介紹景點的導游詞

時間：2022-07-31 12:09:41 導游詞我要投稿

介紹景點的導游詞5篇

　　作為一名專門為游客提供幫助的導游，很有必要精心設計一份導游詞，導游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。寫導游詞需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家整理的介紹景點的導游詞5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

介紹景點的導游詞5篇

介紹景點的導游詞5篇1

　　松花湖位于市的東南部，距主城區10公里，是日本人1937年筑壩攔截松花江水，建設豐滿水電站后所形成的一個山間水庫。現為全國文明風景旅游區示范點。它水域遼闊，湖叉繁多，狀如蛟龍。湖形呈狹長形，長200公里，最寬處10公里，湖區面積554平方公里，平均水深22米，最深處達77.5米，最大蓄水量108億立方米，景區總面積達700平方公里。松花湖以得天獨厚的地理位置，四季分明的`氣候條件，明媚秀麗的湖光山色吸引了大量國內外游客。

　　松花湖是1937年攔截松花江建設豐滿水電站而疊壩成湖形成的一個人工湖泊，松花湖水域遼闊，湖叉繁多，狀如蛟龍。松花湖風景區有10個獨立的景區，以豐滿大壩分為東西兩岸，建設了各種療養院，稱為療景區。從松花湖豐滿碼頭向湖區走，有駱駝峰、鳳舞池、五虎島、臥龍潭、石龍壁、摩天嶺、額赫島等旅游區。這里四季景色不同，春季林木吐翠，生機盎然，夏季綠樹成蔭，鳥語花香，秋季紅葉漫山，層林盡染，冬季銀裝素裹，玉樹瓊花。

介紹景點的導游詞5篇2

　　南湖公園位于長春市內，總面積222萬多平方米，是市內最大的公園，為全國第二大園，僅次于頤和園。且花園特色鮮明。

　　南湖公園水面面積達92萬平方米，湖水清澈，岸柳低垂、曲橋亭榭，勝似江南。每逢盛夏和初秋，這里都要舉辦燈會、民俗風情展等各類活動;冰封時節，在白茫茫的湖面上舉辦的冰雪活動花樣繁多。特別是狗爬犁和駱駝爬犁，滿載著游人的笑聲……是消遣休閑的.好去處。

　　從空中俯瞰南湖公園，可以清楚地看到它的全貌，形似啞鈴狀，東西窄，南北長，水域面積96公頃，與北京頤和園水域面積相似。南湖公園是長春市區內面積最大的公園。

　　有關南湖公園的規劃，開始于日本人制定的《大新京都市計劃》。在這份計劃中，日本人設想，根據城市自然環境，降雨量，利用伊通河的幾條小支流，筑壩形成人工湖，然后實行分流制排水，即污水排入伊通河，雨水存貯于人工湖。南湖公園正是基于這種設想，利用了伊通河支流興隆溝的水源，于1937年沿今天的工農大路修筑了這條高10米，長800米的攔河壩，最終形成了今天這個人工湖。

介紹景點的導游詞5篇3

　　省敦化六鼎山文化旅游區位于敦化市南郊3公里，是國家AAAA級景區，東北亞著名的佛教旅游勝地。是省級文化旅游開發區，是省第一家文化旅游區試點單位。

　　景區內的金鼎大佛像體總高48米，坐落于云龍山頂峰，背倚牡丹江，前擁正覺寺，遠望長白山，與香港天壇大佛遙相對應，分處神州南北，共佑中華大地，是世界第一高釋迦牟尼青銅坐佛。

　　大佛基座是佛教文化藝術館，館內設有萬佛殿、客堂、功德堂、法堂、展覽大廳等，萬佛殿美侖美奐、工藝精湛，功德堂內的如來金佛儀態莊嚴、滿愿眾生，整體建筑是佛教建筑藝術的最高體現;正覺寺是世界上最大的尼眾道場，寺院內的觀音殿和玉佛苑造型獨特，巧奪天工，屬世界獨創，千手觀音和獨體緬玉玉佛工藝精湛，世界唯一;清祖祠是長白山滿族歷史文化與民俗文化的展示中心，也是海內外滿族人尋根祭祖的圣地和人文精神的.家園;渤海古墓群為渤海國早期王室貴族的陵寢，是國務院第一批公布的全國重點文物保護單位。

介紹景點的導游詞5篇4

　　查干湖，又名查干卓爾，位于省前郭縣的西北部，總面積60萬畝，蓄水量7億立方米，平均水深2.5米，最深達6米，與附近的辛甸泡、新廟泡和庫里泡三個姊妹湖泊相通，是全國十大淡水湖之一，也是省最大的內陸湖泊。年產鮮魚3000噸，魚苗350噸，蘆葦3萬噸，漁業產值1200萬元，利稅135萬元。整個湖泊南北長37公里，東西寬17公里，湖岸線蜿蜒曲折，長達128公里，四周環境優美，景色秀麗，風光迷人，是省著名的漁業生產基地、蘆葦生產基地和天然旅游勝地。

　　查干湖的自然資源豐富，除了盛產鯉魚、鰱魚、鳙魚、鯽魚等15科68種蝦類、蘆葦、珍珠水產資源外，這里自古至今是野生動物的'天堂，鳥類的樂園。據初步調查，草原上、樹林間、田野忠、有狐、兔、貉、獾等野生動物20多種;在水肥草美德綠野平疇上，棲息者野雞、野鴨、大雁、灰鷗、鷺鳥、天鵝、丹頂鶴等珍貴鳥類80多種;同時，也是個天然植物園，有野生動物200多種，其中藥用植物149種。

介紹景點的導游詞5篇5

　　一提起五臺山，就知道它是五臺山香火最旺，許愿最靈的寺廟。萬佛閣是五爺廟的正式名稱。它創建于明代，現在大多遺存的是清代重修后的遺存。五爺廟面積不大，占地僅20_平方米，殿樓堂舍也只有20多間。有人說，五爺廟是楊五郎的廟。究竟是不是呢?下面揭曉答案。

　　五爺廟，坐北向南，這座建筑便是大名鼎鼎的五龍王殿，五爺廟創建于清代，民國年間重修時，增建了殿外前庭。一般佛教寺院是不供龍王的。

　　五臺山為什么要修龍王殿呢?這要從文殊菩薩向東海龍王巧借歇龍石的神話說起。

　　五爺廟是不是楊五郎的'廟呢?請聽下面這個故事。很古以前，五臺山地區并不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當地百姓深受其苦，專門為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來一塊清涼石，從此五臺山變得涼爽宜人風調雨順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個兒子播云布雨回來驅暑歇涼之物，當他們發現歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺山后，便尾隨而來大鬧五臺山，直把五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺，要討回清涼石。但文殊菩薩畢竟法力無邊，很快就降服了五位小龍王，讓他們分別住在五座臺頂。這五龍王被安排在最高的北臺，專管五臺山的耕云播雨。人們感激他為五臺山地區造福，為五龍王建殿造像加以供奉也就是自然的事情了。

　　五龍王居于殿內正中，左側為大龍王、二龍王、龍母，右側為雨司、三龍王、四龍王。據說，五龍王以前是黑臉，但為什么我們所見卻是金臉呢?這是因為佛教傳言，說王爺性子暴烈，伺奉稍有不周，就要發脾氣動恐。臉由黑色變為金色，就使五爺的脾氣變溫和了。據民間傳說，龍王弟兄五人，這是其中的老五，故稱五爺。按一般慣例，龍王不居佛寺，當地龍傳說五臺山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之。據說，佛、菩薩本來是為看戲的，可是五爺喜歡看戲，故在龍王殿對面修建一座戲臺，這是五臺山一座唯的戲臺，專門給五爺唱戲。

　　所以，由以上的小故事可以充分看出，五爺廟不是楊五郎的廟。有機會到五臺山，一定要親自看看!

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