描寫昆蟲的成語及典故
在學習、工作、生活中，大家都接觸過比較經典的成語吧，那什么樣的成語才具有啟發意義呢？下面是小編為大家整理的描寫昆蟲的成語及典故，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
描寫昆蟲的成語及典故
一，蜻蜓點水
出自唐朝·杜甫《曲江》詩：“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。”比喻做事膚淺不深入。實際上并非是蜻蜓在嬉戲，而是雌性蜻蜓在水面上產卵。
二、千里之堤，潰于蟻穴。
出自先秦·韓非《韓非子·喻老》，千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。意指很長很長的堤壩，因為小小蟻蟲的啃噬，最后也會被摧毀的。比喻小事不注意會釀成大禍或造成嚴重的損失，或者叫人不要小看自己的所犯的錯誤，一點點小錯的積累會使你的人生毀于一旦。
此句或為“螻蟻之穴，毀千里之堤”。其中所指的蟻并非我們常指的螞蟻，而是白蟻。白蟻屬于等翅目昆蟲，喜食木頭，通常損壞大壩或者木質建筑物。
三、螳臂擋車
出處：齊莊公出獵，有一蟲舉足將搏其輪。問其御曰：“此何蟲也？”對曰：“此所謂螳螂者也。其為蟲也，知進而不知卻，不量力而輕敵。”莊公曰：“此為人，而必為天下勇武矣！”回車而避之，而勇士歸之。"螳臂當車"的故事，漢朝韓嬰的《韓詩外傳》和劉安的《淮南子·人間訓》都有記載。但"螳臂當車"作為一句成語，卻不是比喻出色的勇士，而是比喻不自量力。《莊子·人間世》說："汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。"成語"螳臂當車"，正是從《莊子》"不勝任"的原意轉化而來。原話中的"螳臂"，并無貶意，后來一般都將其比作不自量力、冒充英雄和妄圖抗拒某種強大力量的人。
四、螳螂捕蟬，黃雀在后
語出《莊子·山木》 ：“睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳螂執翳(yì)而搏之，見得而忘其形；異鵲從而利之，見利而忘其真。”
《說宛·正諫》：“園中有樹，其上有蟬，蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也，而不知黃雀在后欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆貪前之利，而不顧后害者也。”
五、飛蛾撲火
比喻自取來亡。《梁書·到溉傳》：“如飛蛾之赴火，豈焚身之可吝。”南朝梁時才子到藎是朝廷金紫光祿大夫到溉的孫子，深受皇帝蕭衍的喜愛，經常在一塊作詩，蕭衍特地賜他祖父一首詩：“研磨墨以騰文，筆飛毫以書信，如飛蛾之赴火，豈焚身之可吝。必耄年其已及，可假之于少藎。”
六、作繭自縛
白居易《白氏長慶集·江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻》詩：“燭蛾誰救護，蠶繭自纏縈。"陸游《劍南詩稿·書嘆》：“人生如春蠶，作繭自纏裹。”蠶吐絲作繭，把自己裹在里面。比喻做了某件事，結果使自己受困，常指自己給自己找麻煩。
實際上，一些蛾類的幼蟲，在化蛹之前會吐絲將自己包裹起來，是一種自我保護的方式。因為蛹期的昆蟲不能活動，很容易成為一些動物的食物，作繭自縛實為最成功的生存策略。
七、蠶食鯨吞
紀昀《閱微草堂筆記》：“汝蠶食鯨吞。幾無余瀝。”像蠶吃桑葉那樣一步步侵占，像鯨吞食那樣一下子吞并。比喻用各種方式侵占吞并別國的領土。
八、囊螢夜讀
選自《晉書》。囊螢：用袋子裝螢火蟲。“胤恭勤不倦，博學多通。家貧，不常得油。夏夜，則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”無論環境有多么惡劣，我們都要勤奮苦學，這樣日后必有成就。
螢火蟲是鞘翅目螢科昆蟲的通稱。全世界約2000種，分布于熱帶、亞熱帶和溫帶地區。我國約有100余種。大多于夏季在河邊，池邊，農田出現，雄性螢火蟲較為活躍，主動四處飛來吸引異性；雌性停在葉上等候發出訊號．在螢火蟲體內有一種磷化物發光質，經發光酵素作用，會引起一連串化學反應，它發出的能量只有約1成多轉為熱能，其余多變作光能，其光稱為冷光。
九、蝸角虛名，蠅頭微利
“蝸角”是蝸牛的角，自然不大。《莊子則陽》曰：“有國于蝸之左角者，曰觸氏，有國于蝸之右角者，曰蠻氏，時相與爭地而戰，伏尸數萬，逐北，旬有五日而后反。”因此后世多用以指以為大其實不大的功業和名望。蠅頭，蒼蠅之頭，當然也是很小。
唐詩中“蝸角”與“蠅頭”并無聯用。到宋詞中柳永首先寫下了“蠅頭利祿，蝸角功名”，以后往往用“蝸角”指微名，“蠅頭”說小利，而延用至今。“蝸角虛名，蠅頭微利”常用來感慨人生在世，對權利功名、還有財富的追逐讓人迷失了本性。但敢問一聲，我們誰又能逃脫功名利祿呢？善哉！
十、朝生暮死
《淮南子》云：“鶴壽千歲，以極其游，蜉蝣朝生而暮死，盡其樂，蓋其旦暮為期，遠不過三日爾。”
蜉蝣目Ephemeroptera的昆蟲通稱蜉蝣，具有古老而特殊的性狀，是最原始的有翅昆蟲，壽命極短。蜉蝣的生活史非常有趣，古人說它不飲不食，朝生暮死。這已經將它說得大長命了。事實上是，蜉蝣（成蟲）的生命僅有幾小時。然而在這幾小時內，要經過兩次蛻殼，練習飛行，戀愛，交尾，產卵，非常忙碌。生命過程雖短，卻十分充實。
十一、蚍蜉撼樹
蚍蜉，指螞蟻。唐朝時期，李白、杜甫剛去世不久，就有人對這兩位詩人的作品妄加詆毀，韓愈對此很不滿意，就寫給好友《調張籍》一詩：“李杜文章在，光焰萬丈長，不知群兒愚，那用故謗傷，蚍蜉撼大樹，可笑不自量。”得到張籍的贊同。因此“蚍蜉撼樹”多指不自量力，與“螳臂擋車”同義，只不過前者指弱者主動進攻，后者指弱者積極防御。
螞蟻屬膜翅目，蟻科，是多種蟻類的總稱。世界上記載的有4600種以上，幾乎全部是營社會性生活。從實際情況來看，螞蟻成群活動時確實力量驚人。據說世界上有一種螞蟻能夠將樹干蛀空，使大樹折倒。看來“螞蟻撼樹”也并非完全不可能之舉，倒可反其意而用之，弱者以自勉。
十二、蠅營狗茍
《詩經》的《小雅》部分，有一首題為《青蠅》的詩，共三節，每節都以“營營青蠅……”起句。第一節四句原文是：“營營青蠅，止于樊。 愷悌君子，無信讒言。”營營，形容往來頻繁之狀；青蠅，是蠅類中最惹人厭惡的綠頭蒼蠅；樊，義同“藩”，即籬笆；愷悌，兄弟般和睦的意思。這四句的大意是：綠頭蒼蠅真正討厭，把它趕出籬笆外面。和善明理的正派人，決不聽信挑撥離間。 這首詩本是諷刺昏君和讒臣的`，詩人把播弄是非、顛倒黑白的小人比作青蠅。 形容貪賄舞弊、爭逐微利的卑劣人物，稱之謂“蠅營”，說他們好比營營往來的青蠅一般，討厭之至。唐代文學家韓愈在他的《送窮文》中說：“蠅營狗茍，驅去復還。”他在“蠅營”之后添了“狗茍”二字，此成語就此流傳。
“蠅營”和“狗茍”二字均同音，在字面上組合得較巧妙。“蠅營狗茍”一般都用來形容沒有廉恥的卑污人物。
昆蟲的成語故事1
形容做事找不到目標，到處碰壁。
蒼蠅是雙翅目昆蟲，我國最常見而與人類關系最大的為舍蠅 ，也就是家蠅在我國分布的一個亞種。
熱鍋上的螞蟻
形容焦躁不安的樣子。
昆蟲的成語故事2
像晚秋的蟬那樣一聲不響。比喻不敢說話。噤：閉口，不作聲。若：好象。寒蟬：晚秋的蟬，一般不再叫。
蟬俗稱知了，是大自然的音樂家。夏秋季節，當你走進樹林時，你就會聽到：“知了，知了”的悅耳動聽的蟬鳴聲。蟬的鳴叫聲既不是用嘴，也不是用嗓，而是用翅后空腹里的一對似鈸般的“樂器”發出的。蟬鳴，是它的求偶手段，標志著它要舉行“婚禮”了。會鳴的都是雄蟬，而雌蟬都是“啞巴”，但雌蟬有專門聽雄蟬聲音的耳朵（聽器）。蟬生活在樹上，它有一個針一樣的長嘴（刺吸式口器），能插入樹枝吮啄汁液。而且，雌蟬在產卵時還要劃開樹皮，損傷樹木。而卵孵化出幼蟲，落到地面，鉆入土中靠吃樹的嫩根生活好幾年。有一種十七年蟬，顧名思義要活17年之久。到春暖花開時，蟬的幼蟲才爬上樹干脫殼而去，漸漸老熟，變為成蟬，爬到樹梢上去。夏天，人們常可以看到柳、楊、榆等碧綠的樹冠上，出現一蓬蓬蠟黃的枯枝，這就是蟬的所為。所以說蟬是樹木的害蟲。但蟬又是著名的觀賞昆蟲，蟬蛻是有用的中藥。
昆蟲的成語故事3
螳螂正要捉蟬，不知道黃雀在后面正想吃它，比喻只看見前面有利可圖，不知禍害就在后面。此語出自《韓詩外傳》卷十：“螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸欲啄而食之也”。在《說苑》也有此故事：“蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其后也。螳螂委身曲附欲取蟬，而不知黃雀在其旁也。黃雀延頸要啄螳螂而不知彈丸在其下也。此三者皆務欲得其前利而不顧其后之有患也。”此寓言起源于公元7世紀（春秋時期），吳王為了擴大自己的地盤，欲出兵攻打楚國，有大臣不敢直言諫阻而編造出來。吳王聽后猛然醒悟，連聲說對，很有道理。從此以后，吳王再也不提攻打楚國的事。
螳螂是昆蟲綱中的一個目，以捕食其它昆蟲為生，前足很發達，變為捕捉昆蟲的有力工具。欲知螳螂的詳情，請參閱“昆蟲的多樣性-螳螂目”與“螳臂當車”條。
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