《合歡樹》史鐵生
《合歡樹》史鐵生1
你失去了奔跑與行走的自由，卻很幸福。這幸福被媽媽不斷澆灌，長成一株合歡樹。它在成長，你在成長。上帝總是公平的，在不幸的一端加重，那么幸福的一端也會加上同樣的砝碼。因為她的愛，你很幸福。
《合歡樹》是史鐵生先生用質樸無華的文字記錄他母親的對他無微不至的愛。每個字每句話無不透露著母親深沉偉大的愛，以及他自己的懊悔。總是很喜歡他的文字，覺得他筆下清淡的文字劃過心頭，如同秋水無痕，去留無意，不知不覺間，卻總能讓我難忘。
文中母親在他病后一直嘗試著各種偏方希望能對他的病有一點幫助。哪怕是醫生已經放棄了，他自己也只是不在意，這不離不棄的守護，也只有母親給得起。母親把孩子帶到這個世上，那么孩子就是她另一個世界，是她生命的意義。作者心里想著死了也好，死了倒痛快。可是他在自私地希望從病痛、失意中以死亡的方式解脫時，從沒有想過，母親同他一樣痛著、她一次次在絕望與希望的邊緣徘徊，在絕望中渴求希望，在希望里得知絕望。
后來，母親終于在絕望里絕望了。她又開始鼓勵他寫小說，做一些自己感興趣的事情。她像是當初為他治腿那般熱情地為他借書、推他去看電影。人人都知道她對于他的腿曾經不知疲倦。其實，她只是不想他失望，她要他堅強，要他相信一切都還有希望。母親只是急切地想證明陽光能沖破云層，將自己那只有他的小世界照進一絲光亮。讓他的人生不再只是沉浸在病痛、不幸之中，母親總是希望的吧，希望自己的孩子能在絕望中找到希望，找到存在于這個世界上的意義。既然兒子已經有了努力的方向，自己為什么不去支持他呢?
母親去了，去一個不那么苦的`地方。睜開眼睛，看見風正從樹林間穿過，吹向那棵合歡樹。他在母親去世后一直都放不(說說心情)下那個心結，推說手搖車進出不方便。他不想回憶有關母親的一切，哪怕那是母親留下唯一的念想。不想看的合歡樹已經(寫作技巧)隨著時間的推移看不到了，他也后悔，后悔沒有看一眼，看一眼那棵幸福的合歡樹。當曾經的“含羞草”已經長成合歡樹，當曾經自暴自棄的孩子已經長成作家。母親應該是欣慰的吧。
晴云初醒，合歡未眠。朗月照花，深潭微瀾。
“我搖著車在街上慢慢走，不著急回家。人有時候只想獨自靜靜地待一會兒。悲傷也成享受。”
她為自己付出的太多，背負的太多，還沒來得及補償，還沒來得及讓她為自己驕傲，還沒來得及看到合歡樹的花。
院子里的合歡樹又開了花，母親，你看到了嗎?
《合歡樹》史鐵生2
“我”的成長與不幸便是在合歡樹下展開的，它是母親親手種下的，作者的母親美麗而有才氣，善良溫柔而又愛子，這合歡樹于作者而言，便是母親的象征，枝干延伸，枝蔓舒展，它默默生長，悄悄舒展，靜靜地守候著兒時的院落，仿佛母親呵護自己一般，挺拔的枝干，清麗的花瓣，佇立在破舊的小院，勾起了作者對母親的懷念。
史鐵生的文章一直是深沉而溫暖，平淡而有力量的，他雖然是一個殘疾人，但是他并不在苦痛與不幸中過多停留，也并不解病痛抒發無病呻吟的文字以博取同情，他只是有一顆平靜的心靈，一個理性思索的心態去看待生命，去追尋人的力量與真諦，就像《我與地壇》中那個希望用長跑來爭取政治平等的'人，那個美麗卻智力殘缺的女孩，人的命運從來不是絕對的公平，差別永遠會存在，但是人的救贖之路卻是靠自己的不屈與奮斗，你的身邊總有一些值得感動的事物，你的努力一定會以另一種方式被記住，那個長跑者，最終得到了專業教練的贊賞，也許他曾經的練習未能給他帶來實際上她所渴求的平等與回報，但他用他的不屈與執著，換來了我們的尊重。那個不夠完美的小女孩，雖然不能像同齡孩子一樣享受青春，但她還有一直愛她的家人守護在他身邊。這也許就是作者想要表達的，在他的地壇見聞中他發現，無數的人都會有自己的不幸，但是這不是我們沉淪的理由，我們不應辜負愛我們的人，亦不應辜負人生一場。
文中最令人動容的是作者母親對坐著深厚的愛。醫生已經下結論說作者的腿無法醫治，但他還是不辭辛苦，不厭其煩的找來各種藥方，是母愛，讓原本優雅有才氣的母親變成一個為了孩子奔波操勞的傳統的普通母親。她因為作者腿上燙出的傷疤而自責心疼。她為了作者的夢想而奔波，她對兒子的事情永遠抱著極大的希望與熱情。她獨自承受著人生的不易，卻把愛與美的一面都展現給兒子。然而，令人遺憾的是，她未能親眼看到兒子的成功，她活得辛勞，亦活得溫暖。
文章中最溫暖的情節，便是我再度回到小院，曾經的合歡樹已經長得挺拔，枝葉繁茂。鄰居們還是待我如兒時一樣親近。這份情誼，不是來自對功高權重者的趨炎附勢，而是來自普通平民們真摯情感。那棵承載著母親對生活的希望的合歡樹在新的鄰居中慢慢長大，新生的人兒在樹下慢慢長大，也許他永遠不會知道栽樹的人與這個小院的過往，但母親的生命便是在這樹下延續了，它永遠的庇佑著這小院，以自己全部的精力去愛著兒子，何其有幸，作者感動了，亦感悟了。
《合歡樹》史鐵生3
《合歡樹》是史鐵生懷念母親的一篇散文。文章用平淡的語調按時間順序分別描述了作者十歲那年自己作文獲獎引發的一件事情，20歲母親為他治病和鼓勵他寫小說的事，以及30歲后對母親的那種壓抑，在心里讓自己悲痛又愧疚的思念。
《合歡樹》一文，是一片懷念散文，也是一首頌揚母愛的抒情樂章。這篇以作者親身經歷而寫就的散文，在向人們袒露這一秘密的同時，深情地抒寫了作者對于亡母的悼念與愧疚之情。歌頌母親的偉大，與母愛的`無私。
在這片懷念亡母的散文中，找不出一句對母親歌功頌德的溢美之詞，無論她在生前還是在她逝后，作者以一種平實、簡約、淡泊、洗煉的筆調，甚至頗有惜墨如金的況味。在追求母親生前和逝后的幾件事中，抒發了對亡母的緬懷與懺悔互相交織的深厚而又復雜的情感。對于這些往事和流水華年的追憶，構成了重心所在。
《合歡樹》表達了作者對母親的深切思念，贊頌了母愛的偉大。
《合歡樹》史鐵生4
世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。——但丁
今天讀了史鐵生的《合歡樹》。文章以平淡的語氣陳述了昔日往事，字里行間透露出對母親的懷念，內心難以掩飾的愧疚。
經歷了生活的洗禮，有笑但對母親來說更多的是淚，有歡樂但對母親來說更多的是痛苦。但她為了兒子的志向，無怨無悔的耗盡了余生。
兒子終于踏上了成功的正途，但那時母親已經不在了，余下的'除了兒子對母親濃濃的眷戀——還有那棵頑強的合歡樹。
母親的愛，母親的自責，母親的愧疚，多年以后兒子才想明白，可惜已經太遲了——“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”回首往昔，固然母親沒有好好的傾聽兒子的心聲，但兒子不也一直跟母親慪氣嗎？小時候裝不在意氣母親，殘廢后對自己毫不在乎，以致母親加倍的擔憂。母親去世后搬家，那是因為悲傷。不敢再踏入小院子，那是兒子的歉疚。因為歉疚，兒子甚至沒有勇氣獨自面對那棵曾經寄托了母親希望的合歡樹。更加遺憾的是，一直以來的沒勇氣，最終變成了不可能——“我挺后悔前兩年沒有自己搖車進去看看。”因為遺憾，所以悲傷。有一種悲傷只屬于當事人——“只想獨自靜靜地呆一會。”有一種故事無須他人知曉——“他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。”
它在成長，他在成長。因為她的愛，不斷的成長。
那棵不斷成長的合歡樹到底意味著什么呢？我到現在也不是很明白。還有那個不哭不鬧的小孩，只是目不轉睛的盯著樹影，他能明白那影子的主人么？只是，我不明白。
也許我所寫的東西有些語無倫次，我無法深切的感受到他所想傳達的東西。等到他回去的時候，那些可愛的鄰居，依舊喜歡他，依舊像原來一樣照顧他，卻無人提及她，怕他傷心。后來有人說那棵合歡樹開花了，心中也隨之泛起漣漪。她為自己付出的太多，背負的太多，還沒來得及補償，還沒來得及讓她為自己驕傲，還沒來得及看到合歡樹的花。但其實，她什么也不求，什么也不求，因為一切都是自己的心意，不論是苦還是甜，是哭還是笑，不求回報，因為她是母親。
早早離開的母親，你，還好嗎？院子里的合歡樹開著花，今年，也開著花。你看到了嗎？
《合歡樹》史鐵生5
閑暇時，偶然翻看了史鐵生的散文《合歡樹》，因他母親的所作所為而感動。
史鐵生二十歲時，雙腿殘疾。母親為了給他治病，總是懷抱著希望到處去求藥方，卻遭來了兒子的埋怨。后來為了讓兒子寫好小說，四處借書，冒雨頂雪地拉他去看電影。當初，她種下一棵小小的合歡樹，滿懷美好的期待，當這棵樹長大，兒子的小說也發表時，她卻已經不在人世多年。
“多么偉大的母愛，為了兒子，不顧惜自己的身體，為了兒子開心，自己什么都可以付出。”我常常這么嘆息著，為她感到憐惜。合歡樹的花早已開滿枝頭，可那個曾經照料它的母親卻不在了。所謂的合與歡，迎來的竟是離與悲，好不痛惜。
回想自己的母親，小時候我生病，母親貼心地照顧，勸我喝藥；雨天撐傘，穩穩地傾著，讓自己淋得透濕，我卻沒沾上一滴水；饑了渴了，熱心為我準備食物和水……她為我做的`，我總疏忽了，以為是她該做的，該忙的，微不足道又理所當然。想想那時的自己是多么不懂事？！如今我母親漸漸老去，我也漸漸長大，那么還要不懂到什么時候才罷呢？
回想每次自己犯錯時，母親偶爾也會批評我，我常常是煩不勝煩。可她又虧欠著我什么呢？不過只是希望我能好好的，走上正確的路，就是這么簡單而已。
心中悶悶時，不禁想起那棵見證作者悲歡離合經歷的合歡樹，在我的心中，那合歡樹仍舊在生長著，指引著我更深刻地感受著天下母親無私的愛。
《合歡樹》史鐵生6
《合歡樹》是史鐵生一篇追憶母愛的文章，寫于1984年11月。這一年，史鐵生繼1983年以《我的遙遠的清平灣》獲得全國優秀短篇小說獎之后，又一次獲獎，心情自然是喜悅的。然而，想到為自己付出一生辛勞的母親已經不在人世，心中不免又生出幾分憂傷。合當與慈愛的母親共享這收獲的歡樂，可是偏偏已不能夠，這是怎樣的悲哀啊！于是在柔腸百轉之中寫下這至情的懷念。
文章以《合歡樹》為題，以物象人，托物言情。合歡者，當歡也，共歡也。樹者，材也。娘育兒望成材，兒成材而娘已歿。共歡卻成獨享，當歡而已不能，痛定思痛，痛何如哉！文章借“合歡樹”以為象征，以為線索，以為依托，千種柔情，蘊蓄其中。一個“合”字，寫盡悲情，為文章定下了情感的基調。
全文可分三部分。
第一部分以年歲為序，選取生活的三個鏡頭：“十歲那年”，“二十歲時”，“三十歲時”。這三個鏡頭是“我”成長的三個階段，概括了“我”的成長過程。這個過程浸透了母親的心血，耗完了母親的生命。分三層寫。第一層：“十歲那年”，“我”的作文“得了第一”，希望得到母親夸獎，母親卻“急著跟我說她自己”。“我裝作根本不在意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。”“那時候”，母親“年輕”、“聰明”、“好看”。這一層是自責、悔愧“氣”母親，可以從“那時候”三個字體會出。“母親那時候還年輕”，“年輕”是記憶中的母親。這情意，決不是一個從未關注過母親蒼老的子女所能夠表達與體會的。年輕，是生命軌跡上寫滿陽光和活力的時刻，然而當想起母親的年輕時，卻是在她已經失去年輕，失去生命的時候。自責、悔愧溢于言表，讀之令人心碎。第二層：“二十歲時”，“我的兩條腿殘廢了”，母親全副心思“放在給我治病上”，她那時已不再年輕，“頭上開始有了白發”。這一層是感激、懷念母親，寫得較詳細。母親為我操碎了心，她“到處找大夫，打聽偏方”，“找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或是洗、敷、熏、灸”;當我說“別浪費時間啦，根本沒用”，要放棄治療時，母親總是說：“再試一回，不試你怎么知道會沒用？”;“我的胯上熏成燙傷”，她“晝夜守著我”，一換藥就說：“怎么會燙了呢？”;當“我”關注生命的價值，寫小說時，她又鼓勵“我”，“到處給我借書，頂著雨或冒著雪推我去看電影”。這語言，這行動，無不昭示一個母親對兒子的`至愛之心。第三層：“三十歲時”，“我的第一篇小說發表了”，“母親卻已不在人世”。“我”的小說獲了獎，“母親已經離開我整整七年了”。這一層寫哀痛，“卻已”、“整整”寫出哀痛之深。整個這一部分是全文的鋪墊。
第二部分寫“我”獲獎后躲避記者采訪。這一部分是過渡，反思母親的死，求得心靈的一點“安慰”。“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去。”是啊，生是創造，死是休息。在母親心里，人生最大的不幸就是兒女的不幸。母親承受了人世間最沉重的苦難，為“我”耗盡了生命的油膏，該休息了！
第三部分寫“我”的思緒，以“合歡樹”為依托，追憶“合歡樹”的來歷、培育和成長。“合歡樹”的經歷就是“我”的經歷，“合歡樹”的成長就是“我”的成長。“合歡樹”是母親“去給我找工作”，“回來時在路邊挖”來的;“我”是母親帶到這世間來的。為了培育這“合歡樹”，母親付出了許多辛勞;為了救治我的生命，母親耗盡了她的生命。這棵“合歡樹”，母親先是“以為是含羞草，種在花盆里”，“第二年沒有發芽”，“母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它留在瓦盆里”，“第三年，合歡樹不但長出了葉子，而且還比較茂盛。母親高興了好多天”，“常去侍弄它”，“又過了一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時念叨，不知道這種樹幾年才開花”;“十歲那年”“我”氣母親，“二十歲時”，母親為“我”“到處找大夫，打聽偏方”，“找來些稀奇古怪的藥”，“虔誠地抱著希望”，試了一回，“再試一回”。母親盼著“合歡樹”開花，就是盼著我成人。如今“合歡樹”“年年都開花，長得跟房子一樣高了”，“我”也有了一點社會價值，寫的小說“獲了獎”。母親親手栽培、“侍弄”的“合歡樹”開花了，而“母親已離開我整整七年了”！這“痛”是怎樣的沉重，怎樣的刻骨銘心！“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。
這一部分還寫了“我們原來住的房子里現在住了小兩口”“生了個兒子”，“孩子不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒”。樹的影子，就是“我”的影子。“我”的經歷和道路，“我”的追求和努力，也許會成為人們教育后生的材料，身殘志不殘，然而，這后生看到的也只是“影子”，“他們不會知道那樹是誰種的，是怎么種的”。這一筆，看似閑筆，贅筆，其實閑筆不閑，贅筆不贅。沒有這一筆，文章表達的情感只是個人的，有了這一筆，文章的意義更深刻，悲痛更沉重，更具有了社會意義。
這篇文章在寫法上有兩點最值得借鑒。
一是巧妙的構思。文章以樹象我，似樹似我，亦樹亦我，樹我合一，不知何者為樹，何者為我;文章寫的是“合歡樹”，言的是母子情，亦樹亦情，借樹言情，構思極為巧妙。二是精心的選材。母親為“我”做的事何止千萬，但作者不是順手拈來即入文章，而是經過精心的篩選，有詳有略。文章選擇“十歲那年”“二十歲時”“三十歲時”三個點。這三個點也發生了許多事，作者選擇了“我”的作文“得了第一”、“兩條腿殘廢了”和“文章發表”并“獲獎”三件事。重點寫“腿殘”，有概述，有細描;有語言描寫，有行動描寫。文章寄深情于冷靜的敘述之中，不急不躁，不枝不蔓。
《合歡樹》史鐵生7
佛教禪宗有三句耐人尋味的話
見山是山，見水是水；
見山不是山，見水不是水；
見山還是山，見水還是水。
我倏地想到，這三句話用來形容史鐵生最合適不過了。
見山是山，見水是水
史鐵生一生多舛，最狂妄的年齡不幸雙腿癱瘓，后來又患尿毒癥，只能靠透析來維持生命，這對史鐵生來說無疑是精神上最大的打擊。
“我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。”這是他在《合歡樹》中干脆的表態。
“雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常：望著窗外天上北歸的雁群，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的東西摔向四周的墻壁。”此時的史鐵生已陷入人生的低谷，消極度日，萎靡不振，他所表現的性格突出了他內心的起伏、掙扎和纏繞扭曲的矛盾。我們沒有理由去否定他的做法，任何人都有享受對逆境與痛苦發泄的權利，只不過發泄的方式由各人的性情決定。史鐵生在逆境中時浮時沉，他被鍍上多舛的印記，注定此生無路可退，命運之神硬拽著他走向迷茫，他手無縛雞之力，但他的腦子卻是清醒的。他不會任命運擺布，他固執、倔強，他偏要逆流而上。見山是山，見水是水，這是他對生命的初步認識。好個真真性情，好個英雄氣概，因為真，所以美。
見山不是山，見水不是水
這是史鐵生認識人生的第二境界。
《合歡樹》中有這么一句話：“我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘疾人救出困境”他寫小說并非心血來潮，一個陷入極端痛苦的人怎么會對這種東西鐘情呢？這是史鐵生背后默默支持他的母親給他的動力。母親在他最絕望的時候給了他最真切的愛，她深知，一個生理受傷的人只能靠藥物來治療，而一個人的心靈受重創，必須及時用愛治療。為此，她付出太多太多，星星白發，積勞成疾，終撒手人寰。史鐵生后來明白了他母親的良苦用心，充滿感激和內疚。他卻明智，沒有活在悲傷的陰影中，而是驚人地拋出“悲傷也成了享受”這樣耐人尋味的哲語。見山不是山，見水不是水，史鐵生完成了思想的一大轉變。笑對生死，是史鐵生的大徹大悟。
見山還是山，見水還是水
“有一天那個孩子長大了，會想起童年的事，會想起那些晃動的樹影兒，會想起他自己的媽媽。他會跑去看看那棵樹。但他不會知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。”
這不正是史鐵生真實的寫照嗎？一生坎坷，一朝懷念，母子情深，睹物思情。他也只好有“子欲養而親不待”的'感嘆了，但他在遭受一次次命運的折磨后，已經成熟了不少。他對母親的思念，是最真的情；他對母親的愛，是最真的愛，而這種愛也升華為對生命的敬重，對自然的熱愛，他懂母親的心，要好好活，活出愛，活出生命的價值！
見山還是山，見水還是水。生命返璞歸真的那一刻，也是史鐵生笑得最燦爛的時候。命運就在他手中，現在是他掌控命運，而不是命運主宰他了。他活得很瀟灑。
人生不苦，苦的是心，把心茁壯了，再大的風浪也無奈。
《合歡樹》史鐵生8
《合歡樹》是史鐵生的作品，文章雖短，卻十分的令人感動。
這是一個講母愛的故事：史鐵生雙腿殘疾，頭上開始有了白發，母親總找來稀奇古怪的偏方給他吃，但始終不見療效。為了讓兒子開心一些，母親挖來一株“含羞草”，種在花盆里，后來才知道這是一棵合歡樹，是個好兆頭，母親很高興。多年以后，合歡樹長到很高了。可悲，他的母親早已不再人世了。
多么好的母親啊！為了兒子的腿能治好，每次找來偏方，洗、敷、熏、灸，累的'滿頭是汗。可是這幾種方法都沒奏效，最后一次。兒子的胯上被熏成燙傷，母親幾乎瘋了。這位母親為了能治好兒子的腿，吃了很多苦。可是，她沒有停下來，因此史鐵生才沒有放棄希望，成為了名作家。這樣的母親，我豈能不被她感動？
讀到這里，我想起了自己的母親。對啊，所有的母親都一樣，為了自己的孩子，自己不管多辛苦也要去做。
滴水之恩，應當涌泉相報。您對我付出了許多，我也會去回報您。
《合歡樹》史鐵生9
一、作為散文，讀得不夠。
散文是真的藝術，需要反復讀，在讀中感悟理解，升華感情。讀的方式應該多樣化。
二、作為教師，講的過多。
整堂課，教師說的太多，應該給學生更多表達機會。一堂課，老師出彩了是好事，但只有老師出彩了確實一件麻煩的事。三流的老師，自己點火，自燃，燒周圍有限的地方；二流的老師，自己點火，讓學生燃燒，這是不錯的，好的老師也能讓它燒透；一流的老師，讓學生點火，讓學生燃燒，“添油加醋”，“煽風點火”，燒得痛快！
三、講堂內容設計偏多，有點面面俱到。
內容鋪的太廣，勢必影響深度的挖掘。《合歡樹》寫的是一個很普遍的主題：母愛。普遍的主題尤其要講出“這一個”的獨特性。史鐵生的.母親不同的地方在于：她對兒子不是簡單的關心呵護，而是希望他尋覓到人生的出路，好好活下去，這是她至死都在努力做到的。
教師課堂設計不能貪心，與其蜻蜓點水，不如真下幾滴雨，給學生以更深刻的印象。實際上，曲徑通幽，條條大路通羅馬，一個好的問題足以啟發學生發現文章的真諦。一節課，一個問題討論清楚了，也是好課。
教師在備課過程中要大膽取舍，我就是因為有些好東西不舍得扔，所以負重而行，走得匆匆忙忙，實在不是明智之舉。好課，平淡之處，絢爛之極。不患得患失，方能豁然開朗。
此外，補充內容要適度。如果這篇文章已經表達的夠透徹，就沒有必要花太多時間“旁逸斜出”了。
道理都懂啊，關鍵是實踐。
人生亦如此，不能太貪。戀人，一個就夠了。
《合歡樹》史鐵生10
當你們呱呱落地來到世上之時，最先認識的是誰？是母親。最先認識的是母親，但真正理解她的可能是最晚的。
《合歡樹》作者史鐵生十歲時在比賽中得了第一，母親知道后急著向他敘述自己童年時的一段經歷，那時她卻被老師懷疑，母親希望得到兒子的.安慰，卻被兒子冷漠對待，心里不免有些失落。在他二十歲那年失去了雙腿，母親全副心思放在為兒子治病上，愁得開始有了白發，皺紋也不知不覺爬上了額頂，母親是千方百計要為他治病，只要有一絲希望她就會盡百倍努力，誰料作者以放棄了希望，后來知道兒子喜歡文學，她改變了原先的想法到處為兒子借書，鼓勵兒子走上文學之路，幫助他忘記不愉快的事情。
這不正是母愛的崇高與無私嗎？世上的母親都一樣，但表達愛的方式各不相同，與作者一樣我卻有時萬分苛刻，毫不珍惜得到的母愛。記得初中的時候表弟借住在我家，那段時間我聽到最多的幾句話就是：“你看看弟弟書桌理得多干凈，學習不需要父母操心等。剛開始不以為然，后來對母親的話越來越在意。
于是在學校里我故意上課不認真聽講與同學說話，成績直線下降，老師要請家長解決問題。那天我記得很清楚，媽媽回到家后什么也沒說，這更使我不安，她走進房間好似這件事并沒發生，事情有些不對勁，經過媽媽的房間撇見她把被子蒙在臉上，實在哭嗎？我的心亂了，心也一層層得壓抑著。思索良久，我終于找出筆和紙莊重得寫道：體會到的母愛都是極細微而淡然的，我們往往會忽視，我明白了，媽媽時時在關心著我，是使我對于這份愛太苛刻了。
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