《變形記》優質教案范例
《變形記》優質教案范例
一、簡介
1、作者介紹
弗蘭茨·卡夫卡（1883-1924），奧地利小說家，與法國馬塞爾·普魯斯特、愛爾蘭詹姆斯·喬伊斯等并稱西方現代主義文學的先驅和大師。他的短篇 小說《變形記》等和長篇小說《審判》《城堡》和《美國》影響很大，被譽為“20世紀最優秀的作家之一”，認為“他與我們時代的關系最最近似但丁、莎士比 亞、歌德與他們時代的關系”。
卡夫卡出生在一個中產階級家庭，父親是猶太籍百貨批發商人，專橫、粗暴，是家庭的“暴君”。卡夫卡取得法學博士后在一家意大利保險公司工作。1917 年開始患結核病，只活了41歲。曾三次訂婚，又三次主動解除婚約，一生未婚。
卡夫卡自幼喜愛文學，閱讀和研究大量文學和哲學著作。他對中國的文化懷有特殊的興趣，有人說他是“西方唯一中國式的作家”，他鉆研過中國哲學，喜愛李 白、杜甫、白居易的詩歌。
2、作品特色介紹
卡夫卡的作品表現了“異化”和“悖謬”的哲學命題。“異化”指“物對人的統治，死的勞動對活的勞動的統治，產品對生產者的統治”（馬克思語）。《變形 記》則描寫了資本主義社會的“異化”現象，人創造的“物”如金錢、機器、生產力方式，作為異化的統治人的力量同人相對立，它們操縱人，人成了不能支配自己 的奴隸，也就是“非人”，“非人”與動物有何區別？變成“甲蟲”也就很自然了。把虛幻的離奇荒誕現象和現實的本質真實結合起來（用現實主義手法寫非現實主 義的內容），這就構成了“卡夫卡式”的小說。
“悖謬”指“一個事物兩條邏輯線的相互矛盾與抵消”，如《變形記》中的格里高爾對父母和妹妹有著深深的親情，可是變甲蟲后，他的親人著急的是他不再能 為家掙錢，甚至成了“家丑”和“家庭負擔”，于是誰也不同情他、憐憫他，要把他“弄出去”，他在孤獨中悄然死去，倒使家里人如釋重負，開始“新的生活”。
卡夫卡的小說具有荒誕性的特色，表現在情節與人物行為上出現違反常情與理性的情況，但其中又包含真實性，即從社會現象來看，又是正常的、可能的、現實 的。如“突變甲蟲”事，既符合“突發事件”的社會現象可能性，又符合資本主義社會在機器生產生存競爭高壓下，人被異化，人性異化，人際關系異化的社會現實 的本質真實性。此外，在整體的荒誕情節中，又有細節真實和心理真實的內容。如變甲蟲后的行動，符合甲蟲習性；而思想情感與人物相合。
3、時代背景
第一次世界大戰和第二次世界大戰前后，許多資本主義國家經濟蕭條，社會動蕩，人民生活困苦。一些思想敏銳的藝術家認為世界是混亂的、荒誕的，他們著書 批判資本主義的人際關系，批判摧殘人性的社會制度，現代主義文學產生了。現代主義文學作品反映了資本主義社會的黑暗，人際關系的冷酷，人對社會的絕望，藝 術上使用極夸張以至怪誕離奇的表現手法，描繪扭曲的人性，表現人的本能和無意識的主觀感受，開掘個人的直覺、本能、無意識、夢幻等言行心理。
《變形記》創作于1912年，發表于1915年，課文節選了原小說的一半內容。
二、課文內容
1、內容結構
小說分三部分（用一、二、三標明）。
第1部分，寫格里高爾變甲蟲，驚慌而憂郁；父親發現后大怒，把他趕回臥室。
第2部分，寫格里高爾成了全家的累贅，父親、母親、妹妹對他改變了態度。
第3部分，寫家人忍受不了格里高爾這個負擔，妹妹提出把他弄走；格里高爾又餓又病，陷入絕望而死，家人開始過新生活。
2、情節線索
情節的發展由兩條線索交互展開。
格里高爾的線索：變甲蟲——成累贅——絕望死
家人的線索：驚慌同情——厭棄憎恨——解脫喜悅
3、人物形象
主人公格里高爾是個當時社會的小人物，父親破產，母親生病，妹妹上學，沉重的家庭負擔和父親的債務壓得他喘不過氣來。他拼命干活，在公司受老板的氣， 指望還清父債后辭職。對父母，他是孝子；對妹妹，是好哥哥；對公司，他是好職員。變甲蟲，他還為還父親債擔憂，眷戀家人，甚至為討父親歡心而艱難地爬回臥 室。這樣善良，厚道而又有責任感的人，最終被親人拋棄。格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會內涵。
4、主題
通過格里高爾“變形”前后的經歷以及家人親情的變化，批判了當時社會生活對人的異化、人性的異化、人際關系異化的社會現實。
5、寫作特點
體現了“荒誕性”包含“真實性”的特點。具體分析見前“作品特色介紹”。
作文題：
以“偶然”為話題寫一篇作文，800字以上。
不如一只蚊子
先說說：“蚊兄”的光輝事跡吧，在一個漆黑的夜晚，其它蚊子都被蚊香熏得暈頭轉向，不知所之，唯有他清醒地找準目標，在我的胳膊上狠狠地叮了一口。
可為什么被叮了，我還是稱他“蚊兄”呢？因為我想到：有時自詡為天地之王的人類，竟還不如一只蚊子。
可不是嘛！巴爾扎克就說了：“第一個形容女人像花的人是聰明人，第二個再這樣形容的是傻子。”可人類中這樣的傻子實在不少，人家做什么，他們就做什 么。于是書店中常掀起一陣陣“科普潮”、“米蘭·昆德拉潮”、“老莊潮”，可買回家后，又有多少人真正靜下心來去品味書中真諦呢？于是在電視上我們就能看 到一群群瘋狂的“追星族”，對明星們簡直是五體投地一般崇拜。于是在街上就常有密密麻麻的圍觀者，他們有時甚至在犯罪面前也只是看客，沒有人愿意見義勇 為。這些人確實不如我的“蚊兄”。
吠形吠聲也就罷了，因為要改正并不難。只需做之前先捫心自問：這樣做是否出于本心。
然而，我的“蚊兄”的最可貴之處是：不在蚊香中迷失自己。換成人類的詞匯，即：不在錯誤的氣氛中迷失。
“氣氛”實在是個可怕的詞。因為什么事一旦成了氣氛，做的人就不止一百二百，而是幾乎人人如此了。而萬一這氣氛不幸是錯誤的，那么后果用“誤國誤民” 形容不為過。在這種錯誤的氣氛中保持獨立清醒的人是大英雄，而火上澆油且樂此不疲的人是敗類。
屈原說：“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”；魯迅不但自己清醒，且用自己的一枝筆去喚醒國人；拉斐爾畫出人類的美，讓人們從仰慕天神轉而仔細審 視自身的美。 他們都是在錯誤的氣氛中站得住并且努力抗爭的真英雄。
日軍侵華時，有軍官以殺人取樂，還展開殺人競賽。他們失去人性，視人生命如同草芥。日本軍隊中竟沒有人以此為恥，更不用說制止暴行。在當今和平年代， 仍有很多日本人受蠱惑，大放反華厥詞。像這般的人不會獨立思考，真是可恨、可悲、可憐。恐怕連我的“蚊兄”也瞧不起他們。
在錯誤的氣氛中保持一顆清醒的頭腦，我認為這是人最可貴的品質了。隨波逐流，代價一定是慘重的。
我們人應該常想一想：自己是不是連一只蚊子也不如？
[評語]：這篇作文寫得很機智。從挨蚊子叮一口想到這個“蚊兄”“獨醒”，進而聯想到世上之人無主見隨波逐流，人云亦云， 亦步亦趨之現象，批駁此類人“連一只蚊子也不如”。文筆很老辣，亦非一日之功。
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