文言實(shí)詞含義的推斷
一、利用漢字形聲義的聯(lián)系
漢字是表意性質(zhì)的文字，形聲義相互間存在著較密切的聯(lián)系。在文言文中，形聲字、會(huì)意字占總數(shù)的80%左右，其義符為我們推斷提供了條件。
1.借助字形推斷釋義。如“徑造廬訪成”，“造”的形旁為“辶”旁，聯(lián)系下文“廬”是處所，前后推斷，“制造”“成就”等不合句意，只能是“到，去”之意。再如“刑天舞干戚”，“戚”從字形上看，含形旁“戈”，由此推知“戚”是一種兵器（斧子）。又如“夜入其家，探其篋，不使之覺”。其中的“篋”應(yīng)當(dāng)是與“筐”相關(guān)的竹器之類。
2.借助字音推斷釋義。通假字是文言中的一種常見語(yǔ)言現(xiàn)象，如果從字詞的本義上翻譯不通時(shí)，可以從字音上考察，選擇文意上講得通的同音字來(lái)替代，用替代的字推斷釋義。如“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”，“景”用本義在此解釋不同，借助讀音推斷其通“影”，名詞作狀語(yǔ)，解釋為“像影子那樣”。再如“昌宗從旁趣說(shuō)”，這里的“趣”就是通假字，通“促”，意為“催促”。又如“項(xiàng)羽大怒，伏弩射中漢王，漢王傷匈”的“匈”，借助讀音，可知它顯然是“胸”的假借字。
3.借助字的本義推知它的引申義、活用義。當(dāng)按本義解說(shuō)不通時(shí)，可以試著從其他方面去解釋。如“今觀此山，乃絕地也”中的“絕”，由本義可知它在此處的引申義應(yīng)為“無(wú)路可走的地方”、“死地”。又如“越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也”，其中“鄙”詞義是“邊邑”，但這里顯然說(shuō)不通，此處“鄙”用如動(dòng)詞，應(yīng)解釋為“當(dāng)作邊邑”。
二、利用語(yǔ)法特點(diǎn)
句子的結(jié)構(gòu)是固定的，組合是有規(guī)律的，詞在句中所處的語(yǔ)法位置，為我們推斷詞義提供了依據(jù)。如“（屈原）出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”中的“應(yīng)”該如何解釋呢？依據(jù)詞的結(jié)構(gòu)，句中“應(yīng)”與“對(duì)”連用，都處于謂語(yǔ)動(dòng)詞的位置，“對(duì)”是“回答”之意，所以“應(yīng)”可當(dāng)“應(yīng)答”解釋。再如“自放驢，取樵炊爨”中的“樵”是什么意思呢？根據(jù)詞的結(jié)構(gòu)分析，“樵”前有動(dòng)詞“取”，后有動(dòng)詞“炊”，上下聯(lián)系起來(lái)，不難推斷出它處于賓語(yǔ)的位置，是名詞，“樵”應(yīng)理解為“干柴”之義。又如“其罪當(dāng)與童貫等”，主語(yǔ)為“其罪”，“當(dāng)”、“與童貫”分別作狀語(yǔ)，“等”處于謂語(yǔ)的位置，結(jié)合“當(dāng)”、“與童貫”分析，“等”只能解釋為“一樣、等同”。
三、利用文言句式整齊的特點(diǎn)
文言文有句式整齊對(duì)稱的特點(diǎn)，講求對(duì)仗，常常采用互文等修辭格。處于對(duì)應(yīng)位置的詞語(yǔ)往往具有意義相同、相近或相反、相對(duì)的特點(diǎn)，我們可以利用這一特點(diǎn)，推斷出實(shí)詞的含義。如“忠不必用兮，賢不必以”，“以”字與“用”字在對(duì)稱的位置上，“以”也當(dāng)“用”（被任用）講。再如“輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱”中的“隙”當(dāng)什么講呢？句中的“周”是“周密”，就可反推“隙”是“不周密”、“粗疏”的意思。又如“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦可矜憐�！薄百t俊”是“賢能而有才智”的意思，那么，“頑魯”與“賢俊”對(duì)稱，其義應(yīng)解釋為“愚昧而蠢笨”。
四、利用成語(yǔ)
成語(yǔ)是前人留下來(lái)的寶貴財(cái)富，成語(yǔ)中的許多詞帶有古代漢語(yǔ)的本義，借助熟悉成語(yǔ)的詞義，聯(lián)系上下文可以推斷出實(shí)詞的含義。
如“勢(shì)拔五岳掩赤城”可聯(lián)系成語(yǔ)“出類拔萃”，想到“拔”的“超出”意義。再如“腥臊并御，芳不得薄兮”，可聯(lián)系成語(yǔ)“日薄西山”，想到“薄”的“接近”意義。又如“至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉”中“速”字，我們可聯(lián)系成語(yǔ)“不速之客”中“速”的意義，可以推斷出文言文中的“速”為“邀請(qǐng)、招致”之意。
五、利用上下文的語(yǔ)境
詞語(yǔ)具有多義性，但是，在具體語(yǔ)境中，詞語(yǔ)的意思是唯一的。實(shí)踐證明，把握語(yǔ)境，根據(jù)上下文意思推斷詞義是明確詞義的好方法。
如“人災(zāi)，絕食者千家”中的“絕食”，現(xiàn)代漢語(yǔ)中指斷絕飲食，以示抗議或自殺；而本句上文已交代“天保中，郡界大水，人災(zāi)”，下文又寫蘇瓊“自從貸粟以付饑者”，那么這個(gè)“絕食”就指水災(zāi)后斷了糧食，是逼迫無(wú)奈斷了糧，古今異義。再如“在郡多有出息”，考查“出息”一詞，聯(lián)系上文“資產(chǎn)巨富”和下文“常得郡縣為征”，“為債數(shù)來(lái)”，就可以推斷這里的“出息”指的是“資產(chǎn)的利息收益”。又如“（韓）軌遂投城遁走”的“投”應(yīng)該怎樣解釋？它解釋為“投奔”對(duì)不對(duì)？從下文看“遁走”是“逃跑”的意思，“逃跑”應(yīng)在“投奔”之前，如果“投”真是當(dāng)“投奔”講，那么語(yǔ)序就該是“遁走投城”，但這顯然與原文意思不合。因此，可推斷出“投”在此處應(yīng)是“棄”、“放棄”的意思。
六、利用課文聯(lián)想
如“諷帝大征四方奇技”中“諷”的意思，聯(lián)系課文《鄒忌諷齊王納諫》，就可以推斷是“勸告”義。再如“齊人追亡逐北”，聯(lián)系課文《過(guò)秦論》中的“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)……”一句，可推知“亡”“北”都是指“敗逃者”。
總之，能否正確理解文言文中實(shí)詞的意義，直接關(guān)系著能否讀懂文言文，在平時(shí)的復(fù)習(xí)和應(yīng)考中，若能靈活利用這些方法，文言實(shí)詞的解釋、句子的翻譯都可以推斷出來(lái)。但方法僅僅是方法，如果平時(shí)不注重文言實(shí)詞詞義的積累，任何方法都是徒勞的。因此，要想讀懂文言文，學(xué)好文言文，注重詞匯的積累是關(guān)鍵。
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