尋找時傳祥教案
尋找時傳祥教案
教學目標：
1、了解文章的體裁特點。
2、領會“尋找時傳祥”的現實意義。
3、學會“對比”思考方式。
教學重點難點：
領會“尋找時傳祥”的現實意義。
課時安排：
一課時
教學方法：
比較法、討論法
教學流程：
1、導入新課
在共和國的英模錄上,銘刻著一個普遍工人的名字,他以寧肯一人臟,換來萬家凈的精神,為首都干凈美麗做出了貢獻,這個人就是(停頓)時傳祥(學生集體回答).
今天,就讓我們真正了解時傳祥這位不平凡的人物.
2、讓學生展示有關時傳祥的圖片及資料,接著談自己對時傳祥的看法.
時傳祥，1915年出生于山東省齊河縣一個貧苦農民家庭。因家鄉遭遇災荒，他14歲便逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當了掏糞工。那時的城市清理廁所主要靠人工來做，因而產生了“掏糞工”這一行業。時傳祥的工作就是每天用糞勺挖、用糞罐提、用糞桶背、用糞車運，清理城里的糞便。舊北京城的路非常難走，時傳祥每天推著送糞的破轱轆車，由六部口到廣安門，再到姚各莊、小井一帶。他來回二三十里，常常是“一步三歪，步步打轉”。無論刮風下雨，嚴寒酷暑，他都要每天往返4趟。工錢則少得可憐，一個月掙不到3塊銀元。他們住的地方更是簡陋，13個伙伴跟一頭驢睡在一起，即使這樣的住所還時常呆不住。他們常常是吃在馬路上，睡在馬路上，頭枕半塊磚頭，一條破棉褲補了又補，穿了整整8年。
在舊中國，城里人的居家生活雖然離不開掏糞工，卻又非常瞧不起這一職業。尤其是有錢人，常常把這些掏糞工蔑稱為“屎殼郎”。掏糞工不僅受到社會的白眼，還要受行業內部一些惡勢力的壓榨和盤剝。時傳祥在這些糞霸手下一干就是20年，受盡了壓迫與欺凌。有一次，他給京城的一個大律師家掏糞，干完之后想討口水喝，誰知那家的闊太太竟然藏起了水瓢，蓋嚴了水缸，讓女傭人拿喂貓的盆子給他盛了一點水。日偽統治時期，糞霸逼他去日本兵營掏糞。進門的時候，他因為雙手推著轱轆車，無法給站崗的日本兵摘帽敬禮，被日本兵用槍托和皮靴打得遍體鱗傷。日本投降之后，城里又住了美國兵，他們開著吉普車在街道上橫沖直撞，有一次竟故意撞翻了時傳祥的糞車，撞傷了他的腿。
新中國成立之后，共產黨和人民政府清除了糞霸等惡勢力，時傳祥真正感到翻身得了解放。1952年，他加入了北京市崇文區清潔隊，繼續從事城市清潔工作。此時，北京市人民政府為了體現對清潔工人勞動的尊重，不僅為他們規定的工資高于別的行業，而且想辦法減輕掏糞工人的勞動強度，把過去送糞的轱轆車全部換成汽車。時傳祥所在的崇文區清潔隊，就有了11輛汽車，清潔工人只需把糞掏好裝上車，再由汽車送至郊外。運輸工具改善之后，時傳祥合理計算工時，挖掘潛力，把過去7個人一班的大班，改為5個人一班的小班。他帶領全班由過去每人每班背50桶增加到80桶，他自己則每班背90桶，最多每班掏糞背糞達5噸。管區內居民享受到了清潔優美的環境，而他背糞的右肩卻被磨出了一層厚厚的老繭，因此而贏得了人們的普遍尊敬，也贏得了很多榮譽。1954年，他被評為先進生產者，1956年當選為崇文區人民代表，同年6月加入中國共產黨。1959年，時傳祥作為全國先進生產者參加了在北京召開的全國“群英會”，還被選為“群英會”主席團成員，同年被選為北京市政協委員。1964年，他被選為第三屆全國人大代表。國家主席劉少奇曾握著他的手說：“你當清潔工是人民的勤務員，我當主席也是人民的勤務員。”
“文革”期間，時傳祥因與劉少奇的親密關系等原因受到沖擊，被污蔑為“工賊”遭受毒打，于1971年被遣送回山東原籍。1973年8月，周恩來總理得知這一消息后非常氣憤，指示立即派人把他接回來治病。他隨后被接回北京，于1975年5月19日因病逝世，終年60歲。他去世之前還反復叮囑，讓兒子繼承父志，也當一名稱職的環衛工人。
3、教師提出問題，學生分組進行討論。
問題一：作者為什么要尋找時傳祥？又為什么把他稱為“精神高原”。
教師總結：“尋找時傳祥”，其實是在尋找時代精神。也就是文章最后所說的時傳祥所具有的“正直、敬業”的精神。是因為一段歷史正漸漸逝去，時傳祥精神也被人淡忘。現代都市已經不再需要掏糞工人，但是只要存在社會分工。總會有苦、累、臟的工作，因此，時傳祥“一人臟換來萬家凈”的精神在今天仍然是不可或缺的。而且，時傳祥精神不僅是不怕苦與累與臟，更在于他的認真與敬業。無論是做工人、官員，還是做商人、學者，時傳祥的精神都不會過時。
問題二：文章中有這樣一段，某幼兒園老師指著一名環衛工人的孩子教育其他小朋友說：“你們若不聽話，將來也得像他父母一樣去掃大街、掏廁所！”如今這個時代，有這樣的想法是非常普遍的，如何又能重新喚回時傳祥精神呢？
對于這個問題，讓學生以書面作業的形式，寫一篇文章，談談自己的見解。
4、文章在語言方面的特色
不太講究修辭，依然有動人的力量，緣于它的真實性。
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