課堂與教學(xué)的文化反思報(bào)告
課堂與教學(xué)的文化反思報(bào)告
今天中午是楊小微所做的題為《課堂與教學(xué)的文化反思》的報(bào)告。聽(tīng)著楊教授的報(bào)告，我在認(rèn)真消化著，思索著：一所學(xué)校應(yīng)該怎樣擁有自己的文化底蘊(yùn)？
一、什么是文化？為什么要有文化
英國(guó)的泰勒這樣解釋文化：“文化或文明是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所具有的其它一切能力和習(xí)慣�！�
我感覺(jué)到一所學(xué)校如果沒(méi)有獨(dú)特的文化，便猶如一個(gè)人沒(méi)有健全的人格，沒(méi)有獨(dú)特的個(gè)性，沒(méi)有綿延的生命力。學(xué)校應(yīng)該有自己的文化。
二、學(xué)校應(yīng)該有自己的“硬要素”文化
學(xué)校的硬要素指的是擁有自己的組織、制度。建立一套能夠激勵(lì)全體師生奮發(fā)向上、積極進(jìn)取、銳意創(chuàng)新的組織制度，這套制度應(yīng)該是公平的、合理的、民主的、科學(xué)的。這套制度的建立者應(yīng)該是全校師生智慧的結(jié)晶，而不是某個(gè)人或者某幾個(gè)人隨便制定的。
三、學(xué)校應(yīng)該有自己的“軟要素”文化
學(xué)校的“軟要素”文化指的是擁有自己獨(dú)特的教學(xué)特色、有著獨(dú)特的文化、素質(zhì)、信仰等。例如元甲學(xué)校的武術(shù)文化，普洱中學(xué)的茶文化以及由茶文化，上海七色花小學(xué)的美麗課堂與藝術(shù)教育，還有我們濟(jì)源市王莊小學(xué)的讀書(shū)文化、習(xí)作文化，坡頭二小的軍營(yíng)文化等。這些軟文化可以讓在這所學(xué)校生活的師生形成獨(dú)特的精神氣質(zhì)，從而影響終身，形成個(gè)性。
四、學(xué)校文化需要既“濡化”又“涵化”
文化形成過(guò)程中的“濡化”是指在同一文化群體中，通過(guò)部分有意識(shí)、部分無(wú)意識(shí)的學(xué)習(xí)，年輕一代在老一輩指示、引導(dǎo)或強(qiáng)制下接受思想和行為方式的過(guò)程。例如學(xué)校的已經(jīng)形成的積極的校園文化，我們就要“濡化”。
“涵化”是指不同文化的人群，因?yàn)槌志媒佑|，兩者相互適應(yīng)、借用，在已有獨(dú)特文化的基礎(chǔ)上重新構(gòu)建。
這里要注意走向兩個(gè)極端：
一是一味地“濡化”拒絕“涵化”，這是封閉，僵化，很容易走向單質(zhì)化，甚至消亡。清朝由“帝國(guó)”淪為人人欺負(fù)的殖民地，就是太拒絕“涵化”。
二是拋棄“濡化”一味地“涵化”，這樣消亡更快。完全拋棄自己的文化，學(xué)校文化便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。
學(xué)校要形成獨(dú)具魅力的文化，就需要在濡化和涵化之間有所選擇，有所倚重，形成積極的新文化。
“流水不腐，戶樞不蠹”，學(xué)校文化的構(gòu)建既要積極傳承優(yōu)質(zhì)文化，又要不斷創(chuàng)新，引進(jìn)先進(jìn)文化。我想，這樣我們的學(xué)校就能形成自己獨(dú)具魅力的文化，經(jīng)久不衰，永遠(yuǎn)有生機(jī)與活力。
【課堂與教學(xué)的文化反思報(bào)告】相關(guān)文章：
品德《家人的愛(ài)》課堂教學(xué)反思（精選7篇）07-31
《爺爺和小樹(shù)》課堂教學(xué)反思（精選9篇）02-01
新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)反思（通用5篇）10-17
大學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)精選02-27
信息技術(shù)應(yīng)用教學(xué)反思報(bào)告范文02-05
seasons教學(xué)反思01-17
《大海》教學(xué)反思02-26