信客教學(xué)反思報告
信客教學(xué)反思報告
余秋雨的作品是我比較喜歡的，然而其歷史的厚重感和語言的凝重感又是我和學(xué)生所缺乏的。這次“課內(nèi)比教學(xué)”活動選《信客》這篇文章，一則因為教學(xué)進(jìn)度至此，再則，也是嘗試挑戰(zhàn)自我，提升文化內(nèi)涵。
在上完《信客》后，雖然有一種終于完成“課內(nèi)比教學(xué)”活動任務(wù)的輕松感，但同時又深感語文教學(xué)之艱難。為了上這一堂課，閱讀了不少他人的教學(xué)設(shè)計以及與《信客》相關(guān)的文章，并且第一次親自嘗試制作課件，雖然教學(xué)設(shè)計及課件制作有不少借鑒他人的痕跡，但自己也確實費了不少功夫，融入了新鮮的血液和自己的思維。歸結(jié)起來，自我感覺有如下可取和不足之處。
一、可取之處：
1、教學(xué)流程清晰，設(shè)計合理，過渡語言流暢得體。
教學(xué)流程：xx年感動中國人物王順友頒獎詞 → 引出余秋雨的《信客》→ 認(rèn)識余秋雨、了解主要作品 → 填寫信客檔案 →概括信客的優(yōu)秀品質(zhì) → 品讀文段、總結(jié)語言特色 → 探究寫作意圖 → 欣賞名人墓志銘 → 擬寫信客墓志銘 →推薦閱讀《筆墨祭》
過渡語言：比如在完成信客墓志銘后，巧妙過渡到推薦閱讀“信客永遠(yuǎn)的離開了我們，信客這個職業(yè)最終也會徹底消失，然而，信客背后那些傳統(tǒng)的精神品質(zhì)卻將永遠(yuǎn)鐫刻在歷史的記憶中，并代代相傳，這或許就是余秋雨作品的深刻內(nèi)涵和魅力。余秋雨在一次作客中央電視臺《百家講壇》欄目時曾說，我們的前輩其實是很不容易的……同學(xué)們?nèi)绻信d趣，課后不妨讀一讀他的另一篇散文《筆墨祭》，透過筆墨背后，余秋雨又在呼喚什么樣的優(yōu)秀文化，又在提醒我們應(yīng)該保持哪些優(yōu)秀品質(zhì)？
2、適時對學(xué)生進(jìn)行語文知識的熏陶和做人的引導(dǎo)。
語文學(xué)習(xí)不是孤立的，在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下，適度牽引和點撥，有利于學(xué)生更好地掌握知識。比如在了解了余秋雨主要作品后，我插入了一段話：“喜愛余秋雨的作品，不僅僅緣于他作品深刻的文化內(nèi)涵，其實也緣于他作品的名稱。讀他作品的名字，內(nèi)心深處那根最柔軟的情感之弦似乎被輕輕觸碰了一下。所以，我希望同學(xué)們在今后自擬作文標(biāo)題的時候，能夠用心、用情，讓作文標(biāo)題成為吸引人眼球的第一道亮麗的風(fēng)景。”的確，余秋雨的每一部作品的名字都是非常講究的，借此對學(xué)生進(jìn)行作文擬題點撥，應(yīng)該算是恰到好處。再如，在總結(jié)余秋雨散文的語言特色前，巧妙地對第二單元其它四篇課文的語言進(jìn)行點撥：“魯迅用詼諧而莊重的語言寫阿長，朱自清用樸實而飽含深情的語言寫背影，李森祥勇十分口語化的語言寫臺階，楊絳用嚴(yán)肅而不乏生機的語言寫老王，那么，余秋雨又是用什么樣的語言寫信客？”在比較中讓學(xué)生既溫習(xí)了舊課，又突破了新課。
不論什么學(xué)科的學(xué)習(xí) ，我以為首先應(yīng)教會學(xué)生做人，所以，利用好教材資源，巧妙地對學(xué)生進(jìn)行做人的教育是非常必要的。比如在填寫“信客檔案”中“最高興的事”時，我總結(jié)：“總之，信客的快樂幸福都是建立在別人快樂幸福的基礎(chǔ)上。同學(xué)們雖然還不一定達(dá)到這樣的思想境界，但我希望至少不要把自己的幸福快樂建立在別人的痛苦上。”在回答“信客檔案”中的“座右銘”時，我強調(diào)：“誠信就是信客的生命，也是維持整個社會秩序的道德準(zhǔn)則。”
3、深度挖掘作品的文化內(nèi)涵。
解讀人物形象，挖掘教育內(nèi)涵，讓學(xué)生樹立誠信的做人理念，應(yīng)該是本文的教學(xué)重點和難點。如何逐步引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)呢？在完成了品讀文段、歸結(jié)語言特色后，我提問：“感動了我們的信客永遠(yuǎn)的離開了我們，信客這個古老的職業(yè)最終也會隨著時代的發(fā)展而消失，可是作者卻傾注如此大的熱情，為一個并不起眼甚至有些卑微的信客樹碑立傳，用意到底何在？”學(xué)生回答說因為信客身上有很多值得學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)，我根據(jù)學(xué)生的回答，連設(shè)三問，步步緊追：信客身上有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？最核心的品質(zhì)是什么？如果社會的每個人都具備了誠信的優(yōu)秀品質(zhì)，余秋雨還會不會寫這篇文章？之后我再陳述：信客是誠信文化的精魂，然而這種文化的提升和生存之路卻是如此的艱難。老信客唯一的一次失信，導(dǎo)致整個社會對它一生誠信的徹底否定，最終他不得不痛楚無奈的悄然退出；年輕信客因為太誠信而遭受誣陷欺凌，進(jìn)而認(rèn)識到誠信“這條路路越來越兇險，我已經(jīng)撐持不了”而決然退出。他們殊途同歸的根源在于什么？在于不誠信的社會文化環(huán)境對以他們?yōu)榇淼恼\信文化進(jìn)行詆毀和嘲弄，甚至迫害。余秋雨深刻地意識到誠信文化的生存需要誠信的環(huán)境，所以他創(chuàng)作《信客》，旨在通過誠信文化在不誠信環(huán)境中的一次苦旅，來褒揚誠信文化，倡導(dǎo)誠信文化，傳承誠信文化，讓整個社會都充滿誠信的氛圍。”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計，自我感覺深入挖掘了作品的文化內(nèi)涵，增加了作品的厚重感，同時也突破了教學(xué)難點，對學(xué)生進(jìn)行了誠信做人理念的教育。但解讀作品的內(nèi)涵，往往帶有很大的主觀性，教后我也困惑，這樣設(shè)計是否有刻意之嫌或者這樣理解是否顯得牽強？
二、不足之處：
1、研讀文段、品味語言缺力度，欠火候 。雖然挑選了文章中有代表性的三節(jié)文字，安排了“教師示范品析”“教師引導(dǎo)學(xué)生品析”“學(xué)生自選角度品析”三個逐層深入的步驟，但學(xué)生讀的氣力不夠。讀是語文教學(xué)不可忽視的重要環(huán)節(jié)，人物形象在讀中變得鮮活，語言特色在讀中變得明朗，然而由于擔(dān)心影響進(jìn)程，基本只是讓學(xué)生象征性的讀了一下，聲和情均沒有很好的表現(xiàn)。品析文段時，老師雖然示范并提示了可以從表達(dá)方式、修辭手法、朗讀語氣、思想感情、句式特點、語言特色等多個角度去嘗試，但學(xué)生反響不強烈，即便引導(dǎo)后回答，也有不少錯漏，最后只能由老師托出答案。尤其在歸結(jié)余秋雨散文的語言特色時，教師沒能給學(xué)生充分品味、擴散的過程，最終不得不以“雖只挑選了三段文字，卻也彰顯了余秋雨散文的語言風(fēng)格——質(zhì)樸而典雅，警辟而暢達(dá)”而遮掩過程的缺憾，總之，對于語文教學(xué)中必須的語言文字品析，顯得比較粗淺。
2、師生之間缺乏共鳴。
《信客》上完后，教研組在一起研討時，普遍認(rèn)為這堂課體現(xiàn)了老師的功底和素質(zhì)，但卻沒有調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生舉手不踴躍，發(fā)言人數(shù)少。其實當(dāng)時在課堂上我就已經(jīng)意識到了這一嚴(yán)重問題。一堂課是由師與生組成的，它不僅屬于老師，也不僅屬于學(xué)生，否則就會變成一言堂，變成菜市場。師生之間應(yīng)該是心靈共通的，能產(chǎn)生共鳴的。怎樣才能達(dá)到這種共鳴？最重要的就是老師課堂上的提問和引導(dǎo)，其次，是師生之間長期的交流與溝通。本節(jié)課暴露的問題，使我清醒的認(rèn)識到，提問要善于抓住契機，引導(dǎo)要注意把握梯度，平時要與學(xué)生多交流，加強感情聯(lián)絡(luò)。
教學(xué)藝術(shù)永無止境。通過這次“課內(nèi)比較學(xué)”活動，通過《信客》這一教學(xué)，我更深刻的認(rèn)識到磨課如磨刀，一堂好課，大多都建立在不斷改進(jìn)的基礎(chǔ)上；要想上好一堂課，還必須有海納百川的氣度。
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