬。李光壬中年時曾應聘到暹羅（泰國）開館授徒。民國24年（1935年），平遠縣人黎華通曾與李光壬到普寧縣洪陽鎮、流沙一帶開辦武館16年。李家教流傳于五華、興寧、豐順、平遠、汕頭、揭陽、揭西、普寧、惠來、潮安、香港以及東南亞各國。

　　李家教的套路結構完整，動作緊湊，穩扎穩打，勁力飽滿，多以步法、手法、勁法命名，如馳步拳、吞吐拳、吊插拳等。拳術套路有：吞吐拳、雙山月拳、馳步拳、鵝剪拳、接步拳、插擠拳、吊插拳、軟打拳、接手拳。器械套路有十八虎樁棍等。對練套路有拳對拳，棍對棍等。

　　（十五）朱家教

　　一說朱家教的流傳始于明朝崩潰后。定名“朱家教”，有懷念明太祖朱元璋之意。另一說：朱家教屬廣東客家拳。約在晚清年間，五華楂水區烏石頭鄉朱黃二，在佛山經商時得拳師指點，苦練有成。晚年回鄉后，在族中傳授武藝，從學者眾，其中以朱亞南學得最好。后朱亞南傳子朱進，朱進以授武傳醫為生。朱家教流傳于五華、興寧、梅縣、紫金、汕頭、陸豐、惠陽等地。朱家教的特點是：手腳配合，動作連貫，上下結合，攻擊迅猛。

　　朱家教拳術套路有：粗五項、幼五項、七星步、對手、鳳爪三角掌、和手6套，器械1套。興寧縣拳術套路有：百日早、直搖手、曲搖手、上揀膝拳；器械有十八排尖棍、對拆及對拳等。

　　（十六）鐘家教

　　約清嘉慶十五年（1810年），由興寧縣永和區錦洞鄉鐘佑古傳授，他的師傅是福建上杭吳宗鈞。鐘家教流傳于興寧縣永和、四望嶂、泥陂、壢陂等地。

　　鐘家教的特點是：

　　①“丁不丁，八不八，馬步要穩扎”。意為弓步時前腳尖內扣，后腳尖亦稍內扣，前后腿成三七步，馬步要扎好扎穩；

　　②“蛇形頭、龜形背，腰身金鎖甲”，這是鐘家教對身法上的要求；

　　③“發勁須迅猛，出手推、劈、插”，意為出手、發勁，要求橋手剛勁，手法上以推掌、劈掌和插掌較為普遍；

　　④“五力要運行，各有各用法”，“五力”指“龍、虎、豹、蛇、鶴“，但在運用上，各有不同的用法。

　　鐘家教拳術套路有：軟拳廿四手，硬拳廿四手。散手有：雙手會、豹力斷掌、雙龍搶珠。對拆有：兩人對拆。

　　（十七）昆侖拳

　　昆侖拳是在清同治年間（約1880年），由到豐順走江湖的山東濟南人黃飛龍拳師傳授的。他白天在墟鎮、鄉村賣藥，晚上秘密傳藝。由于當時清廷有“禁武令”，只能“三更起練，五更收場”，以免招禍。故參加習拳的人不多。昆侖拳流傳于豐順、揭陽、揭西等地。近年在深圳、珠海兩市亦有人習昆侖拳。

　　昆侖拳的特點：兇猛、刁滑、吞吐、浮沉，每發招出手均向要害部位攻擊。樁馬較高，發招呼氣，收招吸氣。拳術套路有：衛士霸關、四門八打、八卦、九滾十八打、地躺、虎豹雙形、喜鵲登枝、二度梅。器械套路有：長棍（單頭）、雙頭棍、烏龍棍、步步連棍、綠竹棍、龍鳳棍、匕首鈀頭、九節鞭、三節棍、雙刀、鐵尺、槍、單刀、春秋大刀、板凳、劍、戟勾、鐮槍。對打套路有：空手對打、短棍對打、雙刀對打、棍對板凳、鐵尺對棍、雙匕首對空拳。

　　（十八）南枝拳

　　南枝拳是由海豐縣人陳南枝首傳的。陳南枝成年時移居妻家揭陽縣南山區（今揭西縣境內）。少年時學習家傳武術，后得福建少林寺雙禪法師的第三代傳人松先生的真傳。功成后，到潮汕地區設館授徒。他所授的拳術注重實戰，近身擒拿，手足并用，技擊特點與當地拳術截然不同，群眾把他傳授的拳術稱為“南枝拳”。該拳在潮汕地區分為兩脈：一脈在普寧、潮陽一帶，著名弟子有陳四大、陳任夷、陳宏、謝坤記等。建國后，在普寧、澄海兩縣均有傳授，從學者來自潮安、饒平、南澳、潮陽等地。另一脈在揭陽一帶。陳南枝在揭陽授徒時有7名徒弟：黃國榮、魏內園、周玉添、洪利、林庭、洪卿、許英豪。南枝拳流傳于海豐、揭陽、普寧、潮陽、澄海、汕頭、潮安、南澳、香港、澳門以及東南亞地區。

　　南枝拳動作簡練，發招剛勁，能攻善守，靈活多變。近身擒拿，手足并用，步穩力沉，步走四面，拳打八方，進退快捷，連消帶打，步法靈活。南枝拳手法采用沖拳、鳳眼拳、頂腕、虎爪、劈手。腿法采用側踢、飛蹬、轉身側踢、踩腿、蹬地飛跳步等。步型有：弓步、馬步、吊馬（虛步）、仆步、并腿、深曲膝（低馬）。

　　普寧、潮陽一脈的拳術套路有：連環拳、四步拳、飛舞拳、蓋日拳、削竹拳、十二步仿、天罡地煞、娘子梳妝、百鳥朝鳳、猛虎出洞。短器械有：落地開花雙刀、連環锏洗馬踢刀。長器械有：伏虎棍、十八虎莊棍、雄雞啄粟棍。揭陽一脈的拳術套路有：利劍穿心拳、少林勢步、十字步、踏四蹲拳。

　　（十九）劉鳳山派

　　該派是梅縣地區的一個拳種，是大埔縣坡頭坑劉鳳山所創，已有200多年歷史。劉約生于清朝中葉，從小習武，壯年闖蕩江湖，以賣藥和授徒為生。經常來往于大埔、潮州、澄海、豐順一帶，授徒不少。該派流傳于梅縣、大埔、潮州、豐順、澄海等地，習藝者水上居民較多。大埔縣劉鳳山派拳術路套有14套，器械套路有12套，對拆套路9套。

　　劉鳳山派拳法，能開能合，能屈能伸，變化性強。在地方窄小處則短橋短馬，小沖小打；在地方寬闊處，則長橋長馬，橫沖直撞；進攻時跟進緊迫，左右開攻；防守時，內撥手，單鞭劈掌，連消帶打。

　　（二十）儒家拳

　　該拳在湛江和韶關兩地較流行。湛江儒家拳相傳是由余洪海于乾隆年間帶到湛江的，已有200多年歷史。韶關的儒家拳，又名“少林儒家拳”，相傳是少林寺和尚傳到江西，民國18年（1929年）再由鐘聲揚傳到韶關。儒家拳流傳于韶關、始興、曲江以及湛江的坡頭、塘博、梅菉等地。

　　儒家拳特點是靈活多變，以快制勝。手法有：截掌、插掌、掛掌、標掌等；肘法有：屈肘、拼肘等；腿法有：掃腿、彈腿、蹬腿、鏟腿等；步法有：馬步、弓步、虛步、丁步等。下肢動作靈活，能用迅猛動作擊破四面圍攻。

　　拳術套路有儒家拳和少林儒家拳兩套。器械套路有：單頭棍、單支棍、大鈀、雙刀等。

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