難老泉教案教案
難老泉教案教案
課堂教學設計Ⅰ
一、教學目標
（一）抓住貫穿課文的思想感情線索，領會課文的深刻寓意，認識我們的人民、我們的民族不僅有著悠久的歷史，更具備了無窮無盡的創造力。
（二）了解課文組織材料方面的特色，了解課文引用史料傳說的作用。
（三）學習運用比較閱讀的方法閱讀分析課文。
二、難點、重點分析
（一）本文是怎樣熔景物、傳說、古跡、新貌于一爐寫景抒情的？
分析：本文的最大特點是，熔景物、傳說、古跡、新貌于一爐，寫景抒情。文章開頭兩段運用對比手法，表現了山西的新舊變化，突出了今日山西的青春活力。接著以“難老泉”為核心，以“難忘”精神為中心，既介紹了晉詞的名勝古跡，又引用了有關歷史典故、神話傳說以及名人詩文，多方面表現“難老”這一特點。讓讀者感受到，這里有不老的清泉，不老的江山，更有不老的人民，不老的精神。正是有這種精神，我們的民族、我們的人民，我們的文化才會像“難老泉”一樣“永遠是活潑潑的，青春常在的。”源遠流長。
（二）本文是一篇晉祠游記，題為“難老泉”，是從晉祠或難老泉起筆的嗎？文章前后有什么內在聯系？
分析：本文沒有從晉祠或難老泉起筆。文章宕開筆墨，從山西寫起，由山西而太原，由太原而晉祠，由晉祠而“晉祠三絕”，由“三絕”而難老泉。前后內容由遠而近、由大到小，并有著鮮明的內在聯系，看似散漫的筆墨，始終緊扣著“難老”二字。開頭寫歷史的新陳代謝，使山西“難老”，太原“難老”，一派“繁榮、“歡樂”景象，實際是為下文抒寫對“難老泉”的觀感張本。寫晉祠“三絕”，“宋塑侍女”似乎仍在“呼喚”“說笑”，青春常在，“古柏齊年”歷經三千多年仍生機勃發，更是“難老”，這些記敘描寫，繼續為“難老泉”鋪墊。而“難老泉”自身，則長流不絕，“千年萬年”造福一方；人民又借助水力“再創造”，“一手是工，一手是農”，取得令人“興奮”的業績，使難老泉更煥發青春。文章就是這樣以“難老泉”為核心，以“難老”精神為中心組合材料，熔景物、傳說、古跡、新貌于一爐，做到了形散而神聚。
（三）文章運用抒情的筆調描寫晉祠和難老泉時，穿插了許多與景物有關的古史資料和傳說故事，這有什么作用？
分析：答：本文穿插的古史資料，主要有酈道元《水經注》關于晉祠的記載，《山海經》關于晉水出源的說明等；穿插的傳說主要有“桐葉封弟”，“飲馬抽鞭，柳氏坐甕”、“張郎分水”等。前者表現晉祠景物的歷史真實性，后者賦予晉祠景物以神話浪漫色彩。二者相結合，說明晉祠歷史悠久，中華民族源遠流長，有古老而豐富的文化傳統，也說明千百年來，我們的祖先在這片土地上生活、勞動、斗爭，是他們用血汗和智慧，換來了綠水常青，江山不老。去掉這些材料，就將失去“難老”這一中心的深刻意義。
（四）本文直接寫難老泉時，與《雨中登泰山》中寫泰山，《長江三峽》中寫三峽，在表達方式和語言運用方面，有什么異同？
分析：三篇文章都運用了記敘和描寫的表達方式，但《雨》文、《長》文在描寫時更顯出濃墨重彩的特點。《難》文較多地使用了說明的表達方式，如說難老泉“從地質考察，據說有兩萬萬年或者三萬萬年呢。據文字記載，‘難老泉’是晉水的主要源頭，古時候的晉國因晉水而得名”，“晉祠背后的山叫懸甕山”，“泉水從一丈深的石巖里涌出來，真有點像從甕里涌出的樣子。水的流量不小，一秒鐘一點八噸。流水永遠不停，雨澇不增，天旱不減。水微溫，通常是18攝氏度。泉水澄清碧綠，像瀉玉潑翠一般。”這些文字，運用引資料、列數字、打比方等說明方法，具體說明了難老泉的地質年代、地理位置、流量水溫以及常流不息的特點。《難》文寫難老泉，也引用了一些詩句，如引用李白詩句“晉祠流水如碧玉”，“百尺清潭寫翠娥”，引用范仲淹詩句“千家灌禾稻，滿月江南田”等。這些引用，既用以描繪形象畫面，也用以表現難老泉的水質特點和灌溉農田的貢獻，兼有描寫和說明的作用。
（五）本文是怎樣緊扣題目的“難老”二字展開描寫的？
分析：課文標題是“難老泉”。“難老”為“題眼”。全文自始至終緊扣“難老”二字：寫山西，寫太原，都突出了他們的欣欣向榮，雖古老卻又充滿青春活力。記述晉祠諸多景觀，也時刻不忘交待其歷史之悠久而青春常在：“宋塑侍女”，站在那里將近一千年了，走近她們跟前，“仿佛聽見她們說笑的聲音”，不僅面容“不老”，連性格也還是跟年輕人一樣，還是愛說愛笑！“古柏齊年”也透露出極強的生命力。至于課文描述的主體“難老泉”則更是多側面地揭示了它的“難老”。先是由泉名而想象“那噴涌的水源，那長流的碧波，永遠是活潑潑的，青春常在的。”接著介紹它的歷史，“倒是很老的”，但時至今日，其流量仍然“一秒鐘一點八噸”，“雨澇不增，天旱不減”，而且“澄清碧綠”，“瀉玉潑翠”，似乎依然豆蔻年華，楚楚動人。它“一邊支應新建的熱電廠的用水，一邊澆灌一千頃稻田”，“無限潛力”得到了充分的發揮，正是祖國的社會主義建設事業給它注入了新的生命力，青春更加煥發。文章結尾，“五個年頭過去了”，“記憶還是新的”，仍以“難老”收筆。
作者游晉祠，特別鐘情于“難老泉”，行文時時緊扣“難老”，唯恐一般介紹不夠，又旁征博引古代文史資料、民間傳說奇聞，用來加深印象，可見不是一般地賞景拾情，而是別有深意。作者是要借此來贊頌我們的人民，他們具有無窮無盡的創造力，他們創造了美麗的傳說，創造了美好的文化，他們正在創造祖國的今天與未來。這種深情不是顯露于文字表面，但細心的讀者卻一定能發現！
三、教學過程設計
（一）指導學生自讀課文，理清文章的結構。
《難老泉》是一篇游記散文，閱讀時可從分析文章的結構入手。
先要求學生用阿拉伯數字標好段的序號（全文共17個段落），快速閱讀一遍課文。邊默讀邊思考：全文分幾個部分？每個部分所寫的內容是什么？
（同學帶著問題自讀課文，然后按思考題討論，教師根據同學發言歸納。）
課文按照游蹤順序，可分為三個部分：第一部分（1～2段），寫“帶著濃摯的懷想”踏進山西及其省會太原。
第二部分（3～15段）寫訪晉祠和難老泉的觀感。這是文章的主體部分。又可分為四層。
第一層（3～4段），寫難老泉的名字和歷史。
第二層（5～9段），寫晉祠的來歷和晉祠三絕。
第三層（10～11段），寫有關難老泉的傳說和情況。
第四層（12～15段），寫“不系舟”，張郎分水的傳說和今天人們對晉水的利用情況。
第三部分（16～17段），總結全文，突出“最難忘的還是‘難老泉’”。
（同學們只要把大的部分分對即可，對每部分所概括的段意不要求與教師說的完全相同。）
（二）指導學生結合“自讀提示”的第1、2兩段來研究一下，作者通過景物、傳說、古跡、新貌的描寫，抓住“難老”這個特點，要表達怎樣的中心思想？
（同學就座位分小組議論，然后推舉代表發言，教師加以小結。）
本文重點寫難老泉“永遠是活潑潑的，青春常在的。”表達了作者對祖國河山的摯愛之情，對中華民族悠久歷史和正在煥發的青春活力的自豪之情。
作者在本文中對所寫的每一個材料，都緊扣“難老”來寫的（我們現在雖然著重分析文章的思想內容，卻也離不開前面說的文體特點：散文的形散神不散。）
我們先從文章所選的最重要的材料——“難老泉”說起。首先，作者寫難老泉的名字：“聽聽名字就給人一種年輕的感覺。……那噴涌的水源，那長流的碧波，永遠是活潑潑的，青春常在的。”（4段），其次，寫難老泉來歷的有關傳說（10段），再次，寫難老泉的有關情況（11段）：“流水永遠不停，雨澇不增，天旱不減……泉水澄清碧綠，像瀉玉潑翠一樣。”總之，難老，意味著青春活潑，在運動中保持了新生。其對立面是垂暮呆板、靜止消亡。當作者從“難老泉”領悟到這一哲理，看到其他事物時，也必然如此。
再看作者筆下的山西：“當鋪，錢號，窄軌道，已經隨著土皇帝的覆滅最后湮沒了；煤炭，汾酒，老醋，卻在人民的生活里廣泛散發著熱力和芳香。”——腐朽垂死的東西“湮沒了”（老了），美好的傳統散發出更強大的“熱力”（不老）。
再看作者筆下的太原：“密密匝匝的””黑瓦房”（老）中，解放后出現了巍峨的高樓、寬闊的迎澤路和迎澤橋，林立的廠礦煙囪。歷史的新陳代謝使太原呈現出“繁榮的景象，歡樂的氣氛”（不老）。
再看作者筆下的晉祠歷史：“該有三千多年了”（老），可美好的故事至今流傳，莊嚴的寺廟至今猶在（不老）。
再看作者筆下的晉祠三絕中的另兩絕：“宋塑侍女”和“古柏齊年”。“宋塑侍女”是宋朝的作品，該是很老了，可“走近去，你仿佛會聽得見她們說笑的聲音，會感覺出她們呼吸的溫馨”，真可謂青春常在、永遠不老了。西周初年栽的柏樹可謂老矣，然而今天仍有一株“模臥如虬龍，斜倚在擎天柏上，披覆在圣母殿左側”，依然不老。
那古老的“不系舟”中的浮萍和水草，“都冬夏常青”，這也是泉老而又青春常在。
正是這樣，文章從難老泉等一系列有關的事物，寫出了江山不老、人民不老、民族精神不老，從而表達了作者對祖國河山的摯愛之情，對中華民族悠久歷史和正在煥發的青春活力的自豪之情。
（三）指導學生體會本文在寫作上值得我們學習的地方。如很善于寫景物的動態美。寫難老泉：“那噴涌的水源，那長流的碧波，永遠是活潑潑的。”“泉水從一丈深的石巖涌出來……澄清碧綠，像瀉玉潑翠一樣。”寫“不系舟”：“潭底有水草”，“長長的水草隨著流水波動，像風吹麥浪，蕩漾起伏”，寫“宋塑侍女”：“有的在沉思，有的像在凝視……”。都十分生動，引人遐思。
又如，本文語言生動、準確。要求學生結合練習三細加體會。在句式上的選用也很有特點。有時選用短句，節奏明快。像說太原“東有東山，西有西山，北有臥虎，南有雞籠”。有時短句與長句配合使用，既節奏明快，又富于變化。像“一手是工，一手是農，晉水的無限潛力得到充分發揮了”。有時使用對稱句，語言富于音樂美。像“右邊十里稻花，左邊煙囪入云”，讀來瑯瑯上口。
應著重要研究本文對材料的組織。”自讀提示”第3段中說：“一、善于宕開筆墨，加大文章容量。……二、工于縫合（工：“擅長，善于”的意思）。”我們應該怎樣理解這些話呢？請大家結合課文談談對這些特點的理解。
（同學發言后教師總結。）
1．關于“善于宕開筆墨，加大文章容量。”
“宕開筆墨”最突出的地方是：從山西寫到太原，由太原引出晉祠，由晉祠引出難老泉（以上為1～3段）內容。剛剛寫到“難老泉”的名字（4段），卻又放下，“介紹晉國的歷史，從而引出“桐葉封弟”的故事（5段），由“桐葉封弟”的故事引出晉祠的來歷及其發展歷史（6段），由晉祠引出三絕中的“宋塑侍女”（7段）和“古柏齊年”（8段），再寫“難老泉”（9、10、11段），就內容說，4段和9、10、11段都是直接寫有關“難老泉”內容的。這中間卻寫到了其他方面的內容。這樣一來，不是顯得文脈不暢嗎？不。我們讀來并沒有這種感覺。這是因為：（1）文中所有材料都是緊緊圍繞中心思想來寫的。（2）把“難老泉”放在了更寬廣的背景之中去寫，難老泉是晉水的源頭，晉國因晉水而得名。晉國的來歷又與“桐葉封弟”的傳說分不開。材料的內在聯系使我們不但毫無割裂之感，反而感覺文脈的貫通。總之，放開去，加大了文章的容量；收回來，又使文章渾然一體。
2．關于“工于縫合”。
文章所用的材料很多。既有古跡的介紹，又有新貌的描寫，既有史料的引用，又有傳說的插入，正如“自讀提示”所說的“熔景物、傳說、古跡、新貌于一爐”。那么，這些材料是怎么“熔”在一起的呢？
首先，是靠這些材料的內在聯系，這一點前面已有說明，這里不再贅述。其次，是作者運用了許多縫合的針線——過渡語句。下面做一點具體分析：
1段尾說：“帶著濃摯的懷想我們踏進了山西。”2段首緊承1段尾：“山西省會太原，是一座古老的美麗的城市。”2段中介紹了迎澤路和迎澤橋，3段說“過迎澤橋向南沿西山山麓走五十里，是晉祠。在晉祠，我們訪問了“難老泉”。4段緊承3段：“‘難老泉’聽聽名字就給人一種年輕的感覺。”5段由難老泉是晉水的主要源頭，引出晉國由晉水得名。于是用“‘桐葉封弟’的故事，歷史傳說是這樣的”引出了一段故事。故事的最后以“這就是晉祠”一句為結。6段首又以“晉祠坐西向東”一句和上段尾相承。6段在介紹了晉祠風景特點、發展歷史、建筑擴展的情況后，以“其中‘晉祠三絕’，更深深吸引著游人”一句為結。接下來，7、8、9等段分寫“三絕”，9段只有一句話：“三絕就是‘難老泉’。”10段首用“‘難老泉’的來歷，有一個美麗動人的故事”引出了《飲馬抽鞭，柳氏坐甕》的傳說。而關于這個傳說的題目，則在11段首點出。后面幾點，同學們可以自己去分析，不難看出。這各段中間的過渡句，使得文章渾然一體。這種綿密的縫合技巧，是我們在作文時應認真學習的。
（四）引導學生比較本文與《雨中登泰山》的異同。
分析：比較閱讀，通常是把大的方面相同，又有某些方面相異的文章放在一起，兩相比較，或通篇就立意謀篇、選擇材料、寫作方法、語言運用等大的方面作比較，也可著眼于某一局部、某一方面作更為具體細致的比較。比較閱讀有助于加深對課文的理解，有助于提高我們的閱讀能力。
（1）兩篇文章同為游記，都不是一般的風月文章。《雨》文激勵人們知難而進，奮發向上，《難》文贊頌人民的創造力，同樣有助于增強人民大眾的民族自信心。立意各有所重。
（2）兩文的結構布局大體相同，同以游蹤為序，都由“訪游前”、“訪游中”、“訪游后”三部分構成。不同的是；《雨》文中間部分（文章的局部）也是“移步換景”，而《難》文中間部分則以泉為核心，從名字、歷史、來歷、特點（流量大、水常溫、色為玉、可利農）以及它的今天（潛力得到利用）諸方面逐一介紹，其間根據需要插入有關史料傳說。（這一點必須告訴學生，不可讓學生籠而統之以為也是移步換景。）
（3）《雨》文寫景，側重于訪游時所見自然景觀，著眼于“雨中”，《難》文所記則為常年之景，從冬到夏都有所記述，且更注重歷史，《雨》文借景（“雨”）抒情，而《難》文則談古說今，讓讀者從中得到啟發，更為含蓄深沉。
課堂教學設計Ⅱ
一、教學目標
（一）（同“課堂教學設計Ⅰ”）
（二）培養高效閱讀能力。
二、難點、重點分析
（同“課堂教學設計Ⅰ”）
三、教學過程設計
（一）速讀測試。
1．本文的題目是______，作者是______，我們已經學過他寫的______、______。
2．人參、貂皮、烏拉草是東北特產，山西的特產是______（①當鋪、錢號、窄軌道；②煤炭、汾酒、老陳醋）。
3．作者是帶著怎樣的感情踏進山西、游覽晉祠、“訪問”難老泉的？
4．作者說：“廠礦的煙囪，濃煙彌漫，告訴人新興的工業是多么發達。”用現在的眼光看，“濃煙彌漫”是“工業發達”的表現嗎？為什么？
5．“晉祠三絕”指的是______、______、______。
6．作者介紹“難老泉”的泉水時，有一段準確的說明文字。這段文字介紹了泉水的哪些特點？
7．作者在晉祠游覽的行蹤路線，按順序是：______、______、______、______、______、______。
8．本文是1961年深秋寫的，文中為什么還說：“1956年初秋……欣賞了晉祠那樣的文物古跡”？
9．文中插入的史料、傳說有什么作用？
10．本文的中心思想是什么？
測試記錄：
閱讀速度：______字/分鐘
理解率：______％
閱讀效率：______字/分鐘
（二）激疑質疑。
1．文中說：“難老泉”，聽聽名字就給人一種年輕的感覺。又說：泉，論歷史，實際倒是很老的。既“難老”、“年輕”，又“很老”。作者究竟要表達怎樣的意圖呢？
2．本文是晉祠游記，題目用“難老泉”，是可以理解的，因為“難老泉”是“晉祠三絕”之一。但文章卻從山西、太原寫起，是否離題太遠了？為什么呢？
3．本文是一篇“熔景物、傳說、古跡、新貌于一爐”的游記，作者是怎樣把這些材料組織在一起的？
（三）精讀導引。
1．精讀全文。從“難老泉”的“難老”二字想開去，會對作者的意圖有較深刻的認識的。
2．本題應從散文“形散神不散”的特點和作者的意圖去考慮。
3．認真閱讀全文，掌握本文寫作方面的特點。
（四）疑難討論。
1．本文是根據五年前“訪問”難老泉的觀感而寫的，“五年過去了……記憶還是新的”，“最難忘的還是難老泉”。究竟“難老泉”的什么觸動了作者的心靈了呢？不是別的，正是“那噴涌的水源，那長流的碧波，永遠是活潑潑的，青春常在的”景象，更確切地說，正是那“景象”所蘊含的“難老”的精神。這“精神”，正如我們這個有著悠久歷史的中華民族的民族精神，這種“難老”的民族精神創造了光輝燦爛的歷史和文化，那“難老泉”、“齊年柏”就是見證；這種“難老”的民族精神，湮沒了“當鋪、錢號、窄軌道”的舊世界，正在創造“電站、工廠、稻谷香”的新世界。我們應當把“難老”的精神發揚光大，永銘難老。這應該是作者的意圖。
2．散文貴在“形散神不散”。作者宕開筆墨，放寬視野，從山西、太原寫起，應該是散文的特點允許的。
同時，作者把題目擬為《難老泉》，其意并不在“泉”，而在“難老”（或“難老泉”那種“青春常在”的精神）。作者宕開筆墨的寫法，正好為我們提供了宕開“泉”形，而去求“泉”神的思路。那山西的變化，山西人民可歌可泣的故事，那太原新舊建筑的對比，不正是“難老”精神的體現和結晶嗎？不正是為從泉形提取“難老”之神作的鋪墊嗎？所以，我們可以說，文章開頭并非離題太遠。
3．散文，一般地說是用“神”作線索，串連材料的。除此而外，本文有其具體特點：（1）按游記的特點，移步換景，由遠及近，由外入內，由整體到局部。如“……踏進山西。”“山西的省會太原……新建筑中……迎澤橋”。“過迎澤橋向南，是晉祠”。“在晉祠，我們訪問了難老泉…”。（2）在描寫中用過渡句。如“三絕是‘難老泉’。”“難老泉的來歷，有一個美麗動人的故事：……。”“這個故事叫做……。”等等。這些過渡句，就像粘合劑，把有關材料緊緊地粘合在一起。
（一）速讀測試參考答案及評分標準。
1．《難老泉》、吳伯簫、《菜園小記》、《記一輛紡車》（共8分，各2分）
2．②（2分）
3．帶著對祖國山河和人民的誠摯的愛，帶著二十幾年前與這個地區建立起來的血肉感情，帶著濃摯的懷想，像回故鄉一樣踏進山西、游覽晉祠、“訪問”難老泉的。（共15分，各5分）
4．不是。因為浪費并造成污染，是落后的表現。（10分）
5．宋塑侍女、古柏齊年、難老泉。（共15分，各5分）
6．流量大、水微溫、澄清碧綠。（共9分，各3分）
7．圣母殿、齊年柏、難老泉、不系舟、對越坊、智伯渠。（共12分，各2分）
8．意在說明本文是根據五年前游晉祠的觀感而寫成的；同時為了表達“難忘”、“記憶還是新的”，以突出“難老泉”。（10分）
9．一是要說明晉祠的歷史悠久，我們中華民族源遠流長，有著古老而豐富的文化遺產；二是要說明我們的祖先用勤勞和智慧創造了綠水常青，江山不老。深化了“難老”的中心思想。（9分）
10．人民的勤勞、勇敢是祖國江山不老的保證。（10分）
（二）吳伯簫談散文《寫真情實感》。
這本集子的散文，給人的印象是山花爛漫，谷禾蘊郁。帶著滿懷喜悅的心情，跟著每一個作者去買書，訪友，上課，挖寶，去觀察事物，描繪景色，抒發感情，發表議論。讀后感到篇篇寫的都是真實的，樸素的，叫人獲得一場場沸騰生活的享受。這些生活，自己仿佛都多次經歷過，似曾相識，很熟悉，很平常；但又不是，這些生活實際是新鮮的，生動的，有聲有色的。所以篇篇讀來都感到親切，都感到有所得。結識了新相知，體驗了新境界。自己到揚州，閱讀平山堂的記述，像重溫二十年前的舊游，自己沒到過黃山，展覽蓮花峰的險峻，就有想象中攀登的歡快。
有人說散文是寫自己的。就寫個人的所見，所聞，所思，所感來說，這話有道理，正符合“文如其人”的說法。誰愿意看“言不由衷”、“人云亦云”的東西呢？對幫八股的空話、大話、假話，甘心上當受騙的人是不多的。自己不懂，想教訓別人，作者淡漠，妄圖讀者感動，那都是辦不到的。喜歡這里這些散文，就在于它們不是這樣。它們是在以滿腔熱忱跟讀者對話，談心；暢敘親身經歷，喚起讀者共鳴。
大地風物，社會生活，是無限豐富、絢麗多彩的。說，說不完；寫，寫不盡，的確是創作的源泉。作者只要向生活洶涌的大海汲取一點一滴（激動人心的事態變化），從現實茂密的叢林采摘一葉一枝（印象鮮明的景物形象），都可以作有意義的記載，說明，贊頌或謳歌。任邱七粒油砂透露了一處古潛山豐產油田的消息。佛說一顆水珠窺見一個世界。重要的是實踐，是觀察，分析，親身感受得邃密，深刻。
這是千百篇習作的選集，一人一篇，一篇一事，涉及面廣，寫法多樣。即使不是奇卉異葩，只算草花，也各有各的彩色和芳香。這不是供一朝一夕賞玩的瓶插，而是菜畦，花圃，從春到秋都綠葉繁花，充滿蓬勃生氣。
到名山尋勝，游蘇州園林，真愿意多有這樣的集子印行。
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