成語的故事

成語的故事【推薦】

成語的故事1

　　【成語】與虎謀皮

　　【拼音】yǔ hǔ mou pi

　　【釋義】與老虎商量，要謀取它的皮。比喻跟所謀求的對象有利害沖突，一定不能成功。現(xiàn)多用來形容跟惡人商量，要犧牲自己的利益，一定辦不到。

　　【出處】《太平御覽》卷二○八引《符子》：周人有愛裘而好珍羞，欲為千金之裘，而與狐謀其皮；欲具少牢之珍，而與羊謀其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中，故周人十年不制一裘，五年不具一牢。

　　【近義詞】海中撈月、枉費心機(jī)、水中撈月

　　【反義詞】行之有效、立竿見影

　　【故事】魯國的國君想讓孔子擔(dān)任司寇，但群臣均反對,一時拿不定主意，打算跟大臣們商量一下再做決定，正好遇上了左丘明，定公問他：我想孔子擔(dān)任司寇，你看要不要和大臣商量一下？丘明回答：孔丘是當(dāng)今公認(rèn)的圣人，圣人擔(dān)任官職，其他人就得離開官位，您與那些因此事而可能離開官位的人去商議，能有什么結(jié)果呢?我聽說過這樣一個故事：周朝時有一個人非常喜歡穿皮衣服，還愛吃精美的飯食。他打算縫制一件價值昂貴的狐貍皮袍子，于是就與狐貍商量說：‘把你們的毛皮送給我?guī)讖埌伞?rsquo;狐貍一聽，全逃到山林里去了。他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊說：‘請幫幫我的忙，把你們的肉割下二斤，我準(zhǔn)備祭祀。’沒等他說完，羊就嚇得狂呼亂叫，互相報信，一齊鉆進(jìn)樹林里藏了起來。這樣，那人十年也沒縫成一件狐貍皮袍子，五年也沒辦成一次祭祀。這是什么道理呢?原因就在于他找錯了商議的對象!你現(xiàn)在打算讓孔丘當(dāng)司寇，卻與那些因此而辭官的人商議，這不是與狐謀皮，與羊要肉嗎?二者有何不同?

成語的故事2

　　成語釋義：

　　一個名叫葉公的人愛好龍。比喻表面上愛好某種事物，但并非真愛，甚至實際上懼怕它。

　　來源追溯：

　　漢·劉向《新序·雜事》：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍……是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

　　故事鏈接：

　　春秋時楚國人沈諸梁，字子高，自稱葉公。這位葉公愛龍成癖，他身上佩帶的劍、鑿刀等武器上都飾有龍紋，家里的梁柱門窗上都雕著龍，墻上也畫著龍。葉公愛好龍的名聲傳揚四方。

　　上界的天龍聽說人間有這么一位葉公對它如此喜愛，決定到人間看望葉公并表示謝意。

　　這天，葉公正在午睡，一時風(fēng)雨大作，雷聲隆隆，把他驚醒。葉公忙著起來關(guān)閉窗戶，不料天龍從窗口伸進(jìn)頭來，葉公嚇得魂飛魄散，奪門而逃。逃進(jìn)堂屋，又看見一條碩大無比的龍尾巴橫在面前，擋住了去路。葉公面如土色，頓時倒在地上，不省人事。

　　天龍瞧著半死不活的葉公，感到莫名其妙，只得掃興地飛回上界。其實，葉公并不是真的愛好龍，只不過是虛張聲勢罷了。

　　學(xué)以致用：

　　喜歡什么，嘴上說的僅僅只是表面現(xiàn)象，只有心中實實在在的喜歡，做到言行一致，表里如一，那才是真心地喜歡。在對于業(yè)余愛好的選擇上，我們一定要真心實意，否則只能犯葉公好龍的毛病。

成語的故事3

　　戰(zhàn)國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他召進(jìn)宮來。顏蜀隨隨便便地走進(jìn)宮內(nèi)，來到殿前的階梯處，見宣王正 等待他拜見，就停住腳步，不再行進(jìn)。 宣王見了很奇怪，就呼喚說：“顏蜀，走過來!”不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：“大王，走過來!”宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來，怎么行呢?” 顏蜀說：“我如果走到大王面前去，說明我羨慕他的權(quán)勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權(quán)勢，還不如讓大玉禮賢下士的好。”

　　齊宣王惱怒他說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴?”

　　顏蜀不假思索他說：“當(dāng)然是士人尊貴，君王并不尊貴!”

　　宣王說：“你說這話有根據(jù)嗎?”

　　顏蜀神色自若他說：“當(dāng)然有。從前秦國進(jìn)攻齊國的時候，秦王曾經(jīng)下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨�步以�?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論!他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金干鎰，由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一個死的士人墳?zāi)苟疾蝗绨　！?/p>

　　齊宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：“顏蜀，過來! 顏蜀，過來!我們大王擁有千乘(一千輛戰(zhàn)本)之國，東西南北誰敢不服?大王想要什么就有什么，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大卑鄙了!”

　　顏蜀駁斥道：“你們說得不對!從前大禹的時候，諸侯有萬國之多。這是為什么呢?因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒有能以不務(wù)實事而成名于天下的。所以君父要以不經(jīng)常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧。”

　　宣王聽到這里，才覺得自己理虧，說：“我是自討沒趣。聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學(xué)生，今后您就住在我這里，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女個個會衣著華麗。”

　　顏蜀卻辭謝說：“玉，原來產(chǎn)于山中，如果一經(jīng)匠人加工，就會破壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達(dá)，但他外來的風(fēng)貌和內(nèi)心世界會遭到破壞。所以我情愿希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)作乘車；平安度日，并不比權(quán)貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。”

　　顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。

成語的故事4

　　成語名稱：老當(dāng)益壯

　　成語拼音：lǎo dāng yì zhuàng

　　成語用法：作謂語、定語；用于老年人。

　　實用性：常用

　　感情色彩：褒義詞

　　成語結(jié)構(gòu)：主謂式

　　成語年代：古代

　　成語解釋：老：老年；當(dāng)：應(yīng)該；益：更加；壯：強(qiáng)壯，雄壯。年紀(jì)雖老而志氣更強(qiáng)壯。

　　成語來源：南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》：“丈夫為志，窮當(dāng)益堅，老當(dāng)益壯。”

　　成語造句：鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來》：“在六七十歲的老前輩中，我們可以看到富有斗爭精神、老當(dāng)益壯的伙伴。”

　　老當(dāng)益壯的成語故事

　　東漢名將馬援，從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發(fā)展畜牧業(yè)。馬援長大以后，當(dāng)了扶風(fēng)郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長安。半路上，他覺得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了。自己也只好丟了官，逃亡到北朝郡躲起來。這時恰好趕上大赦，以前的事不再追究。于是他安心地搞起畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。不到幾年工夫，馬援成了一個大畜牧主和地主。他有牛羊幾千頭，糧食幾萬石。但是，他對富裕生活并不滿足。他把自己積攢的財產(chǎn)、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他說：“一個人做個守財奴，太沒有意思了。”他常對朋友說：“做個大丈夫，總要‘窮當(dāng)益堅，老當(dāng)益壯’才行”。就是說，越窮困，志向越要堅定；越年老，志氣越要壯盛。后來，馬援成了東漢有名的將領(lǐng)，為光武帝立下了很多戰(zhàn)功。

　　老字開頭的成語

　　老來有喜 、 老龜刳腸 、老龜煮不 、 老驥伏櫪 、老而不死 、 老牛舐犢 、老當(dāng)益壯 、老馬識途 、 老生常談 、老嫗?zāi)芙?/p>

　　包含有老字的成語

　　老而不死 、 老驥伏櫪 、 人老心不 、少壯不努 、無面目見 、 無顏見江、 老龜煮不 、老龜刳腸 、 老來有喜 、 老生常譚

成語的故事5

　　一諾千金，出自《史記季布欒布列傳》，西漢初年的楚國人季布是個信守諾言的人。季布因為是項羽的部下，在劉邦與項羽交戰(zhàn)勝利后，劉邦就命人抓捕季布，只要能抓得到就給他一千兩黃金當(dāng)賞金。但是沒有人舉報，甚至有人因季布人品好而將他藏起來。故有俗語傳“得黃金百，不如得季布一諾”。說明季布是個有信義的人，只要答應(yīng)做的事情，盡管遇到最多的問題，他都義不容辭。

　　程門立雪出自《宋史楊時傳》。宋朝時期楊時和游酢這倆學(xué)者特別好學(xué)，自己的學(xué)識已經(jīng)很高，但當(dāng)他們知道程頤是極有學(xué)問的人就馬不停蹄地趕去嵩陽書院。不巧，趕去的那會兒程頤先生坐著閉目養(yǎng)神。為了不打擾到他，倆人就站在門外。天公不作美，慢慢地飄下了大雪。倆人不舍得立刻回去，只要在雪中等著。過了大半天，程頤先生終于醒了，看到他們的時候他們已經(jīng)都變成“雪人”了。“你們怎么還沒走？”但看著楊時和游酢這兩位求知的眼神，一切都知道了。

　　“桃李不言，下自成蹊”形容的是《史記李將軍列傳》的李廣。李廣是個將軍但一點將軍的架子也沒有，雖然身經(jīng)百戰(zhàn)，戰(zhàn)功了得，但每次只要皇帝因他打了勝戰(zhàn)給他獎勵的時候，他也總會把這恩澤光照到自己的士兵們。在打戰(zhàn)時候碰到困難了，他也是跟士兵們一同受苦，共度難關(guān)。所以在打仗的時候，士兵們都肝膽相照，只要聽他一聲下令士兵們愿意肝腦涂地。所以這一位受人愛戴的李廣將軍逝世的時候，士兵們都傷心欲絕。司馬遷因此對他的評價是“桃李不言，下自成蹊”。李將軍就跟桃樹一樣，不擅長說話，但是開著花、接著果，也吸引了很多人。現(xiàn)在形容人只要品行好，就能感動別人。

成語的故事6

　　【漢字書寫】：柳暗花明

　　【漢語注音】：liǔ àn huā míng

　　【成語出處】：宋．陸游《游西山村》詩：“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”

　　【成語語法】：聯(lián)合式；作定語、賓語；含褒義。

　　【柳暗花明的意思】：指綠柳成陰，繁花似錦的景象。也比喻經(jīng)過一番挫折以后，會出現(xiàn)新的大好局面，要滿懷希望。多指由逆境轉(zhuǎn)變?yōu)槌錆M希望，前途光明的順境。

　　【柳暗花明的近義詞】：山清水秀、絕處逢生、美不勝收、花紅柳綠、枯木逢春、豁然開朗；

　　【柳暗花明的反義詞】：窮途末路、山窮水盡、走投無路；

　　【柳暗花明的故事】

　　南宋時期，有一位赫赫有名的愛國詩人陸游，當(dāng)時他的詩滿懷抗金情懷，很得孝宗的賞識。并且入朝當(dāng)了軍器少監(jiān)，但是他生性耿直受到朝中投降派的百般排擠，不僅對他冷嘲熱諷，還不斷上書皇帝，誣陷他不務(wù)正業(yè)，終日賞花吟詩。皇帝最終聽信讒言，將他罷免回鄉(xiāng)。陸游氣得怒發(fā)沖冠，他回到了故鄉(xiāng)山陰，閑居三年，一直靠讀書來打發(fā)日子。四月的一天，春光明媚，陸游獨自一人外出游覽西山，他順著崎嶇的山路往前走，翻過一山又一山，繞過一道又一道彎，一邊走一邊欣賞著醉人的春色。走著走著，他看前面似乎到了盡頭，沒有路了，可是拐一個彎，不遠(yuǎn)處處又出現(xiàn)一座山，在綠葉的掩映中，還露出一個小村莊來。他走進(jìn)村子，村里人非常熱情地招待他，這里淳樸的民風(fēng)使得陸游十分感動。他感動之余詩興大發(fā)，寫下了膾炙人口的七言律詩《游山西村》。其中有兩句是這樣的：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”不但描繪了美輪美奐的自然景色，同時也表達(dá)了詩人對未來寄予的希望意境。一步一個景，三步一重天。繁花似錦的春天是充滿變化的。人生也是如此，當(dāng)面臨困難時，我們要想到，所有的挫折都是暫時的，只要孜孜不倦的努力，前面就會有光明等著我們。

　　【柳暗花明例句】

　　唐．李商隱《夕陽樓》詩：“花明柳暗繞天愁，上盡重城更上樓。”

　　唐．武元衡《摩訶池送李侍御之鳳翔》：“柳暗花明池上山，高樓歌灑換離顏。他時欲寄相思字，何處黃云是隴間。” 清．李汝珍《鏡花緣》第九六回：“武四思早已不；但見柳暗花明，山青水碧，遍地芊眠芳草，駿馬驕嘶。”

　　【柳暗花明造句】

　　交流思想要嘗試舉一反三，換個角度常常可以打開新的思路，出現(xiàn)柳暗花明又一村的境地。

　　我們面對困難的時侯要學(xué)會忍辱負(fù)重，只要堅持不懈地克服困難，總有一天會“柳暗花明又一村”。

成語的故事7

　　從前宋國有位農(nóng)夫，他美了一群小豬，到了冬天，他怕小豬受凍就撿來了許多干草，放進(jìn)豬圈里，來為小豬取暖。

　　在一個漆黑的晚上，伸手不見五指，一只迷失方向小的小兔子，找不到了回家路，它覺得又冷又餓，渾身直打哆嗦，想趕緊找個暖和的地方住下這時它看見一個農(nóng)家豬圈，里面有很多雜草，心想不如今日晚我就在這住一宿，有我最愛吃的食物，又能取暖。等天亮再走。余是，小兔子就偷偷的溜進(jìn)了豬圈。因為天太黑，兔子不小心掉進(jìn)了豬糞坑里。任憑它怎么折騰，始終沒有跳出來。

　　第二天一大早，農(nóng)夫來喂小獵，他看見掉進(jìn)糞坑里的兔子，欣喜若狂，一蹦三尺高，心想：今天終于能吃上一頓葷的了，他撈起兔子，拿到房交給妻子，給他炒了一鍋香噴噴兔肉，倆口子吃著這味香可口的免肉，心里盤算著，要是能天天吃到兔肉的話，那該多好呀！農(nóng)夫想著想著不禁哈哈大笑起來。

　　余是他天天守在豬糞坑旁，希望能每天吃到免肉，可是那有不勞而獲的事呢光想著吃免肉，他也不精心養(yǎng)豬了，后來隨著他的小懶情，小豬便一個個連凍帶餓的都死掉了。

　　當(dāng)鄰居聽到這件事以后，就給故事取了名子，叫守豬待兔，后來經(jīng)過人們一傳十，十傳百，把守豬待兔改成了守株待兔，因為豬和株是同音，所以后來名揚天下的成語故事守朱待免，就是因這個故事而起。

成語的故事8

　　【成語】下里巴人

　　【注音】xia lǐ bā ren

　　【解釋】下里：鄉(xiāng)里；巴人：巴蜀的人民。原指戰(zhàn)國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學(xué)藝術(shù)。

　　【出處】戰(zhàn)國?楚?宋玉《對楚王問》：客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。

　　【來源故事】

　　宋玉是戰(zhàn)國后期楚國的一位有主見的文官，從不隨聲附和別人的主張。楚王聽別人說了他一些壞話，就把宋玉找來問道：你是不是有些地方做得不對啊？為什么有許多人都對你不滿意呢？宋玉答道：先讓我說件事吧！有一個歌唱家在京城唱歌。開始唱的是楚國最流行的民間歌曲《下里巴人》，這時圍觀的人中有好幾千人跟著唱。接著他又唱起比較高深的《陽阿薤露》，跟著唱的就只有幾百人了。當(dāng)他再唱起高雅的歌曲《陽春白雪》時，跟著唱的就僅剩幾十人了。最后他唱起五音六律特別和諧的最高級的歌曲。能跟著一塊唱的人就僅僅幾個人了。可見歌曲越是高深，能跟著唱的人就越少啊！接著，宋玉又說：文人之間也是一樣。那些杰出的人物志向遠(yuǎn)大、行為高尚，一般人當(dāng)然不會理解了，我的情況正是這樣的啊！楚王聽了宋玉這番話，覺得很有道理。就沒有再追問下去。

成語的故事9

　　不蔓不枝的`讀音

　　bù màn bù zhī

　　不蔓不枝的釋義

　　蔓：蔓延；枝：生枝節(jié)。原指蓮莖不蔓延也不分枝。

　　不蔓不枝的語出

　　宋·周敦頤《愛蓮說》：“中通直外；不蔓不枝。”

　　不蔓不枝的近義詞

　　珠圓玉潤^|^一氣呵成^|^文從字順

　　不蔓不枝的反義詞

　　拖泥帶水^|^節(jié)外生枝^|^畫蛇添足

　　不蔓不枝的用法

　　比喻說話作文簡潔流暢。一般作謂語、定語。

　　不蔓不枝的結(jié)構(gòu)

　　聯(lián)合式。

　　不蔓不枝的例句

　　他把事情經(jīng)過娓娓道來；～；大家聽得很明白。

　　不蔓不枝的成語故事

　　水中、陸地的花兒，可愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。唐代以來，世人十分喜愛牡丹。我卻只愛蓮花，因為蓮花從污泥中生出卻沒有被污染，經(jīng)過清水洗滌卻并不妖艷，中間通透，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的（不蔓不枝），香氣在遠(yuǎn)處更加清幽，筆直潔凈地立在那里，只能在遠(yuǎn)處觀賞而不能拿在手里玩弄。

成語的故事10

　　古文版：

　　古代楚國有個主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。要不大家一起在地上比畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。” 畫蛇添足一個人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，于是左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我還能夠為它畫腳呢！”他還沒有畫完蛇的腳，另一個人的蛇就畫好了，那個人搶過他的酒壺，說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?”隨后喝完了那壺酒。

　　那個給蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。

　　楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”

　　一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。

　　為蛇足者，終亡其酒。

　　現(xiàn)代文版：

　　古時候，楚國有一家人，祭完祖宗之后，準(zhǔn)備將祭祀用的一壺酒，賞給幫忙辦事的人員喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的，若是讓一個人喝，那能喝得有余。這一壺酒到底怎么分呢？

　　突然大家都安靜下來，這時有人建議：每個人在地上畫一條蛇，誰畫得快又畫得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認(rèn)為這個方法好，都同意這樣做。于是，在地上畫起蛇來。

　　有個人畫得很快，一轉(zhuǎn)眼最先畫好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回頭看看別人，還都沒有畫好呢。心里想：他們畫得真慢。又想顯示自己的本領(lǐng)，他洋洋得意地說：“你們畫得好慢啊！我再給蛇畫幾只腳也不算晚呢！”于是，他便左手提著酒壺，右手拿了一根樹枝，給蛇畫起腳來。

　　正在他一邊畫著腳，一邊說話的時候，另外一個人已經(jīng)畫好了。那個人馬上把酒壺從他手里奪過去，說："你見過蛇嗎？蛇是沒有腳的，你為什么要給它添上腳呢？所以第一個畫好蛇的人不是你，而是我了！"

　　那一個人說罷就仰起頭來，咕咚咕咚把酒喝下去了。

成語的故事11

　　【成語】反求諸己

　　【拼音】fǎn qiu zhū jǐ

　　【解釋】遇到挫折時切莫責(zé)怪他人，而應(yīng)先反過來從自己身上找出問題的癥結(jié)，并努力加以改正。

　　【近義詞】引咎自責(zé)、反躬自問、嚴(yán)于律己、閉門思過、反躬自省

　　【反義詞】怨天尤人、怨天怨地、苛求于人

　　【出處】《孟子;公孫丑章句上》：仁者如射.射者正己而后發(fā),發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。《孟子;離婁章句上》： 行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。

　　【典故】相傳四千多年前，正是歷史上的夏朝，當(dāng)時的君王就是赫赫有名的大禹。有一次，諸侯有扈氏起兵入侵，夏禹派伯啟前去迎擊，結(jié)果伯啟戰(zhàn)敗。部下們很不甘心，一致要求再打一次仗。伯啟說﹕不必再戰(zhàn)了。我的兵馬、地盤都不小，結(jié)果反倒還吃了敗戰(zhàn)，可見這是我的德行比他差，教育部下的方法不如他的緣故。所以我得先檢討我自己，努力改正自己的毛病才行。從此，伯啟發(fā)憤圖強(qiáng)，每天天剛亮就起來工作，生活簡樸，愛民如子，尊重有品德的人。這樣經(jīng)過了一年，有扈氏知道后，不但不敢來侵犯，反而心甘情愿的降服歸順了。

成語的故事12

　　【成語】談虎色變

　　【拼音】tan hǔ se bian

　　【解釋】色：臉色。原意是說被虎咬過的人才真知虎的厲害。比喻一提到可怕的事情，情緒就非常緊張。

　　【近義詞】聞風(fēng)喪膽、心有余悸

　　【反義詞】面不改色、談笑自若

　　【出處】宋;程灝《二程遺書》卷二上：真知與常知異。常見一田夫，曾被虎傷，有人說虎傷人，眾莫不驚，獨田夫色動異于眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是。

　　【成語典故】

　　北宋時，有兩位非常著名的理學(xué)家，他們是兄弟二人，哥哥叫程顥、弟弟叫程頤。程頤，字正叔，18歲時上書皇上，議論天下大事。當(dāng)時，有許多大臣舉薦他做官，都被他婉言謝絕。最后，朝廷任命他為秘書省的校書郎。他實在不能推，只好上任。不久又升任崇政殿說書，這是專門為皇帝講解經(jīng)、史的職務(wù)。程頤平生誨人不倦，培養(yǎng)了許多著名學(xué)者。程顥和程頤一生留下了豐富著述，這些都被后人收入《二程全書》，他們的學(xué)說則被后人稱之為理學(xué)；南宋時朱熹的學(xué)說被稱為道學(xué)，由于兩家有共同的思想淵源，都是闡發(fā)、弘揚孔孟的儒家學(xué)說，于是在習(xí)慣上，人們便將他們兩家的學(xué)說通稱為程朱理學(xué)。程顥、程頤兄弟二人雖然平生致力于格物致知，也就是研究事物原理的大學(xué)問，但他們一時一刻也不忽視實踐。程頤在談到實踐出真知這一問題時，曾講過一個非常生動的故事：老虎能傷人，這是就連3尺高的小孩子都知道的事情。但是，人們聚在一起談話時經(jīng)常說到虎，卻沒有誰覺得害怕。有一位田夫曾經(jīng)被老虎咬傷過，只要聽到有人說到老虎，他就會被嚇得大驚失色（聞?wù)劵⒍�色變）。這是為什么呢？原因是這位田夫真正體驗過老虎的厲害和被老虎傷害時的危險程度。

成語的故事13

　　【成語】賣劍買牛

　　【讀音】mai jian mǎi niu

　　【釋義】原指放下武器，從事耕種。后比喻改業(yè)務(wù)農(nóng)或壞人改惡從善。

　　【出自】《漢書;龔遂傳》：民有持刀劍者，使賣劍買牛，賣刀買櫝。

　　【近義詞】偃武修文 馬放南山 投筆從戎 南征北戰(zhàn)

　　【典源】漢宣帝即位后，過了很長時間，渤海郡及其相臨地區(qū)鬧饑荒，盜賊四起，太守不能制止。宣帝要選一個能勝任的人，丞相御史推薦了龔遂，皇帝任命龔遂為渤海太守。當(dāng)時龔遂已七十多歲，皇帝召見時，見他身材矮小，宣帝見到后，認(rèn)為龔遂并非像人們說的那樣，不免對他有輕視之感。宣帝問龔遂：渤海郡一片荒亂，我十分擔(dān)憂，你準(zhǔn)備用什么方法平息那里的盜賊，而使我不再憂慮呢？龔遂回答：渤海郡地處偏遠(yuǎn)，沒有沾沐圣上的恩惠教化，那里的百姓為饑寒所迫，地方官不知加以救濟(jì)，致使陛下的子民偷盜陛下的兵器，在池塘岸邊需弄耍弄罷了。您打算讓我去剿滅他們，還是去安撫他們？宣帝聽了龔遂的回答很高興，說：選賢良之臣前去，本來就是想對他們進(jìn)行安撫。龔遂又說：我聽說治理不守秩序的百姓，如同理順亂繩一樣，不能著急，只能慢慢來，才會達(dá)到目的。

　　我希望到任后，丞相御史們對我的工作暫時不要按常規(guī)加以限制，一切事要允許我見機(jī)行事。宣帝答應(yīng)了這一要求，并特別賜給龔遂黃金，還為他增派了驛車。龔遂進(jìn)入渤海郡的地界后，郡府的官吏們聽說新上任的太守已到任了，便派兵迎接，而龔遂讓他們都回去，并命令所屬的縣把專管追捕盜賊的官吏都撤除。那些手拿農(nóng)具的人都是良民，官吏不得對他們問罪，攜帶兵器的人，才屬于盜賊。接著龔遂獨自一人乘車來到郡府，很快郡中就安定了下來，盜賊也停止了活動。渤海郡中還有一些結(jié)伙搶劫的人，聽到龔遂的教令后，便自動解散，放下了手里的兵器而拿起了鋤頭和鐮刀。這樣偷盜搶劫之事便都平息了，老百姓開始安居樂業(yè)。龔遂于是打開糧倉，把糧食借給貧民，還選任了一些好官吏對百姓實施安撫管理。龔遂發(fā)現(xiàn)齊地的民俗好追求奢侈的生活，喜歡從事工商之類的末技，不重視耕種田地。于是他便以身作則，追求儉仆的生活，鼓勵老百姓務(wù)農(nóng)，命令每人都種一棵榆樹、一百棵薤、五十棵蔥、一畦韭菜，每家養(yǎng)兩頭母豬、五只雞。老百姓有持刀帶劍的，龔遂就讓他們賣掉，購買耕牛，并說：為什么不帶牛佩犢呢！于是春夏之季老百姓都要下地勞作，秋冬之季檢查督促老百性收獲，鼓勵人們多積蓄農(nóng)副產(chǎn)品。（龔遂）還巡視勸勉百姓努力耕作，（自此）渤海郡內(nèi)，家家有積蓄，官民都富裕起來。老百姓也就不再打官司了。

成語的故事14

　　據(jù)說有個人養(yǎng)了一圈羊。在一天早晨，他發(fā)現(xiàn)少了一只羊，仔細(xì)一查，原來羊圈破了個窟窿，夜里狼鉆進(jìn)來把羊叼走了一只。鄰居勸他說：“趕快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那個人不肯接受勸告，說：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么？”第二天早上，他發(fā)現(xiàn)羊又少了一只。

　　原來，狼又從窟窿鉆了進(jìn)來，又叼走了一只羊。他很后悔自己沒聽從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鉆進(jìn)羊圈叼羊了。

成語的故事15

　　我們來看看它的出處，《詩經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)·七月》：“七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈；無衣無褐，何以卒歲？”

　　七月的時候能夠看到大火星向下走，九月的時候就要把衣服交給裁縫們做了。十一月的時候大風(fēng)把東西吹得呼呼作響，十二月的時候天氣凍得人瑟瑟發(fā)抖。要是沒有衣服，怎么過完這一年啊？

　　“七月流火”里面說的“流”是落下，移動的意思；“火”則是大火星，這是中國古代天文學(xué)里面對天蝎座α星的稱謂。“七月流火”的意思就是在七月的時候能夠看到大火星落下，那這又有什么特殊含義呢？

　　實際上，夏歷的七月相當(dāng)于我們現(xiàn)在公歷的八月份甚至到了九月份，而豳則在現(xiàn)在的陜西一代，地理位置也算是北方了，夏天比南方要短暫。中國古代人民主要是以農(nóng)業(yè)為主，過著日出而作日落而息的生活。在那個時候，普通人民手頭也沒有什么精確的月歷，基本就是靠著各種天象和自然變化來判斷日期。農(nóng)歷的七月，天氣還帶著暑氣，農(nóng)民們勞作了一天之后，天開始黑了起來，他們就看見一顆大火星從西方落下去，就知道，夏天就要過去了。

　　所以，“七月流火”的真正含義就是天氣轉(zhuǎn)涼，大家千萬不要用錯啦！

　　成語造句

　　七月流火，秋天漸漸到來，天氣也開始轉(zhuǎn)涼了，看來又要把秋褲穿上了……

【成語的故事】相關(guān)文章：

成語故事的成語03-06

成語的故事11-17

寓言故事的成語和成語故事的成語11-12

成語的故事06-15

神話成語故事歷史成語故事06-07

寓言故事成語與歷史故事成語的區(qū)別12-05

成語葉公好龍的成語故事03-06

超短成語的故事03-26

歷史故事的成語06-12

成語小故事06-11