《滿江紅.中秋寄遠(yuǎn)》原文賞析
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。究竟什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編幫大家整理的《滿江紅.中秋寄遠(yuǎn)》原文賞析，歡迎大家分享。
原文
快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。誰(shuí)做冰壺浮世界，最憐玉斧修時(shí)節(jié)。問(wèn)嫦娥、孤冷有愁無(wú)，應(yīng)華發(fā)。
玉液滿，瓊杯滑。長(zhǎng)袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說(shuō)。
注釋
滿江紅：詞牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《傷春曲》。雙調(diào)九十三字，前片四十七字，八句，四仄韻；后片四十六字，十句，五仄韻。用入聲韻者居多。
寄遠(yuǎn)：寄情思與遠(yuǎn)人。
“但喚取”二句：據(jù)宋人葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》載：晏殊留守南都時(shí)，與下屬王君玉常飲酒賦詩(shī)為樂(lè)，適逢中秋，天氣陰晦，明月未現(xiàn)，晏殊不歡而寢，君玉賦詩(shī)云：“只在浮云最深處，試憑紋管一吹開(kāi)。”晏殊枕上得詩(shī)大喜，立即召客宴飲奏樂(lè)，半夜時(shí)分，果然月出，于是歡飲達(dá)旦。但，只，這里為只愿、只求義。玉纖，即纖纖玉手。橫管，借稱苗。吹裂，技藝高強(qiáng)的笛手會(huì)把笛子吹裂。
冰壺涼世界：形容月光皎潔，月夜顯得潔凈涼爽。冰壺，盛冰的玉壺，比喻潔白清冷。
憐：喜愛(ài)。玉斧修時(shí)節(jié)：據(jù)唐段成式《酉陽(yáng)雜俎》載：月亮是由七種寶石合成，天上有八萬(wàn)二千戶玉匠持斤斧輪流修磨它。
嫦娥：神話傳說(shuō)中的月中仙子。孤令：同“孤零”，孤零零地，孤孤單單地。
華發(fā)：頭發(fā)花白，指衰老。
云液：天上的仙酒。用作酒的美稱。
瓊杯：玉杯。用作酒杯的美稱。
長(zhǎng)袖起：語(yǔ)本《韓非子》：“鄙諺曰：‘長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈。’此言多資之易為工也。”這里指賞月宴席上妓女翩翩起舞。
清歌咽：形容歌聲湊清。咽，聲塞。
“嘆十常”二句：意謂可嘆這月亮十有八九是虧缺。宋黃庭堅(jiān)《用明發(fā)不寐有懷二人為韻寄李秉彝德叟》：“人生不如意，十事恒八九。”磨，修磨，指把月修圓磨亮。
看承別：別樣看待，看法不同。
譯文
快快登上西樓吧，恐怕老天會(huì)放出浮云來(lái)遮蔽明月。要叫來(lái)美人，讓她手按橫笛，把優(yōu)美的曲子吹奏得清脆激越。這是誰(shuí)做就冰壺般清涼的世界？我最喜愛(ài)這玉斧修磨過(guò)月亮的時(shí)節(jié)。試問(wèn)月里嫦娥，你孤單一人好受嗎？想必你早就愁得頭發(fā)花白。
筵席上美酒不斷地斟滿，玉杯端起來(lái)覺(jué)得滑膩，美人揮動(dòng)長(zhǎng)袖翩翩起舞，歌聲中卻摻雜著悲咽。可嘆十次之中常有八九次，月兒被盼回了，卻很快虧缺！但愿它像今夜一樣永遠(yuǎn)團(tuán)圓，我想人情也未必常常是離別。要把從前的離恨都化成歡樂(lè)，等到你回來(lái)相聚再互相傾訴。
賞析
這是一首中秋懷人詞。它并不注重對(duì)月夜美景的具體描寫，而只借月亮的圓缺和宴會(huì)的氣氛來(lái)表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念之情。其內(nèi)容略同于蘇軾名篇《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)，但風(fēng)格與手法各別。蘇詞充滿浪漫氣息和奇特想象，此詞則快言快語(yǔ)，直道眼前事，直抒心中情，寫實(shí)特征比較明顯
上片寫賞月。當(dāng)頭一個(gè)“快”字，生動(dòng)的表現(xiàn)了作者借月懷遠(yuǎn)的迫切心情。以下寫月而寄情。最可注意的是“問(wèn)嫦娥”二句。嫦娥獨(dú)居廣寒宮，凄涼孤寂，這神仙日子怕不好過(guò)吧，想必你早已愁得頭發(fā)花白了!這里暗用李商隱《嫦娥》詩(shī)中“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”的句意。這實(shí)際上是明寫月中仙子，暗指自己的懷念對(duì)象。從自己對(duì)對(duì)方的懷念，設(shè)想對(duì)方也在千萬(wàn)里之外孤零零地懷想自己，也許頭發(fā)都急白了吧?語(yǔ)意雙關(guān)，含蓄雋永。
下片直接宣寫離情，盼望早日?qǐng)F(tuán)圓。過(guò)片四句，由夜宴飲酒和歌舞引出人各一方的哀愁。“嘆十常八九”二句，以月之難圓而常缺，喻人之離多而會(huì)少。“但愿”以下至結(jié)尾，則轉(zhuǎn)為樂(lè)觀曠達(dá)之調(diào)，深信離別的日子定會(huì)過(guò)去，有情人終有團(tuán)聚之日。這與蘇軾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”是同一胸懷，表達(dá)的都是對(duì)人生的樂(lè)觀態(tài)度。作者畢竟是英雄壯士一流人物，雖寫人人難免的離愁別恨，卻不墮入低沉瑣屑之中，更不作無(wú)病呻吟，這正是辛派豪放詞的本色。
作者簡(jiǎn)介
辛棄疾，1140年5月28日生，字幼安，號(hào)稼軒。歷城(今山東濟(jì)南市)人。南宋愛(ài)國(guó)詞人。出生時(shí)家鄉(xiāng)已被金所占領(lǐng)，二十一歲參加耿京領(lǐng)導(dǎo)的抗金起義軍，任掌書記，1162年奉表南歸，高宗召見(jiàn)，授承務(wù)郎，轉(zhuǎn)江陰簽判。后任司農(nóng)寺主簿，出知滁州、知江陵府兼湖北安撫使、知隆興府兼江西安撫使、湖北轉(zhuǎn)運(yùn)副使、知潭州兼湖南安撫使等，任職期間，都采取積極措施召集流亡，訓(xùn)練軍隊(duì)，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，打擊豪強(qiáng)以利國(guó)便民。后被誣落職，先后在信州上饒、鉛山兩地閑居近二十年。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮(zhèn)江府。在鎮(zhèn)江任上，他特別重視伐金的準(zhǔn)備工作，但為權(quán)相韓侂胄所忌，落職。一生抱負(fù)未得伸展，1207年10月3日，終因憂憤而卒。后贈(zèng)少師，謚號(hào)忠敏。
創(chuàng)作背景
此詞寫作年代已難確考。作者的門人范開(kāi)于宋孝宗淳熙十五年（1188）元月編定的《稼軒詞甲集》收有此詞，據(jù)此可以肯定它作于這一年之前，一般注家皆將其列入居帶湖時(shí)期之作。題中的遠(yuǎn)人，如以男子口氣寫，可指妻子，也可指情人。此詞有解為詞人寫給遠(yuǎn)方妻子的，但詞人居帶湖時(shí)當(dāng)無(wú)與妻子遠(yuǎn)別之事，故此說(shuō)似不妥。詩(shī)家詞人寫詩(shī)作詞，未必皆實(shí)寫自己，亦可設(shè)身處地，代人抒情，亦可借寫男女之本而別有寄托。或認(rèn)為此詞作于宋孝宗乾道中期（1169年前后），辛棄疾任建康（今江蘇南京）通判時(shí)。
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