關(guān)于白鹿洞導(dǎo)游詞范文3篇
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。那么問(wèn)題來(lái)了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面是小編收集整理的關(guān)于白鹿洞導(dǎo)游詞范文3篇，希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于白鹿洞導(dǎo)游詞范文3篇1
今天是廬山之旅的第三天。一大早，我們就起了床，坐車(chē)前往有“四大書(shū)院之首，海內(nèi)書(shū)院第一”之稱(chēng)的白鹿洞書(shū)院。
路上，我問(wèn)導(dǎo)游：“為什么白鹿洞書(shū)院叫這個(gè)名字呢?”導(dǎo)游說(shuō)：“那是因?yàn)榘茁苟磿?shū)院是唐代李渤兄弟隱居讀書(shū)的地方。李渤養(yǎng)了一只白鹿，終日相隨。李渤兄弟要買(mǎi)什么，就把要買(mǎi)的東西用紙寫(xiě)下來(lái)，然后把紙條和錢(qián)系在白鹿的脖子上，讓白鹿跑到集市上去買(mǎi)。而白鹿也從來(lái)沒(méi)有出過(guò)差錯(cuò)。日子久了，人們就稱(chēng)白鹿為‘神鹿’，把李渤稱(chēng)為‘白鹿先生’。白鹿洞書(shū)院也由此得名。”
當(dāng)導(dǎo)游講完時(shí)，我們正好到了白鹿洞書(shū)院。書(shū)院傍山而建,一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中，古老的建筑，讓人仿佛回到了古時(shí)候人們讀書(shū)的景象。我急忙下了車(chē)，跟隨著園區(qū)的講解員走進(jìn)了白鹿洞書(shū)院。參觀了里面的亭臺(tái)樓閣，后來(lái)，講解員阿姨告訴我們書(shū)院里面還有從國(guó)外進(jìn)口的'白鹿，大家可以進(jìn)去摸摸白鹿，沾沾白鹿的仙氣。于是我們又去看了白鹿，白鹿有兩只，一公一母，好看極了。最后，我們又和講解員阿姨來(lái)了棱星門(mén)，透過(guò)棱星門(mén)中間的門(mén)洞可以看見(jiàn)一座小橋——狀元橋，講解員阿姨說(shuō)：“棱星門(mén)的正門(mén)過(guò)去只有狀元才能走，狀元橋要七步走過(guò)去，步步高升。七步走回來(lái)，代代相傳。大家也去走一走吧!”于是我和媽媽按導(dǎo)游的說(shuō)法從橋上走了個(gè)來(lái)回。
白鹿洞書(shū)院，真是百聞不如一見(jiàn)。這次的廬山之行讓我見(jiàn)識(shí)了過(guò)去的學(xué)生生活學(xué)習(xí)的地方。
關(guān)于白鹿洞導(dǎo)游詞范文3篇2
白鹿洞書(shū)院，位于江西九江廬山五老峰南麓的后屏山之陽(yáng)。書(shū)院傍山而建，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。南唐升元年間，白鹿洞正式辟為書(shū)館，稱(chēng)白鹿洞學(xué)館，亦稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”。宋仁宗五年，改稱(chēng)“白鹿洞之書(shū)堂”，與當(dāng)時(shí)的岳麓書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院并為“四大書(shū)院”。后又與吉安白鷺洲書(shū)院、鉛山的鵝湖書(shū)院、南昌的豫章書(shū)院并稱(chēng)為“江西四大書(shū)院”。
書(shū)院的創(chuàng)始人可以追溯到唐朝的李渤。南唐升元四年(940)，南唐政權(quán)在李渤隱居的地方建立學(xué)館，稱(chēng)“廬山國(guó)學(xué)”，又稱(chēng)“白鹿國(guó)學(xué)”。這是一所與金陵(今南京)國(guó)子監(jiān)相類(lèi)似的高等學(xué)府。北宋初年，江州的鄉(xiāng)賢明起等，在白鹿洞辦起了書(shū)院，“白鹿洞書(shū)院”之名從此始，但不久即廢。直到著名理學(xué)家朱熹重修書(shū)院之后，白鹿洞書(shū)院才揚(yáng)名國(guó)內(nèi)。朱熹不僅重修了白鹿洞書(shū)院，而且還建立了嚴(yán)格的書(shū)院規(guī)章制度。
《白鹿洞書(shū)院教條》不但體現(xiàn)了朱熹以“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”等一套儒家經(jīng)典為基礎(chǔ)的教育思想，而且成為南宋以后中國(guó)封建社會(huì)七百年書(shū)院辦學(xué)的樣式，也是教育史上最早的教育規(guī)章制度之一。
自朱熹之后，白鹿洞書(shū)院“一時(shí)文風(fēng)士習(xí)之盛濟(jì)濟(jì)焉，彬彬焉”它與岳麓書(shū)院一樣，成為宋代傳習(xí)理學(xué)的重要基地。
元代末年，白鹿洞書(shū)院被毀于戰(zhàn)火。明代最早的一次維修為正統(tǒng)元年(1436)，以后還有成化、弘治、嘉靖、萬(wàn)歷年間的維修。進(jìn)入清代，白鹿洞書(shū)院仍有多次維修，辦學(xué)不斷。19世紀(jì)末期，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)生急劇的變化，出現(xiàn)了教育改革的熱潮。光緒二十四年(1898)年清帝下令變法，改書(shū)院為學(xué)堂。白鹿洞書(shū)院于光緒二十九年停辦，洞田歸南康府(今星子)中學(xué)堂管理。宣統(tǒng)二年(1910)，白鹿洞書(shū)院改為江西高等林業(yè)學(xué)堂。國(guó)民黨時(shí)期，蔣介石準(zhǔn)備要南昌中正大學(xué)接管白鹿洞書(shū)院，但未實(shí)現(xiàn)。新中國(guó)成立后，政府采取一系列措施對(duì)白鹿洞書(shū)院進(jìn)行保護(hù)和維修。1959年列為江西省文物保護(hù)單位;1979年成立廬山白鹿洞文物管理所;1988年公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國(guó)家二級(jí)自然保護(hù)區(qū)，同年設(shè)置作為學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的白鹿洞書(shū)院建置;1990年成立廬山白鹿洞書(shū)院管理委員會(huì)。現(xiàn)在，白鹿洞書(shū)院已形成集文物管理、教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、旅游接待、林園建設(shè)五位一體的綜合管理體制。
關(guān)于白鹿洞導(dǎo)游詞范文3篇3
白鹿洞座落在廬山五老峰南10多千米處，山峰至此匯成環(huán)狀，別具一種格局。靠北的稱(chēng)后屏山，向西的稱(chēng)左翼山，朝南的稱(chēng)卓爾山。山上蒼松翠竹，郁郁蔥蔥。一股清泉從凌云峰來(lái)，經(jīng)左翼山與卓爾山交會(huì)處流出，這就是 著名的貫逍溪。溪水由西向東，迂回流至白鹿洞前，穿過(guò)東面的峽口，注入鄱陽(yáng)湖中。白鹿洞本無(wú)洞，因山石環(huán)天然氣似洞形，故名之為洞。
白鹿洞原是唐代洛陽(yáng)人李渤年青時(shí)隱居求學(xué)之地。李渤養(yǎng)有一頭白鹿自?shī)剩茁故竹Z服，常隨主人外出走訪游玩，還能幫主人傳遞信件和物品，因此以鹿名人，稱(chēng)李渤為白鹿先生;以鹿名地，稱(chēng)此處為白鹿洞。
唐朝末年，兵荒馬亂，各處學(xué)校毀壞，到廬山隱居、避難的讀書(shū)人，常到白鹿洞研討學(xué)問(wèn)，交流心得。南唐升元年間，在此處“建學(xué)置田”，正式稱(chēng)之為“廬山國(guó)學(xué)”，任命國(guó)子監(jiān)九經(jīng)李善道為白鹿洞洞主，掌管教育和學(xué)習(xí)。這就是白鹿洞開(kāi)辦學(xué)校之始，比濂溪書(shū)院約早30余年，成為廬山的第一所學(xué)校。
北宋初年，各地設(shè)置書(shū)院，廬山國(guó)學(xué)乃改稱(chēng)為白鹿洞書(shū)院，從此規(guī)模逐步擴(kuò)大，逐漸成為全國(guó)四大書(shū)院之一，與嵩陽(yáng)書(shū)院、岳麓書(shū)院、石鼓書(shū)院并稱(chēng)。書(shū)院殿閣巍峨，亭榭錯(cuò)落，師生云集，儼如學(xué)城。今日白鹿洞書(shū)院形成了以禮對(duì)殿為中心，有明倫堂、文會(huì)堂、御書(shū)閣、朱子閣、思賢臺(tái)、狀元橋、門(mén)樓、牌坊、碑郡等眾多殿堂組成的古建筑群，與周?chē)纳酱ōh(huán)境融為一體。
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