影響來華留學(xué)生漢語認(rèn)知心理的因素調(diào)查的報告
影響來華留學(xué)生漢語認(rèn)知心理的因素調(diào)查的報告
第一章引言
1.1選題介紹
認(rèn)知理論概述認(rèn)知的基本定義是知識的習(xí)得和運(yùn)用，認(rèn)知是一個機(jī)體內(nèi)在的心理過程，是一個有方向有目的的習(xí)得過程，因而是可以由機(jī)體控制的⑴。知識的習(xí)得，在本文中主要是語言的習(xí)得，語言的習(xí)得由主體來控制，來華留學(xué)生在二語習(xí)得過程中，會涉及到個體對漢字的感覺知覺、釆取的學(xué)習(xí)方法、形成的視覺表象、大腦的思維過程、對習(xí)得語言記憶的深度，最終形成的知識結(jié)構(gòu)等一系列內(nèi)在操作過程。所以研究留學(xué)生的第二語言習(xí)得過程也即漢語習(xí)得過程，是一個涉及到認(rèn)知理論，認(rèn)知心理學(xué)和心理語言學(xué)多門學(xué)科的復(fù)雜的過程。認(rèn)知理論在認(rèn)知心理學(xué)中有廣義與狹義之分：廣義認(rèn)知理論泛指如何解釋認(rèn)知過程，狹義認(rèn)知理論僅指如何解釋對訊息處理的行為。在現(xiàn)代心理學(xué)的主題中，認(rèn)知理論主要偏重在學(xué)習(xí)、智力發(fā)展、情緒影響、心理治療等各方面的研究與應(yīng)用。心理學(xué)中對學(xué)習(xí)問題堅持認(rèn)知理論的有兩大學(xué)派，即格式塔學(xué)派和日內(nèi)瓦學(xué)派。格式塔學(xué)派以德國的M?威特海默、K.考夫卡和荀勒為代表，格式塔是德文Gestalt的譯音，指物體的“形式或形狀”，即物體的基本特征。格式塔心理學(xué)又被稱為“完形心理學(xué)，主張整體看問題，認(rèn)為人腦的運(yùn)作和個體經(jīng)驗以及個體行為具有統(tǒng)一性和整體性，但整體不等于其部件的總和。格式塔派關(guān)于學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論的核心，即感知所產(chǎn)生的動力會促進(jìn)學(xué)習(xí)的發(fā)展。該學(xué)派認(rèn)為當(dāng)個體在學(xué)習(xí)過程中面臨某個問題時，會產(chǎn)生心理上的波動，這會促使個體努力去找到新的方法，調(diào)整心態(tài)并達(dá)到新的心理平衡。個體在這個過程中重新認(rèn)識問題，并對問題有了新的了解，產(chǎn)生領(lǐng)悟后最終實現(xiàn)了習(xí)得的目的。也就是說習(xí)得是一種領(lǐng)悟。
1.2當(dāng)前國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
近十幾年來，關(guān)于二語習(xí)得的研究已不再僅限于英語或其他小語種研究，漢語作為第二語言學(xué)習(xí)者習(xí)得過程研究已經(jīng)逐步發(fā)展起來，二語習(xí)得中的理論研究也逐漸以語言學(xué)為主體轉(zhuǎn)移到以心理學(xué)和社會學(xué)為主體，當(dāng)前認(rèn)知心理理論和語言習(xí)得的研究的結(jié)合也F1益緊密，國內(nèi)外對這一部分的研究也愈加重視。心理學(xué)中對學(xué)習(xí)問題堅持認(rèn)知理論的有兩大學(xué)派，即格式塔學(xué)派和日內(nèi)瓦學(xué)派。格式塔學(xué)派中，K.考夫卡的作品比較有代表性。1921年，考夫卡《心理的發(fā)展》一書出版，它對改變機(jī)械學(xué)習(xí)和提倡頓悟?qū)W習(xí)起了很大的促進(jìn)作用。《格式塔心理學(xué)原理》是考夫卡的另一代表作，該書于1935年出版。這是一部集格式塔心理學(xué)之大成的著作。在20世紀(jì)30年代格式塔學(xué)派的知覺結(jié)構(gòu)中，個體對知識的習(xí)得過程是一個從不平衡到平衡，從緊張到不緊張的過程，個體在學(xué)習(xí)過程中對問題有了新的看法，新的認(rèn)識，最終將問題解決。
第二章來華留學(xué)生二語習(xí)得認(rèn)知特點(diǎn)和認(rèn)知過程
2.1來華留學(xué)生的二語習(xí)得認(rèn)知特點(diǎn)
來華學(xué)習(xí)漢語的留學(xué)生來自各個不同的國家，并且基本都是18周歲以上的成人，所以來華留學(xué)生的二語習(xí)得是成人的二語習(xí)得，這部分成人和從兒童時期就開始的二語習(xí)得者的學(xué)習(xí)經(jīng)歷是不同的，他們具有自己本身的特點(diǎn)。首先，來華留學(xué)生多數(shù)只為習(xí)得漢>吾而來，并不是為了學(xué)習(xí)某項專項技術(shù)或?qū)I(yè)領(lǐng)域知識而來，所以前來留學(xué)的學(xué)生都具有主動性，他們主動選擇來中國學(xué)習(xí)漢語，不受家人社會強(qiáng)迫或者利益驅(qū)使，絕大多數(shù)的留學(xué)生對學(xué)習(xí)漢語抱有很大的熱情，并能積極的投入到漢語環(huán)境中去，這種積極性為來華留學(xué)生重新建立語言體系有很好的促進(jìn)作用。另外來華的留學(xué)生急切的想適應(yīng)漢if環(huán)境，這就不得不產(chǎn)生語言思維模式的轉(zhuǎn)變，所以學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的時候，均表現(xiàn)的較刻苦努力。 k其次，來華留學(xué)生中，有很大一部分學(xué)生是因為工作需要來學(xué)習(xí)漢語的，這樣的學(xué)習(xí)和事業(yè)掛鉤，為在職場上取得進(jìn)步，就必須適應(yīng)工作地的語言環(huán)境。此外，還有一部分學(xué)生是交換生，對于來中國交換這樣難得的機(jī)會，留學(xué)生更是倍加珍惜，所以留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的目的很明確并且也很懷有很迫切的學(xué)好漢語的心情，對于剛來到中國的留學(xué)生，為了生活的需要，遠(yuǎn)離母語環(huán)境以后，留學(xué)生不得不調(diào)整心態(tài)，適應(yīng)新的環(huán)境的新的人文氛圍，為了能適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣，在當(dāng)?shù)厣畹母茫魧W(xué)生會產(chǎn)生迫切的與當(dāng)?shù)厝私涣鞯囊螅鴿h語是必需的交流工具，而為了達(dá)到有效的交流，學(xué)習(xí)漢語的円常交流用語成為留學(xué)生適應(yīng)中國生活的第一步，留學(xué)生不僅要在課堂上學(xué)習(xí)系統(tǒng)的漢語知識，還要將其應(yīng)用丁實際生活中，這樣有利于學(xué)習(xí)效果得到有效的鞏固。再次，來華學(xué)習(xí)漢語的留學(xué)生都是成人，有了一定的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，而且也都有了一定的社會閱歷，思維能力和分析能力較強(qiáng)，并且有很大一部分學(xué)生掌握兩門外語，對一般的留學(xué)生來說，除了母語以外，大多數(shù)留學(xué)生英語水平都還不錯，在日常的交流中都可以使用流利的英語交流。所以留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語的過程中，對于漢語的理解和接受能力都較強(qiáng)，并能很快是應(yīng)用到實踐中去，在日常生活中因為有語言環(huán)境，留學(xué)生可以攝取大量的漢語信息，再加上豐富的漢語學(xué)習(xí)資料和網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，來華學(xué)習(xí)漢語的留學(xué)生通過對攝入信息的重新加工處理、分析整合以后，將漢語知識體系和母語知識體系結(jié)合運(yùn)用到生活中，使用原來所具有的語言體系去幫助漢語語g體系的建最后，來華留學(xué)生是處在中國這個二語習(xí)得的大環(huán)境下，能夠與本地學(xué)生或者居民互動，創(chuàng)造學(xué)習(xí)機(jī)會。比如，留學(xué)生在中國生活，需要購買生活用品和食品，對留學(xué)生來說，購買生活用品和食品的過程就是學(xué)習(xí)漢語的最好機(jī)會，在這個過程中，留學(xué)生必須利用自己習(xí)得的漢語知識表達(dá)自己的欲求，買到自己需要的東西，另外生活中學(xué)習(xí)中，有很多學(xué)校的規(guī)章制度需要留學(xué)生自己去了解，為了能更好的表述自己的需求和明白學(xué)校的要求，留學(xué)生必須要經(jīng)歷一個開口講漢語的過程，這個過程就是留學(xué)生習(xí)得漢語的關(guān)鍵過程。來華成年留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語的過程中，不僅表現(xiàn)出明確的學(xué)習(xí)動機(jī)、完善的思維能力、優(yōu)秀的整合能力以及大量的知識儲備，加上留學(xué)生在中國的這個大環(huán)境中，使這一部分留學(xué)生與在本國學(xué)習(xí)漢語的學(xué)生相比而擁有更大的優(yōu)勢。
2.2來華留學(xué)生的二語習(xí)得認(rèn)知過程
任何語言的習(xí)得都是一個長期的過程，母語的習(xí)得是在成長的過程中完成的，而二語習(xí)得的過程是在有目的的短期的強(qiáng)化和長期的運(yùn)用中完成的，二語習(xí)得的過程要比母語的習(xí)得更艱難，并且大多的二語習(xí)得是有目的性的習(xí)得，個體的心理因素在二語習(xí)得中占很大的比重，因為個體的行為目的性在語言習(xí)得過程中會對心理會產(chǎn)生很大的影響。但是不論是母語還是二語習(xí)得都是建立在個體的能動基礎(chǔ)上，這個能動的過程都具有自己的模式，個體之間情況不同，模式也就不同，由于第二語言習(xí)得是一個相對較新的研究領(lǐng)域，起初人類在研究過程中，更多的偏重語言學(xué)和社會語言學(xué)的研究，而忽視了心理語言學(xué)的作用，但是隨著研究的方法的改進(jìn)和語言領(lǐng)域的多樣化，個體信息處理和認(rèn)知能力研究幵始被當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)所重視并逐漸發(fā)展起來，語言與人類的大腦活動和心理活動的聯(lián)系也越來越密切。實際上，對語言的研究是一個心理問題，因為語言是人類大腦的產(chǎn)物，而心理學(xué)是關(guān)于大腦的科學(xué)。
結(jié)論
本文主要從認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域入手，根據(jù)心理學(xué)中認(rèn)知理論的理論原理來分析來華留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的認(rèn)知理論過程。過去關(guān)于二語習(xí)得的認(rèn)知心理分析主要從個體兒童時期為研究起點(diǎn)，尤其是關(guān)于兒童二語語言能力的習(xí)得發(fā)展方面，已經(jīng)有很多中外學(xué)者致力于這方面的研究，因為在語言學(xué)二語習(xí)得理論中，年齡和語言習(xí)得有很大的關(guān)系，所以選擇從兒童時期為起點(diǎn)能更好的研究二語習(xí)得的整個過程和習(xí)得的結(jié)果。而本文選擇來華留學(xué)生為起點(diǎn)進(jìn)行二語習(xí)得認(rèn)知過程的研究，主要是因為來華留學(xué)生都是成人，成人的二語習(xí)得和兒童時期的二語習(xí)得心理機(jī)制有很大的不同，在漢語的學(xué)習(xí)過程中，所采用的學(xué)習(xí)方法和生活環(huán)境也都不同。過去在關(guān)于兒童時期二語習(xí)得的學(xué)習(xí)研究是在非目標(biāo)語的環(huán)境中進(jìn)行的，而本文中涉及的所有來華留學(xué)生都是在漢語環(huán)境的大范圍下進(jìn)行語言習(xí)得的，所以和歷史上關(guān)于二語習(xí)得的研究有很大不同。對在目標(biāo)語環(huán)境中生活的成人的二語習(xí)得認(rèn)知過程進(jìn)行研究，是本文研究的主要內(nèi)容。
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