《雪》教學(xué)反思
《雪》教學(xué)反思
《雪》是八年級下第二單元的一篇散文詩，選自魯迅先生的散文詩集《野草》。作者細(xì)致生動(dòng)地描寫了江南的雪景和北方的雪景，并在比較中表示了自身的傾向。作者更為欣賞“朔方的雪”，因?yàn)椤八贩降难薄皼Q不粘連”，“奮飛”，“旋轉(zhuǎn)”，“升騰”，體現(xiàn)了一種百折不撓的斗爭精神，這種精神也是作者一以貫之的前進(jìn)動(dòng)力。
《雪》雖然是《野草》中色調(diào)相對明朗，最適合中同學(xué)閱讀的一篇，但同學(xué)在解讀上仍存在較大的難度。
該如何基于同學(xué)的生命體驗(yàn)與可接受程度去實(shí)施教學(xué)呢？我想，在教學(xué)程序上應(yīng)充沛發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用，深文淺教，由淺入深，讓同學(xué)走進(jìn)文本，協(xié)助同學(xué)在思想上自然內(nèi)化作者的寫作情感。
首先從文字入手，在作者有聲有色、動(dòng)靜結(jié)合的描繪中去感受江南雪的熱鬧美好與朔方雪的孤獨(dú)奮飛。然后，在兩幅雪景的比較中體會作者內(nèi)心的孤獨(dú)、對美好生活的向往以和對朔方雪的贊美之情。再進(jìn)而走近魯迅的生命，去感受他那在孤獨(dú)中仍奮然前行的精神，并以此激勵(lì)自身去堅(jiān)強(qiáng)面對今后的人生。
教學(xué)之后，在“如何讓同學(xué)走進(jìn)文本”上有以下幾點(diǎn)考慮：
１、個(gè)性解讀鋪基石：
《語文課程規(guī)范》指出：“閱讀是同學(xué)的個(gè)性化行為。”用一句時(shí)髦的話說“一千個(gè)讀者讀出一千個(gè)哈姆雷特”。同樣，閱讀也應(yīng)是老師的個(gè)性化行為。老師對文本的個(gè)性化解讀是老師個(gè)性化教學(xué)的基礎(chǔ)，沒有老師對文本的個(gè)性化解讀便沒有其個(gè)性化的教學(xué)。教師在走進(jìn)課堂前對文本進(jìn)行個(gè)性化解讀，目的就是要確定“一千個(gè)哈姆雷特”中的“哈姆雷特”到底是一個(gè)怎樣的“哈姆雷特”，以便在靈動(dòng)的課堂中扼守對話的底線、不時(shí)校正對話的方向、適時(shí)推動(dòng)對話的進(jìn)程。
對于《野草》，一直有著許多不同的解讀，這本體現(xiàn)魯迅全部生命哲學(xué)的小冊子也因此被文學(xué)界公認(rèn)為“世紀(jì)性的文學(xué)猜測”。《雪》雖然是其中色調(diào)相對明朗的一篇，但也有著諸多解讀：有學(xué)者提出了“愛情的宣言”一說；錢理群將其上升到中華民族對宇宙基本物質(zhì)元素、生命元素的理解。可是，對于八年級上的農(nóng)村初中同學(xué)，在一堂沒有前后呼應(yīng)的獨(dú)立的課上，假如對文本的開掘脫離了同學(xué)的生命體驗(yàn)和可接受程度，是否真正有價(jià)值呢？再三考慮，我最終選擇了“魯迅的孤獨(dú)與戰(zhàn)斗精神”這種解讀。
原因一：《野草》與《彷徨》作于同一時(shí)期，集中體現(xiàn)的是魯迅在“五四”退潮之后空前的孤獨(dú)與絕望以和對“絕望的抗戰(zhàn)”。一直以來，魯迅都有著一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)意識，這是一種先驅(qū)者的孤獨(dú)、一種探索者的孤獨(dú)，這種孤獨(dú)帶有屈原式的憂憤深廣，表示為改造社會的強(qiáng)烈愿望和不與渾濁實(shí)際同流合污、不向邪惡勢力屈服的品格，在《彷徨》的扉頁上他便援引了屈原的詩句：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”應(yīng)該說，這樣的思想在《雪》這篇文章中也有著較為集中的體現(xiàn)。
原因二：目前大多數(shù)同學(xué)對魯迅的了解還是比較概念化的──思想家、革命家、文學(xué)家，甚至還有同學(xué)認(rèn)為是政治家。
基于這兩點(diǎn)，我決定把本堂課優(yōu)秀教案的立足點(diǎn)定位在協(xié)助同學(xué)更深入、更真切地認(rèn)識魯迅──體驗(yàn)魯迅的情感，感悟魯迅的戰(zhàn)斗精神。
２、巧設(shè)問題走捷徑：
在語文教學(xué)中，不論采取什么方法進(jìn)行教學(xué)，總隨同著一些問題。同學(xué)通過閱讀考慮解答問題，從而完成對文本的學(xué)習(xí)，教師的問題成為引導(dǎo)同學(xué)走進(jìn)文本的一條路徑。問題設(shè)計(jì)的好壞，將直接影響著同學(xué)對課文內(nèi)容的理解和學(xué)習(xí)方法的掌握，影響同學(xué)的思維發(fā)展和學(xué)習(xí)興趣等等。教師如能根據(jù)不同類型的課文特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)出激發(fā)同學(xué)學(xué)習(xí)興趣的問題情境，必能使同學(xué)積極主動(dòng)地開展具有探索性和發(fā)明性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
在課堂教學(xué)中，我提出了這些問題：
第一個(gè)環(huán)節(jié)中有兩個(gè)問題：
⑴ 江南的雪的特征是什么？你從哪里看出來的？
⑵ 朔方的雪的特征是什么？你從哪里看出來的？
這里的每個(gè)問題都尊重了同學(xué)的個(gè)性體驗(yàn)，尊重了語文閱讀教學(xué)的文本主體，尤其是后面的這個(gè)問題“你從哪里看出來的？”完全要求或指向我們的同學(xué)，要獲得認(rèn)識必需從文本的字里行間去尋找去探究。“滋潤美艷”、“活潑”、“生機(jī)”、“熱鬧”、“干燥”、“升騰”、“奮進(jìn)”等等，諸如此類的詞語句子，在同學(xué)完全沉入文本后如雨后春筍般地冒了出來。
在第二個(gè)環(huán)節(jié)，師生一起分析了兩種雪的特征之后，用了一個(gè)大大的問號追問了一句“魯迅筆下的雪僅僅是雪嗎？”再次促使我們的同學(xué)一頭扎進(jìn)文本，從雪的表象里考慮籠統(tǒng)出內(nèi)在的東西。這里的雪不只僅是雪，借景抒情，情景交融，它應(yīng)該是一種情感的流露，一種內(nèi)心的含蓄表達(dá)。江南：雪和蜜蜂、山茶、梅花、人──人、雪、物共融的美好畫面，而朔方：雪和曠野、天宇──孤獨(dú)，孤獨(dú)中紛飛。此時(shí)此地的雪，其實(shí)就是魯迅自身的內(nèi)心思想的寫照。雖然孤獨(dú)，但朔方的雪是否寂靜、停留？不，它仍然旋轉(zhuǎn)、升騰，旋轉(zhuǎn)、升騰。在這個(gè)旋轉(zhuǎn)升騰的過程中，我們看到了雪的精魂，魯迅的精魂。
三個(gè)問題，由淺入深，從現(xiàn)象到實(shí)質(zhì)，所以同學(xué)的走進(jìn)雪走進(jìn)魯迅，自然順利，并沒有很大的障礙。大多數(shù)同學(xué)能在教師的引領(lǐng)下，自由自覺地學(xué)習(xí)、體悟，真正體現(xiàn)了閱讀教學(xué)中的同學(xué)主體，真正實(shí)現(xiàn)了“閱讀是同學(xué)個(gè)性化的行為”，而不只僅是教師的個(gè)性化行為。
３、適時(shí)點(diǎn)撥排障礙：
在課堂教學(xué)中，經(jīng)常會碰到“同學(xué)答非所問”、“同學(xué)游離文本”、“同學(xué)死鉆牛角，不能自拔”以和“同學(xué)思維停滯，陷入僵局”的現(xiàn)象，這時(shí)需要教師進(jìn)行適時(shí)的點(diǎn)撥，使同學(xué)重讀課文，回歸文本。那什么是“點(diǎn)撥”呢？蔡廓清認(rèn)為：所謂“點(diǎn)”，就是點(diǎn)要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。它是運(yùn)用啟發(fā)式引導(dǎo)同學(xué)自學(xué)的一種方法。
在本節(jié)課的教學(xué)中，三處地方進(jìn)行了較好的點(diǎn)撥：
⑴ 句子“有許多蜜蜂們忙碌的飛著，也聽得他們嗡嗡的鬧著”中“鬧”字的理解；
⑵ 句子“是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”中“孤獨(dú)”的理解；
⑶ 在同學(xué)提和“雪的戰(zhàn)斗精神”卻無法理解“雪的戰(zhàn)斗精神就是魯迅精神的寫照”。
此時(shí)教師讓同學(xué)在文中找出體現(xiàn)雪戰(zhàn)斗精神的詞語，并讓同學(xué)閱讀資料“魯迅的故事”，引導(dǎo)同學(xué)從“雪的寫作背景和魯迅生平”這一角度去理解。
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