太原蒙山大佛導游詞

時間：2021-09-13 19:00:50 導游詞我要投稿

關于太原蒙山大佛導游詞

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關于太原蒙山大佛導游詞

關于太原蒙山大佛導游詞1

　　大佛坐落于蒙山北峰之陽，南向，依山鑿制，由于年久風雨剝蝕，巖石表層風化嚴重，頭部早在元代就已經崩落，其外露高大的胸頸部剝落之處還長出小樹蒿草，失去了原有的風采。由于寺毀閣傾，大佛之腹、手、腿、足、基座、大閣遺基，都掩覆于山坡泥石里，僅現胸頸部分。對這尊大佛的考查，現僅觸及其一半，剩下的還需清理發掘，無怪乎人們不知其為當年巍峨的大佛，立于大佛胸下懷間而不知；無怪以往探佛者慨嘆“大佛已不存在了”“僅遺亂石而已”。

　　蒙山在太原西南約20公里處，晉祠以北的寺底村附近，主峰高1325米。蒙山為古太原縣八景之一，故有“蒙山曉月”之稱。史籍記載這尊大佛是北齊文宣帝高洋天保二年（551年）始鑿，經五個皇帝二十余年，至后主高緯時鑿成。《北齊書》記載在《后主恒紀》中：“鑿晉陽西山為大佛像”，所以稱為“晉陽西山大佛”。《北史》載：“鑿晉陽西山為大佛像，一夜燃油萬盆，光照宮內”。“宮”指歷史上著名的晉陽宮，遺址在晉源鎮古城營村九龍廟一帶。據有關部門測量，晉陽西山大佛現外露胸頸部分，高17。5米，寬25米，頸部直徑寬5米，唐代記載“高二百尺”，按唐普通尺計算約合今63米，僅低我國四川樂山大佛（高71米）8米，（一說66米，一說70多米，比樂山大佛略高），比以往西方所說“世界第一大佛”———阿富汗“巴米揚（Bamiyan）大佛”（高53米）高10米。按鑿制年代，西方對“巴”佛考查不清，認為“巴”佛鑿于“3至7世紀”之間，這是個不精確的估計數字，而我晉陽西山大佛，史籍明確記載鑿于北齊天保二年（551年），時值6世紀。如按“巴”佛鑿于“7世紀”來說，我晉陽西山大佛要早一個世紀，比我國樂山大佛鑿于唐開元元年（713年）早162年。據此，論高度，晉陽西山大佛是世界第二大佛，論年代則是世界上最早的大型石刻佛像。傳說李淵做太原留守時曾參拜蒙山大佛，當晚就夢見佛光普照，以為祥瑞，從而堅定起兵決心。唐高宗李治、皇后武則天于顯慶五年（660年）幸晉陽瞻拜（此寺及南十余里的龍山童子寺瞻禮二寺大佛），次年又派專使賜大佛袈裟，以“五色光洞燭山川，道俗瞻睹數千萬眾”轟動并州。晚唐晉王李克用再建大閣，五年用工三十萬。五代后晉的時候，北平王北京留守劉知遠，重修莊嚴閣，共五層一百三十間。北漢劉繼元在蒙山頂造避暑宮，開化峪內設御駕橋。宋時又在蒙山開化前寺建連理二塔。元末（1368年），寺毀閣傾，大佛頭部脫落，殘磚破瓦和山間泥石掩覆了佛像下部。明洪武十八年（1385年），晉恭王朱棡只重修了前寺院，稱“法華寺”。顯赫了八百年的“西山大佛”從此便埋沒六百余年。

關于太原蒙山大佛導游詞2

　　蒙山大佛是一尊位于山西省太原市晉源區寺底村西北的摩崖大佛，為太原市文物保護單位。蒙山大佛開鑿于北齊天保年間，原是蒙山開化寺后的摩崖佛像。唐高祖李淵、唐高宗李治與皇后武則天、后唐武皇帝李克用、后漢高祖劉知遠都曾來此禮佛。元朝末年，蒙山大佛被毀。1980年的太原市地名普查中，蒙山大佛被重新發現，發現時佛頭已不知去向，佛身埋在土石之中，風化嚴重。

　　蒙山大佛現場外露胸頸部分，高17。5米，寬25米，頸部直徑寬5米，唐代記載“高二百尺”，按唐普通尺計算約合今63米。論高度，蒙山大佛是世界第二大佛，論年代則是世界最早的大型石刻佛像。大佛的腹、手、腿、足、基座、大閣遺基，都掩覆于大佛胸下山坡泥石里。

　　此外，還有一些重要的碑刻也應在此處。2007年起，太原市對蒙山大佛進行了保護和開發，加固了佛身，并參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭。2008年10月，蒙山大佛向公眾開放。2017年8月10日，大佛景區改制后門票價格正式開啟每張70元。

　　修建過程

　　蒙山大佛本是開化寺后的佛像。開化寺建于公元559年（北齊天保二年），北齊文宣帝高洋賜額開化寺。寺后鑿石修路，在寺后一里處依山鑿刻佛像，即蒙山大佛。

　　蒙山大佛開鑿的年代存在爭議。一種觀點根據《永樂大典》中《太原志·太原縣》的記載，認為蒙山大佛的開鑿始于北齊天保二年。另一種觀點根據明嘉靖《太原縣志》、明成化《山西通志》的`記載，認為蒙山大佛的開鑿在開化寺建寺之后，即晚于天保二年。有研究者根據五代蘇禹圭《重修蒙山開化寺莊嚴閣記》中所述北齊文宣帝天保末年，鑿石通蹊，依山刻像，認為蒙山大佛的開鑿始于公元559年（天保十年）。

　　增加建造

　　隋朝仁壽年初，開化寺中新建佛閣以保護大佛，并改名為凈明寺。公元620年（唐武德三年），唐高祖李淵曾來此禮佛，并將寺名改回開化寺。另一說李淵禮佛是在稱帝之前，禮佛回去后當夜夢化佛滿空，毫光數丈，登基后李淵將寺名改為開化寺。公元657年（唐顯慶二年），唐高宗李治巡幸并州，與皇后武則天同游童子寺、開化寺，童子寺佛像高一百七十多尺，開化寺大佛高二百尺，李治與皇后、妃嬪、宮人施舍了很多珠寶、財物、衣服。

　　毀滅破壞

　　公元844年（唐會昌四年），開化寺佛閣在唐武宗滅佛中廢毀，蒙山大佛遂暴露在風雨中。公元895年（唐乾寧二年），盤踞并州的河東節度使、后來追封后唐武皇帝的晉王李克用參拜蒙山大佛后，命人重建開化寺佛閣。歷經五年，佛閣終于建成。公元945年（后晉開運二年），鎮守太原的北平王、后來的后漢高祖劉知遠到開化寺焚香禮佛后，出資重修佛像和佛閣，留有蘇禹圭所撰《重修蒙山開化寺莊嚴閣記》。

　　公元990年（北宋淳化元年），開化寺中新修二座高二丈釋迦牟尼舍利塔（即今開化寺連理塔）。元朝末年，開化寺毀廢，只有僧房舍利塔尚在。通常認為，蒙山大佛在這時一齊被毀。公元1385年（明洪武十八年）晉恭王朱棡重建開化寺，開化寺改名為法華寺。

關于太原蒙山大佛導游詞3

　　臺駘神廟是張氏祖祠。唐林寶《元和姓纂》和宋歐陽修《新唐書·宰相世系表》皆載黃帝子少昊青陽生揮，為弓正，始制弓矢，賜姓張氏，為張氏之祖。《爾雅·釋詁》：“正”即“長”。“弓正”即“弓長”，合起來便是“張”。明、清張氏族譜記載：“始祖揮公受封之國在山西太原府太原縣。揮生昧，昧生臺駘”，“廟在太原縣尹城里”，所居張氏“尹城派，天下通派之祖也”。尹城里即今王郭村。

　　王郭村西五里有天龍山，東麓神仙峁下有青陽河，古有青陽廟，祀張氏先祖少昊青陽，有張孟談配享。戰國初，張孟談相趙襄子抗智伯解晉陽之圍，功成身退，隱于“負丘”，即此。南有張氏祖塋，張家墳溝。再南為南峪，有張三豐墓。王郭村內有明、清張氏民宅古建、張家巷等，皆張氏古跡。臺駘不僅是一位早于大禹的治水人物，受到后人的尊敬，他還是張氏先祖。臺駘神廟——張氏祖祠無疑是海內外張氏尋根謁祖的圣地。

　　主要公園：迎澤公園是太原市最大的綜合性公園，位于迎澤大街中段，全園總面積70余公頃，其中迎澤湖約占三分之一。園內布局基本按地形劃分，分為北湖景區、中部景區、南部景區和南湖景區。動物園位于新建北路中段東側，占地面積50多公頃，公園中心為龍潭湖，它是山西惟一的專業性動物園，是城市居民親近自然的好去處。兒童公園位于市中心的海子邊，舊稱文瀛湖，是太原最早的公園。森林公園位于尖草坪區大同路南段，是太原目前面積最大的公園，目前正在加緊建設。汾河公園是位于城市中心的大型城市生態景觀公園，通過四道橡膠壩及復式河槽實現三級蓄水，展現出一幅波光瀲滟、水天一色的畫面。

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　　晉陽湖：在太原市董菇村一帶，距市區三公里，湖水面積4。8平方公里，為太原熱電廠冷卻循環水。晉陽湖水由汾河西干渠引入，水質良好，水深平均四米，最深處八米，夏季最高水溫達33度，冬季為8至15度。常年不結冰。太原市政府已經決定興建晉陽湖公園。占地面積11。2平方公里。公園規劃為環湖綠帶、水上樂園、垂釣區、文化娛樂區、植物公園、度假村、野營區、狩獵場、生活服務區等九大區域。第一期工程是填筑沿湖堤壩，植樹造林，修筑沿湖公路。同時配備游艇、釣魚等游樂設施。公園建成后將成為全省乃至華北面積最大的湖水公園。

　　張氏祖祠臺駘廟：張氏祖祠臺駘廟，晉祠圣母殿南側和晉祠東南一公里許王郭村之東北各有一座。

　　臺駘是開拓太原最早的人。《左傳·昭公元年》記載，說黃帝之子金天氏少昊青陽有裔孫，叫昧，任治水官，生兩個兒子，叫允格、臺駘。臺駘能繼父職，治理了汾河、洮河和大澤。大澤也稱晉澤，經臺駘治理后，人們始處太原，故又稱臺駘澤，即今晉祠之東盛產晉祠大米的大片稻區，譽為“北國江南”。臺駘治水有功，受到帝顓頊嘉獎，封于汾川，為汾河之神。臺駘是一位早于大禹的大禹式治水人物，后人建廟祭祀，即臺駘神廟。

　　晉祠臺駘由明代東莊高汝行所建，據說原因有二：一、高氏東莊地處臺駘澤之西畔，東莊百姓首獲其利；二、高汝行任浙江按察副使赴浙拒倭，途中涉江遇風浪，而救其脫險者，自稱叫臺駘。為感神恩，修建了臺駘廟。

　　王郭村臺駘神廟始建無考，據史、志載，早在唐代就有此廟，唐大中六至九年（852——855），河東節度使盧鈞，“不欲稱名”，改“汾水川祠”。五代后晉天福六年（941）封“昌寧公”，又稱“昌寧公祠”。宋真家天禧四年（1020），封“靈感元應公，賜額宣濟”。明洪武七年（1374）重修。清順治六年（1649），毀于兵火。嘉慶十七年（1812），又受汾水漫淹。道光十九年（1839）重修，僅建正殿三間，東西耳房、廂房各五間，山門、鐘鼓二樓及西偏院一所。之后失修，殿宇傾圮，古木被代，廟院荒蕪，只有臺駘神像為村民保護至今，藏于原廢正殿改修的平房內，現在廟址東西39米，南北37米，總面積1248平方米。

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　　天主教堂：位于解放路367號，是一座古羅馬風格的高大建筑，通體鐵紅色，間以白線裝飾。天主堂始建于清同治九年（1870），庚子年（1900）被毀，光緒三十一年（1905）重建，占地約13。3萬平方米，現存4300平方米。主建筑為禮拜堂，旁有兩座西式尖頂鐘樓。天主堂是太原市規模最大的天主教友活動場所，也是省市天主教愛委會的所在地。

　　古清真寺：古清真寺，位于太原市內解放路南段東側，在群樓聳立中獨居街畔。門前牌樓雕鏤精致，裝飾精美。橫匾“清真古寺”四個鍍金大字，筆力雄健，分外醒目，引人觀瞻。寺為唐代貞元年間創建，去又經宋代重修。現存寺字，是明代重建后的遺物。寺內大殿為磚木混合結構，殿內為阿拉伯式古典裝飾，富麗典雅。柱周木壁，刻有阿拉伯文《》，經文雕刻工整、清晰、精細、優美。整個大殿，寬大疏朗，布局嚴謹。進入院內，裝點頗覺雅致，布局合理、緊湊。院中央有明代建筑省心樓，外形美觀，重檐歇山頂，樓角、飛檐挑起，彩色熠熠，頗為壯觀。省心樓兩側，左右碑亭對峙，亭閣風雅秀麗，氣度不凡。亭內，有宋代著名書法家黃庭堅碑刻草書，元代趙子昂、清初傅山觀后題銘碑刻，字跡勁秀，筆力挺拔，給古寺添色不少。院內，多處堅有書法榜題，這愈益加重了清真寺古樸、蒼老的氣氛。

　　南十方院：在太原市南，原名白云寺，建于明初，萬歷年間增修，清康熙年間建藏經閣。因臨近狄村“白云飛處”古碑，巡撫圖納改名白云寺。又因太原城北門外有禪院曰十方院，故通稱此寺為南十方院。寺院宏敞，風景清幽。現為文物保護單位。

　　傅山書法碑林公園：傅山書法碑林公園，位于太原市迎澤大街迎澤橋東南，汾水之濱。公園占地二萬二千多平方米，建有一進四院仿明清建筑。園內回廊、池水、石山、亭閣，一派古色古香。各種建筑多以傅山書寫的條幅題名，如園內人工湖池，按傅山題寫的“得造花香”命名為“得香池”。另有承顏堂、鼎臣殿等大型殿堂建筑。傅山不僅是杰出的思想家和偉大的愛國者，而且也是著名的書畫藝術大師。他的書法從晉唐入手，上溯篆籀，博采諸家之長熔于一爐，真草隸篆行各體無所不精。為繼承和發揚這一寶貴文化遺產，山西傅山書法研究會廣泛收集整理了傅山書法中的大部巨幀墨跡，并摹勒石上，在碑林公園室內外豎起一百八十四塊書法石碑。現在還在繼續收集刊刻中。整個傅山書法碑林公園氣勢宏大闊廣，古樸典雅，是繁華城市中難得的一處“山林野趣”之地。

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