文言實詞詞義的推斷
文言實詞詞義的推斷1
1，形訓推斷法：即通過字形結構分析來解釋詞的本義。
A，君徑造袁所寓之法華寺
B，若少屈，冀得一歸覲（1998年高考）
A句“造”的義符為“辶”，聯系下文“袁所寓之法華寺”，就可推測與處所關聯的詞義應是“到、去”的意思。B句“覲”為形聲字，義符為“見”，聯系下文推斷為“拜見”之義。
2，聲訓推斷法：（通假推斷法）找到通假關系，用本義去解釋借義。
A，甲兵頓弊而人民日以安于佚樂
B，便要還家，設酒殺雞作食
A句“頓”與“鈍”讀音相近通假，“鈍”的含義是“不鋒利”，那么“甲兵頓弊”就是“甲弊兵鈍”，意思是“長期放棄戰備，鎧甲破弊，兵器也不鋒利了。”B句“要”與“邀”同音通假，推斷“要”的意思是“邀請”。
3，詞性推斷法：根據詞語在文言句子中的位置，推知它的詞性，根據詞性進而推知它的實詞詞義。
A，據崤函之固，擁雍州之地
B，良將勁弩守要害之處
C，變姓名，詭蹤跡
D，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環
A句為對仗句，“據”對“擁”，“固”與“地”相對，“地”是地方的意思，名詞，那么“固”也是名詞，據此推斷“固”為“險固的地方”之意。B中借助“良”推斷“勁”應為形容詞，進而解為“硬的、強有力的”。C句中借助“變”推斷“詭”應為動詞，解為“隱蔽”。D句中借助“戴”將“腰”解為“腰上佩戴著”。
4，語法結構推斷法：根據漢語語法知識，主語、賓語多由名詞、代詞充當，謂語多由動詞、形容詞充當，定語由名詞、代詞充當，狀語由副詞充當。由結構推斷詞性，進而推斷詞義。
A，楚王貪而信張儀
B，信義著于四海
在A句中“信張儀”是一個動賓結構，因而推斷“信”作“相信”講；在B句中“信義”是句中主語，推斷“信”是名詞，作“信用”講。
5，聯想推斷法：通過課文中有關語句中的用法，互相比照，確定其實詞的含義。
A，金人曳出，擊之敗面（1998年高考）
B，使老弱女子乘城（20xx年高考）
在A句中，我們聯想到《口技》中“曳屋許許聲”，《送東陽馬生序》中“當余從師也，負篋曳屣”，還有成語“棄甲曳兵”中的“曳”都是“拖、拉”的.意思，進而推斷這句中的“曳”作“拉”講，省略了賓語“之”。在B中，我們聯想到《氓》中“乘彼詭垣，以望復關”，《涉江》中“乘鄂渚而反顧兮”，兩句中的“乘”都是“登”的意思，進而推斷此句的“乘”作“登”講。
6，句式推斷法：借助對仗句和互文修辭推斷詞義。
A，忠不必用兮，賢不必以
B，優懈怠則思慎始而敬終
C，殫其地之出，竭其廬之入
D，奉之彌繁，侵之愈急
A句既是對仗句又是互文辭格，借助“用”推斷出“以”也作“被任用”講。B句依據“慎”推斷出“敬”也作“謹慎”講。C句借助“竭”推斷出“殫”也作“盡、竭盡”講。D句中借助“愈”推斷出“彌”也作“越、更加”講。
7，語境推斷法：（“因文定義”法）語境可分為內部和外部語境，有些句子中的實詞義可借助這些語境來推斷。
A，漁工水師雖知而不能言
B，盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉
A句聯系全篇及背景看，漁工水師雖知石中山命名的真正原因，但因文化水平低，不能用文字記載下來，因此這句中的“言”可推斷為“記載”之義。B句中聯系下文“莊宗之所以得天下，與其所以失之”的事實和經驗教訓，就可推斷出“人事”就是“人的作用、人的主觀努力”之義。
8，代入推斷法：僅適用于選擇題。把詞義代入原文中去理解，通過比較考查，推斷出詞義的正確判斷。
對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）（20xx年高考）
A，威自京都省之省：探望
B，不審于何得此絹審：知道
C，自放驢，取樵炊爨樵：打柴
D，后因他信，具以白質信：使者
可把各解釋代入原文中，文意貫通，解釋準確即為正確判斷。A項把“省”釋為“探望”，根據上下文意和平時的“省親”類比，推斷A正確。B項把“審”釋為“知道”，根據上下文意和平時的“當局者迷，旁觀者審”類比，推斷B正確。D項把“信”釋為“使者”，根據上下文意和平時的“自可斷來信，徐徐更謂之”類比，推斷D正確。C項把“樵”釋為“打柴”，關鍵看是名詞還是動詞，從“取樵”這一動賓式看，“樵”應是名詞“柴”，所以本題選C。
文言實詞詞義的推斷2
（一）以形析義法。
漢字是表意文字，一個漢字的形體構造常常與這個漢字初始所表示的詞義有或近或遠的關系。漢字中的形聲字占80%以上，其義符也為我們領悟詞義提供了有利條件。我們完全可以通過漢字的形體結構特別是義符來探求、解說實詞詞義。如：“談滄溟之廣以為知海，不如賈客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜。”“滄溟”都有表意形旁“氵”，其義應與水有關，聯系后面“知海”二字，可判定“滄溟”為“大海”的意思；“輟”字，口旁，與吃、喝、叫有關，聯系前面的“知味”，就能推斷其含義是“吃”或“嘗”。再如：“（先軫）免胄入狄師，死焉。狄人歸其元，面如生。”（《左傳僖公三十三年》）“元”字由上下兩部分組成，下部“兒”指人，上部“二”指明字義所指部位在人體頂部。故“元”是表示“人頭”的意思。又如“冠”，字形由“寸（手）”、“冖（帽）”、“元”組成，表示手拿帽子戴在人頭上。“寇”由“冖（房屋）”、“攴（手持棍棒）”“元”組成，表示手持武器入屋擊人頭部，因而“寇”指“盜賊”。“冠”、“寇”中的“元”都表示人頭。
（二）以音猜義法。
古代漢語中，語音和語義有一定的關系，我們可以運用聲訓（訓詁學術語）原理，找到通假關系，用本義去解釋借義。如：“甲兵頓弊而人民日以安于佚樂”，句中“頓”與“鈍”字形相似，讀音相近，“鈍”的含義是“不鋒利”，“甲兵頓弊”就是“甲弊兵鈍” 高中數學，意即長期放棄戰備，鎧甲破弊，兵器也不鋒利了。“頓”通“鈍”。又如：昌期少年，不閑吏事，（閑：空閑）（04年湖北卷試題）。句中“閑”與“嫻”通假，“熟悉”的意思，“嫻于辭令”即為明證，“不閑吏事”就是“昌期少年，不熟悉吏事”的意思，所以，試題把“閑”理解為“空閑”就是錯誤的。
（三）溫故知新法。
對于某些詞義不明，就要回憶它在哪些已學過的課文中出現過，是什么意思，哪種含義與這個語言環境切近，由此推求它在此處的含義。如：“及之而后知，履之而后艱。”句中“及”已知學過的義項有“趕上”“到達”等意思，“及郡下，詣太守，說如此”（陶淵明《陶花源記》）即是依據。這里用法與“到達”相接近，但不確切。“到達”可引伸為“接觸”，由此再引伸為“實踐”。該句中“及”即為“實踐”的意思。“履”字，已知學過的有“鞋子”之義。如“鄭人買履”，接觸過的成語有“如履平地”、“如履薄冰”，其中“履”均作“以足踏地”講，這是“履”的本義。此句中的“履”應是在本義的基礎上引伸為“走過”、“經過”或“實行”的意思。再如：富人不占田籍而質人田券至萬畝（質：質問）（05年重慶高考試題）“質”字，已學過的有“做人質”“做抵押品”的意思（“于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出”即為明證），全句意為“有富人不占有田籍卻以別人的田券作抵押霸占土地萬畝”。又如，高考題判斷下列選項的正誤：A、諷帝大征四方寄技 諷：勸告。B、咸私哂其矯飾焉 哂：譏笑。C、恐為身禮品，每遇人盡禮 遇：優待。D、太宗初即位，務止奸吏 務：致力。本題考查理解常見實詞在文中的含義，所考查的這幾個實詞確實是在古詩文中十分常見的，或曾在課文中見過，或在常見成語中使用，我們完全可以比照相關的句子去理解：A項中的“諷”比照“鄒忌諷齊王納諫”（《鄒忌諷齊王納諫》），B句中的“哂”比照“夫子哂之”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》），C項中的“遇”比照“遇臣甚厚”，（《陵信陵君竊符救趙》），D項中“務”比照“除惡務盡”等等。它們各自與課文中的這些句子或成語相同的詞意思一樣，然而，畢竟本題有一定難度。C項中的“遇”解釋為“優待”似乎也正確，無論是“遇臣甚厚”還是“每遇人盡禮”，“遇”句都有“優待”之意，但可以從兩個角度入手加以辨析解決：一是“遇”這個詞本身不含“優”的意思，只是對待；二是聯系原文段上下文來看，后半句“遇……盡禮”合在一起為“以禮善待”之意。所以“遇”應為“對待”的意思，故C項解釋是不正確的。
（四）以今推古法。
即以現代漢語中的合成詞，成語語素意義來推斷該語素在古漢語中的含義。
如、前面例句中的“疏”字，在現代漢語中組成的合成詞有“疏通”“疏導”“疏浚”等詞，這些詞中的語素“疏”，與“通、導、浚”都是同義并列，因此，“疏”解釋為“通”，這樣“疏八珍之譜”就迎刃而解了。又如：可以喻大 （ 喻：比喻）（20xx年遼寧卷高考題選項）現代漢語有成語“家喻戶曉”、“不言而喻”，其中“喻”均是“明白、了解”的意思，選項文句意為“（我陳述的事情雖然小），但道理可以和大事相通。”故選項解釋是錯誤的。
（五）互文見義法。
古人常在并列短語、對偶句、排比句的對應位置是使用同義詞或反義詞，只要知道其中一個詞的含義，就可以推斷出另一個詞的含義。如“彼竭我盈，故克之”（《曹劌論戰》），“彼竭我盈”是由兩個主謂短語構成的`并列短語，處于相同位置的“竭”和“盈”是兩個意義相對的詞（由彼、此相對可以推知），已知“竭”是“枯竭”，可推知“盈”是“充盈”。再如“求全責備”、“化險為夷”兩個成語中，“責”與“求”相對，“責”與“備”相對，而且可以判斷它們是同義關系；“夷”與“險”相對，而且是反義關系，“夷”就是“不險”，就是“平坦、平安”之意。又如“春省耕而補不足，秋省斂而助不給”。句中講“春”“秋”兩季之事，“春耕”對“秋斂”，可推出“斂”即“收割”；“補不足”與“助不給”相對，“助”即“補”，“給”即“足”，成語“家給人足”可資佐證。
（六）隨文斷義法。
一個詞在不同的語境中通常會有不同的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據已知條件加以仔細研釋。如《項脊軒志》說：“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。”句中“借”字，教材注解為“借閱”，就大為不妥。因為，借閱一本幾本書尚可，哪有“借”滿架書之理呢？況且，歸有光是書香門第，所讀之書又不會是什么珍本秘書，一般是用不著去“借”的，此處“借”當理解為“堆疊”之意為妥。再說“偃即嘯歌”也決不是教材編者所說的什么“悠然自得”“豪放高歌”，因為這太不合情理了。滿架之書，不好好讀，還要搞什么“自得”“高歌”，豈不是心浮氣躁，用心不專？其實這四個字是描寫他讀書非常“投入”的情景，“偃仰者”，頭之低昂也；“嘯歌者”，放聲吟誦也。又如“彼非不欲多負，力不贍也。贍：贍養（20xx年北京春招題）”，原文是講一個相貌奇特而力大無比的漢子，不怕毒蛇猛虎，常在夜間打柴，而且獨自能背二百四十斤，一般人只能背一百斤，他把柴賣給別人，只收取百斤柴的錢，人們不解其中緣故而問他，他說了上面這句話，意為，他們不是不想多背，而是力量沒有我大，沒有辦法。句中把“贍”誤解為“贍養”毫無語境依據，應解釋為“足夠、充足”之類的意思才對。
（七）成份分析法。
根據詞語在句子中的語法位置、功能、作用來推斷詞語的含義，這種方法叫“成份分析法”。如，同樣一個“微”字，在“白公奔山而縊，其徒微之”中，它做謂語，而且帶有賓語，釋為“藏匿”；在“微行入古詩”中，它做狀語，修飾“行”，釋為“暗暗地，隱蔽地”；在“微風鼓浪”中，它做定語，限定“風”，釋為“微小、微弱”。又如“（優孟）多辯，常以談笑諷諫 辯：辯駁“（20xx年全國Ⅲ卷試題）句中“辯”作“多”的賓語，顯然只能翻譯為名詞“辯才”，還有“庭除甚蕪，堂屋甚殘 除：廢棄”（20xx年浙江卷）”，句中“庭除”“堂屋”均作句子主語，“除”翻譯為動詞“廢棄”顯然不對，應譯為“臺階”才講得通。
（八）邏輯分折法。
如“陳勝、吳廣乃謀曰：‘今王亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎”這句話中的“亡”與“舉大計”并舉，而其結果都是“死”，可見它決不會是“死亡”的意思，而只能是“逃亡”的意思。句中的“等”字，也不是“等待”的意思，它是承上句的兩個“亦死”而來，意思是“同樣”。
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