125個關于經的成語及解釋
以“經”字開頭的成語及解釋如下：
[經一事，長一智] 親身經歷了某件事情，就能增長關于這方面的知識。
[經驗之談] 言談有實踐作為根據、切實、可靠。
[經文緯武] 治理國家的本領，文的武的都具備。
[經緯萬端] 比喻頭緒極多。
[經緯天下] 經，緯：治理。指治理國家。
[經天緯地] 規劃天地。形容人的才能極大，能做非常偉大的事業。
[經世之才] 經世：經濟、濟民。稱治國安民的才能。
[經史百子] 經：經學，經書，儒家經典著作。史：史學，史書。百子：諸子百家之學。舊指各個方面的很需要學問。
[經丘尋壑] 指游覽山水。
[經年累月] 指經過很久的時間；長時間。
[經明行修] 舊指通曉經學，品行端正。
[經綸滿腹] 經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領。形容人極有才干和智謀。
[經綸濟世] 指具有治理國家，經世濟民的才能。經綸：整理絲縷，引申為處理國家大事。濟世：救世。
[經久不息] 多指掌聲和歡呼聲長時間停息不下來。
[經濟之才] 指治國安民的才能。
[經國之才] 經：治理。有治理國家的才能。形容才能卓著。
[經國大業] 經國：治理國家；大業：偉大的事業。極言文章有重要作用。
[經幫緯國] 經、緯：本指絲織物的縱線和橫線，引申為治理、規劃；邦：國家。指治理國家。
[經邦緯國] 經、緯：本指絲織物的縱線和橫線，引申為治理、規劃。邦：國家。指治理國家。
[經邦論道] 指治理國家，談論治國之道。比喻位居高層。
“經”字在第二位的成語及解釋如下：
[諮經諏史] 指商討、研究經史。
[執經問難] 手捧經書，質疑問難。后多指弟子從師受業。
[正經八本] 正經的，嚴肅認真的。同“正經八百”。
[正經八板] 正經的，嚴肅認真的。同“正經八百”。
[正經八百] ①正經的，嚴肅認真的。②猶名副其實。
[枕經籍書] 枕著經，墊著書。形容酷嗜讀書，以書為伴。
[曾經滄海] 曾經：經歷過；滄海：大海。比喻曾經見過大世面，不把平常事物放在眼里。
[引經據典] 引用經典書籍作為論證的依據。
[研經鑄史] 精研經史。形容學問淵博。
[熊經鳥引] 古代一種導引養生之法。狀如熊之攀枝，鳥之伸腳。同“熊經鳥申”。
[熊經鳥曳] 古代一種導引養生之法。狀如熊之攀枝，鳥之伸腳。同“熊經鳥申”。
[熊經鳥伸] 古代一種導引養生之法。狀如熊之攀枝，鳥之伸腳。同“熊經鳥申”。
[熊經鳥申] 古代一種導引養生之法。狀如熊之攀枝，鳥之伸腳。
[熊經鴟顧] 古代一種導引養生之法。狀如熊之攀枝，鴟之回顧。
[五經掃地] 五經：借指文人。把文人的臉都丟盡了。舊時也指圣人之道泯滅。
[文經武緯] 經、緯：編織物的縱線與橫線。指從文武兩方面治理國家。
[文經武略] 經世的文才和軍事謀略。
[天經地義] 經：規范，原則；義：正理。天地間歷久不變的常道。指絕對正確，不能改變的道理。也指理所當然的事。
[天經地緯] ①指天地間理所當然、無可非議的道理。②引申為以天地為法度治理天下。
[守經達權] 經：正道，原則；權：權宜，變通。形容堅持原則而能變通、不固執。
[圣經賢傳] 舊指圣人手訂的經典和賢人闡釋的著作。
[神經過敏] ①癥狀名。神經系統的感覺機能異常銳敏，神經衰弱患者大都有這種癥狀。②泛指多疑，好大驚小怪。
[神經錯亂] ①指精神病。②指精神和思慮迷糊不清，失去常態。
[身經百戰] 親身經歷過很多次戰斗。比喻況歷多，經驗豐富。
[牽經引禮] 指援引經典。
[年經國緯] 指以年為經，以國為緯的編寫史書的方法。
[離經畔道] ①指思想、言行背離儒家經典和規范。②指背離占統治地位的思想和行為規范。
[離經叛道] 原指違反封建統治階級所尊奉的經典和教條。現泛指背離占主導地位的理論或學說。
[離經辨志] 讀斷經書文句，明察圣賢志向。
[救經引足] 引：拉；經：縊死。救上吊的人卻去拉他的腳。比喻行動與目的相反，越做越離目的越遠。
[久經風霜] 比喻經過長期艱難困苦的磨練。
[講經說法] 講傳宗教經典，宣揚宗教教義。亦指引經據典地談說議論。
[見經識經] 形容一看便明白，十分機靈。
[反經行權] 經：常道；權：權宜的辦法。指違反常規，采取權宜之計。
[反經合義] 雖違背常道，但仍合于義理。
[反經合道] 雖違背常道，但仍合于義理。同“反經合義”。
[大經大法] 根本的原則和法規。
[傳經送寶] 經：經典，經驗。把成功的經驗和辦法傳送給別人。
[朝經暮史] 經：指舊時奉為經典的書籍；史：指歷史書籍。一天到晚誦讀經史。形容勤奮讀書。
[不經之語] 指荒誕無稽、沒有根據的話。
[不經之談] 不經：不合道理。荒誕無稽、沒有根據的話。
[不經之說] 指荒誕無稽、沒有根據的話。
[不經一事，不長一智] 智：智慧，見識。不經歷一件事情，就不能增長對那件事情的見識。
[不經世故] 經：經歷；世故：人情世事的變故。形容缺乏為人處世的經驗。
[必經之路] 經：經過。一定要經過的道路。亦作“必由之路”。
[飽經憂患] 指經歷了許多困苦患難。
[飽經霜雪] 飽：充分；經：經歷；霜雪：比喻艱難困苦。形容經歷過長期的艱難困苦的生活和斗爭。
[飽經世故] 指閱歷多，積累了豐富的處世經驗。
[飽經世變] 指經歷了許多人世變故。
[飽經風雨] 指經歷過許多艱難困苦。同“飽經風霜”。
[飽經風霜] 形容經歷過長期的艱難困苦的生活和斗爭。
[飽經滄桑] 飽：充分。滄桑：滄海變桑田的簡縮。泛指世事的變化。經歷過多次的.世事變化，生活經歷極為豐富。
“經”字在第三位的成語及解釋如下：
[正正經經] ①嚴肅而認真。②形容正大光明。
[整軍經武] 經：治理。整頓軍隊，經營武備。
[枕籍經史] 枕著經典，墊著史書。形容專心一意讀書。
[尋壑經丘] 尋幽探勝，游山玩水。
[小本經營] 小本：資金不多。指小商販或小手工業者所經營的買賣。也指買賣做得小。
[文章經濟] 文章和經世濟民之才。
[緯武經文] 指有文有武，有治理國家的才能。
[天地經緯] 指天地間理所應當、無可非議的道理。引申為以天地為法度治理天下。
[體國經野] 體：劃分；國：都城；經：丈量；野：田野。把都城劃分為若干區域，由官宦貴族分別居住或讓奴隸平民耕作。泛指治理國家。
[少不經事] 少：年輕；更：經歷。年紀輕，沒有經歷過什么事情。指經驗不多。
[日月經天，江河行地] 太陽和月亮每天經過天空，江河永遠流經大地。比喻人或事物的永恒、偉大。
[日月經天] 日月每天都經過天空。比喻光明正大，歷久不衰。
[沐雨經霜] 指承受雨淋霜打。形容歷盡辛苦。
[漫不經意] 隨隨便便，不放在心上。
[漫不經心] 漫：隨便。隨隨便便，不放在心上。
[謾不經意] 指隨隨便便不放在心上。謾，通“漫”。
[滿腹經綸] 比喻政治見識和主張。形容人極有才干和智謀。
[論道經邦] 研究治國之道，以經營治理國家。
[累月經年] 累：累積。月復一月，年復一年。形容經歷的時間很長。
[曠日經年] 久經時日。
[曠日經久] 猶言曠日持久。
[苦心經營] 用盡心思去籌劃安排。
[刻意經營] 刻意：用盡心思；經營：計劃管理。指用心籌畫。
[大展經綸] 經綸：整理絲縷，比喻治理國家，也指政治才能。充分施展政治才能。
[觸目經心] 見到而縈煩于心。
[出何經典] 指不知所說出自何書，有無根據。
[慘澹經營] ①原指作畫前先用淺淡顏色勾勒輪廓，苦心構思，經營位置。南朝齊謝赫《古畫品錄》以經營位置為繪畫六法之一。②引申指苦心謀劃并從事某項事情。亦作“慘淡經營”
[慘淡經營] 慘淡：苦費心思；經營：籌劃。費盡心思辛辛苦苦地經營籌劃。后指在困難的的境況中艱苦地從事某種事業。
[不見經傳] 經傳：指被古人尊崇為典范的著作。經傳上沒有記載。后常指人沒有名聲或論述沒有根據。
[博通經籍] 博：廣博：籍：書籍。廣博而又精通經典文獻。形容人學識淵博。
[秉文經武] 執掌文事，經營武備。
“經”字在第四位的成語及解釋如下：
[作古正經] 猶言一本正經。
[正兒巴經] ①正經的；嚴肅認真的。②真正的；確實的。亦作“正兒八經”。亦作“正二八擺”。
[贏金一經] 指留下滿筐的金銀，不如傳授一經。贏，通“籝”。
[引足救經] 引：拉；經：縊死。救上吊的人卻去拉他的腳。比喻行動與目的相反，越做越離目的越遠。
[一本正經] 原指一部合乎道德規范的經典。后用以形容態度莊重嚴肅，鄭重其事。有時含諷刺意味。
[四書五經] 四書：亦稱四子書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。
[牧豕聽經] 一面放豬，一面聽講。比喻求學努力。
[荒誕不經] 荒誕：荒唐離奇；不經：不合常理。形容言論荒謬，不合情理。
[閎大不經] 指不著邊際，不合常理；近乎荒誕，沒有根據。
[閎侈不經] 指不著邊際，不合常理；近乎荒誕，沒有根據。同“閎大不經”。
[皓首窮經] 皓：白；首：頭發；窮經：專心研究經書和古籍。一直到年老頭白之時還在深入鉆研經書和古籍。
[詭誕不經] 怪異荒誕，不合常理。
[怪誕不經] 怪誕：離奇古怪；不經：不合常理。指言語奇怪荒唐，不合常理。
[奪席談經] 奪：強取；席：席位。比喻在辯論中壓倒眾人。
[奪其談經] 比喻在辯論中壓倒眾人。
[誕妄不經] 荒誕虛妄，不合常理。
[誕罔不經] 荒誕虛妄，不合常理。
[誕謾不經] 荒誕虛妄，不合常理。
[誕幻不經] 怪誕虛幻，不合常理。
[白首窮經] 直至年紀老了還在鉆研經籍，猶言活到老，學到老。
[白蠟明經] 白蠟：比喻光禿空白。明經：科舉制度中科目之一。比喻屢試不中。
“經”字在第七位的成語及解釋如下：
[遠來和尚好看經] 比喻外地來的人比本地人更受重視。
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