湖北景點的導游詞

時間：2022-09-19 21:38:23 導游詞我要投稿

關于湖北景點的導游詞5篇

　　作為一位杰出的導游，總不可避免地需要編寫導游詞，借助導游詞可以更好地宣傳景點，引導游客觀光游覽。那么大家知道正規的導游詞是怎么寫的嗎？下面是小編幫大家整理的關于湖北景點的導游詞5篇，歡迎大家分享。

關于湖北景點的導游詞5篇

關于湖北景點的導游詞5篇1

　　大家好，我們接下來游覽的是武漢市最有名景點、全國60個5A級景區之一的黃鶴樓。在這里首先給大家簡單介紹一下黃鶴樓。

　　黃鶴樓位于武昌蛇山，與湖南的岳陽樓、江西的騰王閣一道并稱為中國江南三大名樓。并以其獨特的地理位置和深厚的人文背景雄居于三大名樓之首，有“天下江山第一樓”的美譽。

　　黃鶴樓始建于三國吳黃武二年(公元223年)，開始是吳國出于軍事目的在此建軍事嘹望臺，50多年后，吳為晉所滅，失去了作為軍事目的作用。成為人們登監游憩的場所。其間，屢毀屢建，僅清代就遭到三次嚴重火災，最后一次重建于清同治七年(公元1867年);清光緒十年(公元1884年)因附近民房失火，殃及被焚。我們今天看到的是在1981年動工，1984年建成，在1985年6月正式對外開放的現代黃鶴樓。

　　我們知道，大自然中的鶴有很多種，有灰鶴、白鶴、丹頂鶴，唯獨沒有黃鶴。那么咱們武漢的老百姓為什么給自己家鄉的標志性建筑起名為黃鶴樓呢?

　　一、以神話傳說命名，由于我國從未發現過黃鶴，加之歷代帝王都以黃色為尊，在人們的心目中，黃鶴必定是仙人所乘之鶴，黃鶴樓不由得被蒙上一層神秘的色彩。“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”，這是千百年來為人們傳頌不衰的崔顥詠黃鶴樓的名句。究競是什么神話傳說呢?這些謎底等我們進入黃鶴樓去揭開。

　　二、以地命名(大多趨向于因山而名)，即因山得名。黃鶴樓所在的黃鵠山是蛇山七座山峰中的一座，在古漢語中，“鵠”“鶴”二字通音，所以又中黃鶴山，黃鶴山上的樓閣當然就叫黃鶴樓。

　　三、以“圖騰”命名。作為華夏文明南支的楚文化，一個最顯著的特征即鳳翥文明。湖北屬楚，民間向有尊鳳崇鳥的歷史，鳳又日漸演化為九鳳、九頭鳳、九頭鳥、黃鵠、黃鶴等，尤其是黃鶴與九頭鳥，最終衍生為武漢民間的兩大圖騰。而由鳳—黃鵠—黃鶴所衍生物化的那座千古黃鶴名樓甚至已經成為武漢的標志，鄉愁的載體，情感的托物，靈魂的歸宿。“白云黃鶴”也成為這座城市的一個代名詞。

　　現在從南門進入，首先看到的是公園南區的鵝池。1986年修建此地，面積約600平方米。世傳書圣王羲之在黃鶴樓下放過鵝，一日他與一書生聊天論鵝，說鵝是“禽中豪杰，白如雪，潔如玉。”他越說越興奮，情不自禁地在地上寫出一個“鵝”字，為紀念這一佳話，后人建池。

　　現在里面還有三五成群的天鵝在嬉戲，這可不是當年王羲之養的那群鵝，而是從澳洲引進的天鵝品種。看完鵝池，現在在我們眼前的是“鵝”字碑。“鵝”字一筆揮成，民間廣泛傳說為“書圣”王羲之說書，但據清同治年間編傳的《黃鵠山志》記載該碑為清人門鎮國所書，并非王羲之真跡。同樣，這個亭子，也因為“鵝”字碑而被稱為“鵝”碑亭了。

　　向前繼續走，現在來到白龍池，它與鵝池緊緊相連。為什么叫白龍池呢?據史書記載明隆慶二年(公元1568年)武昌及沿江一帶火災頻繁，百姓不堪火災侵襲，有云游方士獻策，居民在此建池，注江水供奉白龍池鎮火神，果然很久都沒有發生火災。后來人們將它稱為“白龍池”。

　　現在的白龍池是1986年重新挖掘的，水面200多平方米。白龍池上方，看到的是《九九歸鶴圖》，是國內最大的室外花崗巖浮雕。是在1990年6月20日建成的.，全長38.4米，高4.8米，用343塊花崗巖石雕鑿而成，全圖共有99只仙鶴呈現著各種不同的姿態。為什么是99只呢?因為黃鶴樓最后一次被毀是公元1884年，建成時間是1984年，中間剛好有99年沒有黃鶴樓;另外99加上黃鶴樓本省剛好是100，寓意“百年歸來”的意思。

　　這是毛澤東詞亭，修建于1992年，亭名由原中國人民解放軍副總參謀長伍修權書寫。亭中央有一塊青石碑，南北兩面分別刻有毛澤東兩首有關黃鶴樓的詞。北面是1927年毛澤東登臨蛇山黃鶴樓故址時寫的《菩薩蠻黃鶴樓》：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去，剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。當時，大革命處在失敗的前夕，毛澤東住在黃鶴樓下的督府堤，游覽黃鶴樓時，心情蒼涼，一時不知如何是好。那年的八月七號，黨召開“八七”會議，提出了“槍桿子里出政權”決定武裝反擊，從此革命找到了出路。

　　南面是1956年6月毛主席暢游長江后寫的《水調歌頭游泳》：“才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫!風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊”。當時，毛澤東在暢游長江時看到正在修建的長江大橋，心潮澎湃，聯想到未來可能要修建的三峽工程，更是豪情萬丈，于是便寫下了這首詞。

關于湖北景點的導游詞5篇2

各位朋友大家好：

我是XXXX旅行社的導游員XXX，在這里我對大家參加我社的旅游團表示熱

　　烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。

　　下面請大家和我一起去游覽神農頂和神農壇兩大景區。

　　神農架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，1970年建立行政區劃，面積約為3253平方公里，其中森林覆蓋率達67%，區內居住有漢、土家、回等民族，人口約7.9萬。

　　另外神農架還有個十分氣派的`稱號——華中屋脊，這是因為神農架中的最高峰——神農頂海拔高達3105.4米，為華中第一高峰，故而有此稱號。

　　神農架最初只是指一座山峰，即今天的大小神農架，到現在則指整個神農架林區。

　　神農架的歷史十分悠久，早在舊石器時代就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農氏曾率眾在此搭架采藥，教人們耕種，故將這里稱做神農架。神農架也是巴楚文化的發祥地之一。20世紀80年代，在神農架發現了一部民間唱本《黑暗傳》，以解釋宇宙和人類社會的起源、敘說中國古代歷史為主要內容，其特征近似神話史詩，受到學術界的重視，也填補了華中地區沒有發現過長篇神話史詩的空白。

　　大家都知道神農架是一片原始森林，其中有種類繁多的鳥獸蟲魚，很多瀕臨滅絕，在別的地方見不到的物種在神農架卻可以見到，這是為什么呢?

　　原來神農架憑借其地理位置以及自然環境的優越性，在第三、第四紀冰川時期充當了生物界的避難所，至今尚較好的保存著原始森林的特有風貌，其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍稀的動物。因此，神農架于1990年被聯合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員。

　　神農架也是一座規模很大的天然藥材庫，有中草藥兩千多種，包括麝香、熊膽、金釵等名貴藥物和頭頂一顆珠、文王一支筆、江邊一碗水等珍惜草藥。其中有60多種具有防癌抗癌的功效。

　　現在神農架憑借其豐富的自然資源及旅游資源，在作為觀光度假旅游區的基礎上，還開展了森林浴行和自行車、攀巖、漂流、淡水垂釣等頗受旅游者喜愛的旅游活動。

　　好，各位游客朋友，現在我們的旅游車呢已經進入了神農壇景區，請大家稍作準備，我們馬上就要下車去游覽。

關于湖北景點的導游詞5篇3

各位游客：

　　大家好，我代表××旅行社歡迎大家的到來。我叫xx，就好人們常說的那樣，相逢就是緣分。能和大家相逢在美麗的江城并和大家一起度過這段美好的時光我感到非常榮幸。這位是我們的司機王師傅，今天就由我們兩個為大家服務，大家有什么問題可以盡管提出來，我們將盡力為您解決。希望能用我們的熱心、耐心和細心換來你的放心、開心。

　　今天我將帶大家起游覽武當山，讓我們一起去領略那里秀麗的自然風光和濃郁的道教文化。

　　武當山位于湖北丹江口市境內。面臨碧波蕩漾的丹江口水庫，背依蒼莽千里的神農架林區，連綿400多公里。這里風景秀麗，四季景色各不相同：春天繁花似錦，夏季高山聳翠，秋天金桂飄香，冬季白雪皚皚。不管我們什么時候來，都能欣賞它美的一面。

　　有一句俗話說“天下名山佛占盡”，而在武當山卻是道教一統天下。傳說武當山金頂原來被無量佛占著，后來真武大帝修仙得道，出外云游到此，看到這里群峰林立，主峰天柱峰高聳入云，周圍七十二峰俯首相向，形成了“七十二峰朝大頂”的奇觀。真武大帝相中了這塊寶地，便到天柱峰找無量佛商量借地，并提出只借八步即可。無量佛見他所要不多就答應了，沒想到真武大帝法力無邊，他從天柱峰頂走了八步，一步100里，八步竟占走了整個武當，從而贏得了永久居住權，武當山也因此成為道家的場地。

　　武當道觀從唐貞觀年間開始修建，到明永樂年間達到高峰。這里的建筑充分利用自然，采用皇家的建筑方式統一布局，集中體現了我國古代建筑藝術的優秀傳統，于1994年被列入世界遺產之列，成為全世界的瑰寶。

　　明成祖朱棣大力推崇武當道教，調集軍民工匠30余萬在此大興土木，按照道教中“玄天上帝”真武修煉的故事，用十余年的時間建起了三十三個大型建筑群落。建筑線自古均州城至天柱峰頂，連綿四十華里，面積一百六十萬平方米，宮觀庵堂兩萬余間。

　　他在這里祀奉北方神真武大帝，以佑護他這個北方起兵奪位的皇帝。據說真武大帝高大的身材，圓圓的臉龐，批發赤足的形象就是按永樂皇帝的.模樣塑造出來的。所以民間流傳有“真武神，永樂相”的說法。皇家的大力推崇是武當山名聲大震，成為我國的道教名山，吸引著各地的游人香客到處觀光朝拜。

　　另外，這里不僅是道教的香火勝地，還是武當拳的故鄉。中國武林歷來有“北宗少林，南尊武當”的說法，許多人都是未識武當山而先知武當拳。武當拳的創始人相傳是名帶著名道士張三豐，

　　這點我想喜歡武俠的朋友可能通過小說了解了一些。據說他在這里修煉的時候看到鶴與蛇爭斗的情景，受到啟發，領悟出了太極十三式，他也因此被尊為武當派的開山祖師。

　　說了怎么多，我看大家都有些迫不及待了，現在我們已經到了武當山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅。

關于湖北景點的導游詞5篇4

　　你們好!歡迎你們來到大別山游覽觀光。經過長途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫XX，是你們的導游，大家可以叫我小X或X導。這位是司機趙師傅，他開車多年，有著豐富的經驗，乘坐他的車，請大家放心。如果你們有什么需要或要求請盡管提出，我會竭盡所能的為你們服務。愿我的服務能夠讓你們渡過一段愉快美好的旅程。

　　說到大別山，我想大家的第一個反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據地。無數革命先輩們在這里留下了戰斗的'足跡。其實，大別山還是一個旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經被開發為“大別山生態旅游區”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險嶺、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領略天堂秀水的風韻。

　　大別山共有天堂寨大別雄風自然風光游覽區、青臺關古關名剎游覽區、薄刀峰避暑休閑游覽區、九資河大別山田園風光游覽區、天堂湖水上樂團等五個景區，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,平均氣溫16.4c。現有野生植物1487種，動物634種。一九九六年五月林業部組織專家組對大別山國家森林公園旅游資源進行了綜合考察和評審，一致認為具有極大的開發價值，并正式批準為國家森林公園。今天我們主要游覽天堂寨景區。

關于湖北景點的導游詞5篇5

　　大家好。四川有座峨眉山，離天還有三尺三。武漢有個黃鶴樓，半邊插在云里頭。今天由我來為大家導游講解武漢名勝黃鶴樓。它座落于武昌蛇山的東端，與湖南的岳陽樓、江西的滕王閣一道稱為中國江南三大名樓。岳陽樓以范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”聞名天下;滕王閣以王勃的《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”而揚名于世;而黃鶴樓以其悠久的歷史，神奇的傳說和歷代文人墨客留下的詩詞歌賦,楹聯匾額而居三樓之首，享有天下絕景的美譽。

　　黃鶴樓始建于三國吳黃武二年(公元223年)，距今有1700多年的歷史。當年，孫權出于軍事目的，依山筑城，并建嘹望臺，這便是最早的黃鶴樓。晉滅東吳后，三國歸于一統，黃鶴樓失去原有的軍事作用，成為人們登臨游憩吟詩作畫的活動場所，使黃鶴樓成為具有濃郁得人文內涵及道教色彩的傳統名勝;東漢末年，群雄紛爭，位居陸腹地的武漢地區戰略價值逐漸顯現，成為各路諸侯角逐爭奪的焦點;漢末的三國有著名的三大戰役：官渡之戰、赤壁大戰和夷陵之戰。

　　它們都是以少盛多，以弱勝強的典范;赤壁大戰之后，曹操、劉備、孫權各自占據湖北的一部分，夏口因位于三國鼎立的結合部受到三方關注;夷陵之戰，東吳小將陸遜火燒連營七百里，孫權大勝，為了鞏固自己的防御工事，扼守戰略要地，于吳黃武二年，在黃鵠山依山據險，修筑了軍事城堡——夏口城。當時孫權出于軍事目的，在形勢險要的夏口，也就是現在的武昌蛇山，背山臨江，修筑城墻。當時在城西臨江處有一塊巨大而突出的磯山，名叫黃鵠磯。在這磯山上，他修了一座哨樓。正如筑城是為了防守，當時的樓也就是用于臨江嘹望，觀察敵情而已。

　　“鵠” 就是‘燕雀安知鴻鵠之志哉’的鵠，由于古人認識上的錯覺，將鵠與鶴相混淆，認為是同一種鳥。因此，“鵠”與“鶴”形成通義字。人們常稱黃鵠磯為黃鶴磯，黃鶴磯上修的樓也就叫成黃鶴樓了。世上真有黃鶴嗎?鶴在幼時毛色是黃的，因此黃鶴指的是幼鶴。縱觀1700多年的歷史，黃鶴樓并不是一直處在風和日麗之中。因天災，因戰火，黃鶴樓曾屢建屢毀，可也不屈不撓的屢毀屢建;岳陽勝景，黃鶴勝制，它的形式在歷朝歷代都各有不同。今天，我們所看到的黃鶴樓是1981年開始重建，1985年正式對外開放的。有中南建筑設計院向欣然工程師依照清代同治樓藍本設計的鋼筋混凝土仿木結構的黃鶴樓。

　　最早記錄黃鶴樓神話的這個人到底是誰呢?他是我國南朝時期著名的數學家祖沖之( 公元429年─公元500年)。祖沖之曾在一部《述異記》中記載了一段“駕鶴之賓”的故事。他為黃鶴樓神話的開端，里面的故事說的是：穿著七彩羽衣的仙人，駕鶴來到黃鶴山與凡人荀貴相遇，兩人席地攀談起來，隨后仙人駕鶴離去。

　　人們為了再睹仙容，建樓以招鶴。《南齊書》上說：古代有個名叫王之安的仙人，曾駕鶴到此小憩，后人便在這里建筑一座高樓，取名黃鶴樓。《文苑英華》等書記載：江夏費袆在黃鵠山修仙得到后，常駕鶴故地重游。一次，與凡人荀貴相遇，兩人席地而坐，談笑風生，黃鶴在一旁佇立等候，許久才盡興。

　　費袆駕鶴離去后，人們希望再睹費袆仙容，故建樓招鶴，取名黃鶴樓。明代《報恩錄》中記載的呂洞賓駕鶴登仙的故事，更是將黃鶴樓與道家仙人聯系起來，增加了黃鶴樓濃郁的道教氛圍;相傳古時候，有位姓辛名和的人在黃鵠山頭賣酒度日，每年隆冬季節，由于游人逐漸減少，生意十分冷落，辛和便靠上山打柴以貼補家用，所以日子過得十分困苦。一天，大雪紛飛，辛和又上山砍柴。在砍柴的山路上，他碰到一位老道昏倒在雪地里，就連忙把他背回家中，救活后，又以好酒好菜款待他。從此，老道每天都來酒店喝酒，從不付酒錢。

　　辛和見他飄零落魄，十分可憐，就慷慨地賜他酒肉。于是老道就在這兒吃喝一年多的時間。一天，老道突然前來向辛和辭別說：“每日飲酒，無以酬報。幸有一鶴可借，略表謝意。”說完，便在地上拾起一塊桔子皮，在墻上畫了一只黃鶴，對辛和說：“只要你拍手相招，黃鶴便會下來跳舞，為酒客助興。說完便不見了。

　　起初，辛和還不太相信，拍手一試，黃鶴果然從墻上一躍而下，翩翩起舞，舞畢后又回到墻上。消息傳開后，人們蜂擁而至，酒店生意非常興隆。辛氏因此發了財。十年之后，老道又來到酒店，對辛和說：”十年借期以滿，所賺之錢夠償還酒了嗎?“辛和感激地說：”足可致富了。“老道便取下身上所帶的.玉笛，對著墻上的鶴吹起一首奇妙的曲子。黃鶴聞笛聲而躍下，翩翩起舞。

　　舞畢后，就載著老道飛走了。后來，辛氏便將多年積贊的錢拿出來，在原地蓋了一座高樓，在樓里同樣畫了許多黃鶴，取名為”黃鶴樓“。

　　由于黃鶴樓的美麗傳說，使黃鶴樓蒙上了一層神秘的色彩，使它名聲大噪，名傳四方。也由于眾多詩人的美麗詩篇，使黃鶴樓平添了許多文化內涵，使它千古傳名。人們游覽黃鶴樓，不僅為它雄偉的建筑所震撼，跟為它厚重的文化底蘊所吸引，無數文人騷客在此留下詩文，其中最具代表的是：崔顥、李白和毛澤東。

　　走進黃鶴樓詩詞的大觀園，最引人注目的是唐代詩人崔顥的《黃鶴樓》： “昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。”整首詩用浪漫主義手法，表現出詩人一腔憂憤之情。前四句重在懷古，從仙人黃鶴的故事寫起，感嘆人生不平的遭遇。

　　后四句從寫景歸結到思鄉，意境開闊，從黃鶴樓上憑欄遠眺，對岸漢陽城的樹木看得清清楚楚，連江中鸚鵡洲上萋萋芳草的香味都仿佛聞到了。面對如此美景，令崔顥想到了葬于洲上的三國才子禰衡。禰衡一生孤高傲世，懷才不遇，終為當時權貴所不容，自己和他同為失落人，今日飄零至此，一腔思鄉的情緒油然而生。全詩寫景抒情，酣暢淋漓，情意真切，催人淚下。崔顥的詩意境美妙，是描寫黃鶴樓的一首不可多得的好詩。可是由于唐代著名詩人很多，崔顥名氣不大，因此，詩雖好，但無人賞識。

　　又一年，詩仙李白來到黃鶴樓，當地老百姓見詩仙來此，十分高興，紛紛要求李白為黃鶴樓寫一首詩，為黃鶴樓傳名。李白游覽后認為：黃鶴樓故事奇特，風景優美，于是詩興大發，答應寫詩。當人們準備好文房四寶，李白飽蘸濃墨，凝神屏氣，提筆欲寫，可就在這時，他一抬頭，看到了墻上崔顥的詩，這首詩前寫景，后抒情，一氣貫注，渾然天成，不由得不佩服，他當場愣住，搖搖頭，擱筆不寫。圍觀的人們不知何故，紛紛詢問為什么?只見李白嘆了口氣，吟出一首打油詩：

　　一拳打碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。

　　眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭!

　　吟完，擱筆而去。由于李白的推崇，崔顥的詩名聲大振，黃鶴樓也隨著崔顥的詩名傳四方。有一年，李白送好友孟浩然去廣陵.(即今揚州)，來到黃鶴樓，面對好朋友即將分別，他依依不舍，滿懷激情地為即將遠行的朋友寫下了一首感情真摯的送別詩：

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。

　　孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

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