《皇帝的新裝》安徒生童話
《安徒生童話》是丹麥作家安徒生創作的童話集，共由166篇故事組成。該作愛憎分明，熱情歌頌勞動人民、贊美他們的善良和純潔的優秀品德；無情地揭露和批判王公貴族們的愚蠢、無能、貪婪和殘暴。下面是小編精心整理的《皇帝的新裝》安徒生童話，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
全文
很久很久以前有一個皇帝，他太喜歡新裝了，把錢都花費在弄到新裝上面；他一味追求的就是衣著入時，總是穿得考考究究。他不關心他的士兵，也不愛看戲；說實在的，他腦子里只轉著一個念頭，就是坐馬車到外面去炫耀一下他的新裝。一天里面，他一個鐘頭要換一次衣服；因此，人們說到國王照例說“他正在他的會議室里”，而說到他呢，就可以說“皇帝嗎，他正在他的更衣室里”了。
他所在的那個大城市熱鬧非凡；每天有許多外國人從地球的四面八方來到這里。有一天這城市里來了兩個騙子；他們假扮成織布工，自稱能織出想象不出來的最美麗的布。他們說，他們織出來的布不僅顏色和花樣漂亮異常，而且用它們做出來的衣服有一種奇妙的特點，任何不稱職或者愚蠢得無可救藥的人是看不見的。
“那一定是一種了不起的布，”皇帝心里說，“如果我能穿上用這種布做出來的衣服，我就能發現我的皇國里哪些人不稱職，也能辨別出哪些人聰明哪些人愚蠢了。我必須叫他們立刻給我把這種布織出來。”于是他預付給兩個騙子一大筆錢，要他們毫不遲延，馬上著手織布。他們擺出兩架織布機，裝出工作得很賣力的樣子，但是他們在空空如也的織布機上什么也沒有織出來。他們要來最好的絲線和最貴重的金線；東西一到手他們就全都收藏起來，整天只是在那兩架空織布機上干到深夜。
“我很想知道他們布織得怎樣了，”皇帝心想說。但是想起不稱職的人看不見那種布，他又覺得很不自在。他相信他自己是不用怕什么的，但又想，還是派個人先去看看織得怎么樣更穩當些。全城的人都知道織出來的布有何等非凡的特點，都急于知道他們周圍的人有多糟糕或者有多愚蠢。
“我要派我誠實的者大臣到織布工那里去，”皇帝想，“織出來的布怎么樣，沒有人比他更能看出來了，因為他聰明，至于稱職，也沒有人比得上他。”
這位善良的老大臣走進房間，只見那兩個騙子坐在空空如也的織布機前面。“我的天啊！”他心里說著，把兩只眼睛瞪得老大。“我根本什么也沒有看見。”但是這句話他沒有說出口。兩個騙子請他走近些，指著空空如也的織布機問他可喜歡布上精美的花樣和漂亮的顏色。可憐的老大臣拼命地看，但是什么也沒有看見，因為本來就沒有東西可以看見嘛。“噢，天啊，”他想，“我會是那么愚蠢嗎？我永遠不可這么去想。也不能讓任何人知道！會是我工作不稱職嗎？不行，不行，我不能說我看不見他們織的布。”
“怎么，你沒有什么要說的嗎？”一個騙子假裝忙著織布，說道。
“噢，布非常漂亮，漂亮極了，”老大臣透過他的眼鏡看著說，“多么美麗的花樣啊，多么鮮艷的顏色啊！我要稟報皇帝，說我非常喜歡這布。”
“聽到這話我們真高興。”兩個騙子說著，向他描述顏色，解釋那種古怪的花樣。老大臣仔細聽著，好把他們的話搬給皇帝聽；他也是這么做了。
現在兩個騙子要求更多的錢、絲線和金線，說是織布需要。他們把要來的所有東西都收藏起來，一根線也沒有用到織布機上去，但是他們繼續照老樣子在空空如也的織布機上織布。
過了不久，皇帝又派出一個誠實的大臣到織布工那里，看看他們織得怎么樣，布是不是快織好了。這個大臣和那位老大臣一樣，看了又看，但是什么也看不見，因為本來就沒有東西可以看見嘛。
“這塊布不是很美麗嗎？”兩個騙子問道，同時指給他看并且解釋布上出色的花樣，其實根本什么花樣也沒有。
“我并不愚蠢，”大臣心里說，“這么說來，是我不稱我現在的好職位了。這大奇怪啦，但是我絕不能讓任何人知道。”于是他對他并沒有看見的布贊不絕口，對鮮艷的顏色和美麗的花樣表示滿心歡喜。“真是出色極了。”他稟告皇帝說。
全城人都在談論那貴重的布。最后皇帝親自去參觀那還在織布機上的布。他帶了一批臣子，包括已經去過那里的兩位，就到那兩個狡猾的織布工那里，兩個織布工賣足力氣織布，但是一根線也不用。
“這布不是華麗極了嗎？”曾經到過這里的兩個大臣說，“它的顏色和花樣陛下一定喜歡。”他們說著指著那兩架什么也沒有的織布機，因為他們想，那上面的布其他人一定看見了。
“這是怎么回事？”皇帝想，“我可是根本什么也沒有看見，那太可怕了！是我愚蠢嗎？是我不配當皇帝嗎？這實在是我所能遇到的最可怕的事情。”
“當真不假，”他轉臉對兩個織布工說。“你們的布深得我心。”他看著那一無所有的織布機滿意地點著頭，因為他不愿說出他什么也沒有看見。他所有的隨員看了又看，雖然一點也不比別人看到的更多，也都像皇帝那樣說：“布真是美極了。”大家還勸他在即將舉行的游行中穿上用這種布做的華麗新裝。“那就真是華麗，漂亮，出色了。”人人聽了都附和；所有的人似乎都很高興，皇帝就把兩個騙子封做“皇家宮廷織布大師傅”。
在舉行游行的前一夜，兩個騙子通宵裝作在工作，點了不止十六支蠟燭。人們該可以看到他們忙于趕制出皇帝的新衣。他們裝出把布從織布機上拿下來的樣子，用大剪刀空剪，又用不穿線的針縫個不停，最后終于說：“皇帝的新衣現在做好了。”
皇帝和他所有的貴族于是來到大殿；兩個騙子舉起他們的胳臂，好像手里拿著什么東西，說：“這是褲子！”“這是上衣！”“這是長袍！”等等等等。“它們全輕得像蜘蛛網，穿在身上好像什么也沒穿似的；但這正是這種新裝的優點。”
“的確如此！”所有的朝臣說；但是他們什么也沒有看到，因為本來就沒有東西可以看到嘛。
“陛下是否現在就樂意寬衣，”兩個騙子說，“那么我們可以幫助陛下對著大穿衣鏡把新衣穿上。”
皇帝脫掉衣服，兩個騙子裝作在他身上一件又一件穿上新衣；皇帝在鏡子里從各個側面把自己看來看去。
“它們看上去多漂亮啊！它們多么合身啊！”所有的人說，“多么美麗的花樣啊！多么鮮艷的顏色啊！那是一套華麗的衣服！”
典禮官說，在游行中舉華蓋的人已經準備好了。
“我也準備好了，”皇帝說，“我這套衣服穿著不是正合適嗎？”接著他對著穿衣鏡又轉了一次身，這樣大家就會認為他在欣賞他的衣服。
跟在皇帝身后捧長袍拖據的內侍把他們的手伸到地上像是捧起拖據，再裝出手上捧著什么東西的樣子：他們不想讓人知道他們什么也沒有看到。
就這樣，皇帝在美麗的華蓋下開始游行了，所有在街道兩旁和從窗口看見他的人都說：“一點不錯，皇帝的新衣真正無與倫比！他那件長袍有多么長的拖據啊！衣服多么合身啊！”沒有一個人希望別人知道他什么也沒有看到，因為這樣一來，他不是不稱職就是太愚蠢了。皇帝的衣服從來沒有得到過更大的稱贊。
“但是他根本什么也沒有穿埃”最后有一個小孩說，小孩的這句話人們一個一個悄悄地傳了開去。“但是他根本什么也沒穿埃”最后所有的人叫起來，這話使皇帝大為震驚，因為他覺得他們說的話是對的；但是他心里說：“現在我必須挺到底。”內侍們也走得更加畢恭畢敬，好像是在捧著皇帝那并不存在的長袍拖據。
人物介紹
皇帝
作為一國之君，皇帝的主要職責是治理國家、富國強兵，但文中的這位皇帝可謂“不務正業”。他對于新裝的喜好似乎已經變得病態：不惜花掉所有的錢—寧可讓國庫空虛；不關心軍隊—置國家安全于不顧；也不喜歡去看戲—排斥其他任何藝術享受；每一天每一點鐘都要換一套衣服—新裝已經成為他生活的全部。這位昏庸的皇帝考察官員不看政績，不微服私訪，不深入了解，而是通過穿“新裝”來加以識別，可謂愚蠢至極。
官員
面對織工設置的騙局、走火入魔的皇帝，上至大臣下到百姓，沒有一個人敢站出來仗義執言，力諫皇帝。他們為了一己私利、自身安全不得不說假話。有官職的怕丟官職，沒有官職的怕人家嘲笑自己太愚蠢，可悲。于是，騙子行騙，大臣助騙皇帝受騙，虛偽、欺騙充斥了整個社會。
小孩
小孩沒有經過世風的污染，眼睛是明亮的，看到什么就說什么。對有些事情，他們總是直言不諱，絕不會看大人的臉色行事。“可是他什么衣服也沒有穿呀！”如一道閃電劃破夜空。這句話既天真又大膽，既率直又肯定，符合小孩的身份。它雖出自孩子之口，卻說出了所有老百姓的心里話，以致大家都重復著小孩的這句話—“他并沒有穿什么衣服！有一個小孩子說他并沒有穿什么衣服呀！”“他實在沒有穿什么衣服呀！”從而戳穿了騙局，揭示了真相。
作品主題
人性弱點
故事中有奢侈而昏庸的皇帝，虛偽而愚蠢的大臣，巧舌如簧的騙子和人云亦云的看客。對于他們的諸種表演，作者有濃墨重彩、繪聲繪色的描述，卻不見聲嘶力竭、痛心疾首的詛咒；他的諷刺，并不是揭露性、批判性、帶有明顯痛感的諷刺，而是詼諧、幽默意義上輕松的諷刺。他嘲笑皇帝的愚蠢、大臣的諂媚、看客的人云亦云，但是，這種嘲笑不含敵意和輕蔑，卻飽含善意和溫情。對于所有出場的人和發生的事，他似乎是在欣賞，而不是在憤恨。其中的壞人、小人，甚至包括騙子，自始至終，誰也不曾受到任何懲罰。其諷刺意味幽默卻并不辛辣，富有溫情而絕非“無情”，更找不到充滿道德優越感的訓誡。《皇帝的新裝》表達了對于“成年人的印象”，是對“虛榮”背后的“自我深度的迷失”這一人類固有和共有的人性弱點的再現，是安徒生為我們提供的一面生活的鏡子。
誠然，這樣的人性弱點具有普遍性，超越地位，超越階級。安徒生真是深諳人性的弱點，他讓皇帝、大臣、百姓共同促成這個騙局的安全著陸。他“以戲劇性的輕松活潑，以對話體的形式，說出一個愛慕虛榮的故事”，并不是單純在于“諷刺了封建統治者的丑惡本質”，而是在坦陳人性的弱點、溫情地給成年人上了一課。
權利意識
在安徒生的故事中，皇帝之所以要購買這件神奇的新衣，最主要的目的在于用更簡便的方式來更加有效地治理國家，這與意識形態的功能極其類似。意識形態以一種扭曲的形式被創制出來，旨在維護統治階級的利益。同樣，當皇帝聽到這件神奇的外衣時，第一個涌上心頭的想法是利用它更好地治理國家。“穿上它，我就可以明確判斷文武百官是否稱職；更可輕易辨別智慧圣賢和愚人腐才。”雖然皇帝熱戀新衣，但是他渴求這件衣服的最根本驅動力是用更簡單的方式治理人民：輕而易舉地享有最高權威卻不必過度地為國操勞。意識形態的運轉方式與之有著驚人的相似：“公民認為自己遵照上帝旨意而行事，實際上，他們遵從的是牧師和暴君。”換言之，就像安徒生童話里的騙子們一樣，通過制造出一些“美麗的謊言”，國王可以牢牢控制他的臣民。正因如此皇帝才理所當然地決定：“我應該預訂，讓他們開始紡織布料”。
其次，統治階級把選定的意義當作真理，進行公開發布和流通運行，其中存在著一系列極其復雜的步驟和過程。為了檢查那塊神奇布料的生產進度和驗證騙子言語（謊言）的可信度，皇帝派出了忠心耿耿的閣老大臣，因為“他才能出眾，最有可能看見那塊布料；身居高位，游刃有余，合格稱職，無人能及”。為了掩蓋自己的“力不從心”位高權重的大臣不得不承認布料美麗非凡、無與倫比。這意味著謊言布料首次得到了以欽差大臣為代表的官方的認可。意識形態由一套復雜觀念合成，旨在控制人們的思想，更有繁復細節使之看來其實可信，這與新衣布料如出一轍：“他們（騙子）詳細列舉出五顏六色的布料色彩，仔細描述著別具一格的特別樣式。年邁的大臣聚精會神地聽著，以便回到皇帝那兒可以照樣背出”。
第二位高官的再次造訪進一步證實了謊言的確實可信。在兩次調查研究的基礎上，皇帝“選定一群官員”，“陪同自己前去訪問兩個狡猾的騙子”，作為政治意義的發布者和捍衛者，皇帝評論道：“很漂亮。我極其滿意”。至高權威表達了無上贊賞，隨同大臣自然是贊美有加。同樣，欺騙的思想新衣如同意識形態，被制造出爐而且得到了官方認可。“全體隨從們仔細地看了又看，可是他們并沒有比別人看到更多的東西。然而，他們與皇帝一起驚呼著：“哎呀，真是美極了。”統治階級內部就這個虛假的謊言達成了共識，隨后，這種官方認可的真理將在百姓之間進行流通循環，并且以此來塑造公民。“他們建議皇帝用這種美妙絕倫的布料做一套衣服，然后穿著它去參加即將到來的游行大典。”故事中的游行是核心策劃、用以展示官方意志的儀式。“典禮官說：‘陛下，華蓋已經準備完畢，您可以在游行大典中使用了。’然后皇上在莊嚴漂亮的華蓋下，昂首闊步地行走在游行隊伍中間。街道兩旁的公眾及屋里的人們都高聲歡呼著。”具體可見的華蓋也為新衣所代表的無形的理念（蠢材無法看見）增加了可信度和權威性，因為“二者（新衣和華蓋）都是偽造之物，只有‘懂行之人’才明白它們的價值”。
最后，國王意識到了新裝不存在，而且從公眾那里得到了證實，“因為他知道事實就是如此”。那么皇上會宣布撤回對新裝的溢美之詞嗎？會公開承認自己對這件事的錯誤判斷嗎？從更廣的范圍來講，閣老大臣和其他內閣高官會為他們所犯的荒唐錯誤而集體向民眾公開道歉嗎？換言之，統治階級會承認他們奉為真理并使之流傳的意識形態外衣所具有的欺騙性嗎？一個不得不強調的因素就是，這是一個政治事件。米歇爾·福柯在《真理與權力》中對真理有一個極其精彩的定義：真理并不是取決于陳述的內容，而取決于何人所說，在何種情景下所說。因此，在盛大莊嚴的游行中面對街道兩旁熱情高呼的民眾，作為“社會意義的捍衛者和保證人，皇帝所說的話無論內容是什么都是真理。正因如此，皇帝想：“游行必須要繼續下去。”因此他擺出一副更為驕傲的神氣，而內侍們手中托著那條并不存在的后裙。”
藝術特色
文章一開始，就寫了皇帝酷愛穿著打扮，竟然到了每一天、每一點鐘都要換一套衣服的地步；幾乎每時每刻都消磨在更衣室里，為了穿得漂亮不惜花掉所有的錢；他甚至從不關心他的軍隊，只關心自己的新衣服。作者運用夸張的手法介紹了主人公皇帝愛慕虛榮，試新衣成癖，突出強調他把全部時間和精力浪費在穿衣上而不顧國計民生，這對故事的展開埋下了很好的伏筆。正因為騙子掌握了皇帝懶惰異常，虛榮心十足的致命弱點，他們才能利用皇帝愛穿新衣的癖好，設下騙局，編出關于布料有“奇怪的特性”的鬼話，誘皇帝上鉤。他們的騙術雖不高明，但抓住皇帝的弱點精心布置，巧妙設計，不僅一開始就讓讀者對這個不稱職的皇帝的驕奢淫逸和愛慕虛榮有所認識，而且使得故事情節的發展天衣無縫，無懈可擊，順理成章，成功的推出了整個騙局。
極度的夸張是借助于作者豐富的想象力完成的。兩個騙子所設下的騙局，想象就非常奇特。騙子就怕戳穿他們的騙局，而這兩個騙子對皇帝的心思和臣民的心理都琢磨透了，他倆的騙局非常露骨，而且非常毒辣。他們不是搞偽劣產品，而是根本就沒有織布，根本就沒有衣服。他們有一種“鉗口術”，誰要說一句真話，說看不見衣服，就借用專制的皇權，說你“不稱職或者愚蠢得不可救藥”。于是，大臣隨員為了保護自己只得說假話，皇帝為了自己的“尊嚴”也要說假話，高貴的騎士們、街上和窗口里的老百姓、成百上千的人都在異口同聲、自欺欺人地稱贊皇帝的“新裝”，這是一個強烈的諷刺。
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