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關于激勵人讀書的成語
倘不學習，再美好的理想也會化成泡影；倘不勤奮，再美妙的計劃也會付之東流；倘不實踐，再廣博的知識也會束之高閣。下面給大家整理了關于激勵人讀書的成語，一起來看看吧！
關于激勵人讀書的成語
1．束之高閣
比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語·豪爽第十三》劉孝標注引《漢晉春秋》：“是時劉乂（yì）、殷浩諸人盛名冠世，（庾）翼未之貴也，常曰：“此輩宜束之高閣，俟（等到）天下清定，然后議其所任耳。’”此典本不指書，但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。
2．三墳五典
指稱中國古代文化典籍的典故。語出《左傳·昭公十二年》：“左史倚相（左史，官職名，倚相，人名）趨過（快步走過），王曰‘是良史也，子善視之（好好對待他）。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。’”后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來泛指古代文化典籍。
3．尋章摘句
形容讀書只顧及文中的片言只語而不深究其精神實質。語出《三國志·吳書·吳主傳》裴松之注引《吳書》：“（趙咨）使魏，魏文帝善之，嘲咨曰：‘吳王頗知學乎？’咨曰：‘吳王浮江萬艘，帶甲百萬，任賢使能，志存經略，雖有余閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。’”
4．斷章取義
常指隨意摘取詩文中的一部分為己用而不管作者的愿意如何。典出《左傳·襄公·二十八年》：“賦《詩》斷章，余取所求焉。”春秋時各諸侯國進行外交活動時，使節們往往以賦《詩》為表達己方意愿的手段。然賦詩者與聽詩者可以對詩的文句有自己的理解，而不必管詩的本義。此典的形式常有：“斷章取義”、“斷章取誼（古誼同義）”、“斷章載句”。現今還用，不過已轉為貶義之辭。
5．夢筆生花
比喻文人文思大進，文筆優美俊逸。典出五代王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，后天才贍逸，名聞天下。”因此，后人多以“夢花”、“夢生花”、“彩筆生花”、“筆花入夢”、“花從筆生”等比喻文思大進。
6．溫舒編蒲
事出《漢書·賈枚鄒路傳》：“路溫舒字長君，巨鹿東里人也。父為里監門。使溫舒牧羊，溫舒取澤中蒲，截以為牒，編用寫書。”
晉時的王育也在牧羊時折蒲學書，最后博通經史。此典的其他形式有“編蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“題蒲”、“編簡”等。
7．鑿壁偷光
出自漢劉歆《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”
此典又可寫作“鑿壁借光”、“鑿壁借輝”、“穿壁借光”、“偷光鑿壁”，或簡稱“鑿壁”、“偷光”、“匡壁”等。形容貧寒之士刻苦夜讀的典故。
8．映月讀書
比喻在生活十分艱苦的條件下堅持讀書的典故。事出《南齊書·孝義傳·江泌》：“（江）泌少貧，晝日斫屧（做鞋子），夜讀書，隨月光握卷升屋（登上屋頂）。”此典流傳甚廣，主要有“映月”、“趁月亮”、“月下讀”、“對月影”等形式。
9．囊螢映雪
“囊螢”典出《藝文類聚·續晉陽秋》：“車胤字武子，學而不倦。家貧不常得油，夏日用練囊盛數十螢火，以夜繼日焉。”“映雪”典出《初學記》卷二引《宋齊語》：“孫康家貧，常映雪讀書。
此兩典的主要形式有“囊螢”、“聚螢”、“照螢”、“讀書螢”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等，兩典并用還有“雪窗螢火”、“螢雪”等形式。比喻貧士苦讀的典故。
10．懸梁刺股
懸梁，語見《太平御覽》卷61引晉張方《楚國先賢傳》：“孫敬好學，時欲寤寐（打瞌睡），懸頭至屋梁以自課”；刺股，語出《戰國策·秦策一》：“（蘇秦）乃夜發書。陳篋數十，得太公《陰符》之課。伏而誦之。簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股（大腿），血流至足。”
11．韋編三絕
語出《史記·孔子世家》：“（孔子）讀《易》，韋編三絕。曰：‘假我數年，若是，我于《易》則彬彬矣（研究得差不多）矣。’”韋編，是用來串連竹簡的熟牛皮；三絕，是斷了三次。此典的其它形式有：“絕編”、“三編絕”、“韋三絕”、“絕韋編”、“三絕韋編”等。形容刻苦認真讀書的典故。
12．下帷讀書
語出《史記·儒林列傳·董促舒》：“董仲舒，廣川人也，以治《春秋》，孝景時為博士，下帷（放下室內懸掛的帷幕）講誦，弟子傳以久次相受業，或莫見其面。蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此。”
形容閉門謝客、專心讀書學習的典故。此典的其它形式有：“下帷（幃）”、“下書帷”、“閉戶垂帷”、“垂帷閉戶”等。
13．三余讀書
語出《三國志·魏書·鐘繇華歆王朗傳》裴松之注解所引《魏略》：“（董）遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，人有從學者，遇不肯教，而云‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見’。從學者云‘苦渴無日’。遇言‘當以三余’。或問三余之意，遇言‘冬者，歲之余；夜者，日之余；陰雨者，時之余也。’”
形容抓緊時間學習的典故。
14．焚膏繼晷
形容夜以繼日地勤奮讀書。語出韓愈《昌黎集·進學解》：“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，篡言者必鉤其玄（成語“提要鉤玄”出處）。貪多務得，細大不捐，焚膏油以繼晷（點上燈來繼續白天的學習），恒兀兀以窮年（長年累月都這樣堅持）。先生之業可謂勤矣。”
15．十年窗下
形容長期閉門苦讀的典故。語出金元間劉祁《歸潛志》：“南渡后疆土狹隘，止河南、陜西，故仕進調官，皆不得遽。人仕或守十余載，號重復累，往往歸耕或教小學養生。故當時有云：‘古人謂十年窗下無人問，一舉成名天下知；今日一舉成名天下知，十年窗下無人問也。’”后人便以“十年窗下”、“寒窗十載”、“寒窗之下”、“十載寒窗”、“燈窗十載”等詞語來形容長期清貧自守，閉門苦讀。
16．學富五車
形容書多或學識豐富的典故。語出《莊子·雜篇·天下第三十三》：“惠施多方（方術），其書五車，其道舛駁（他的學說多差錯而雜亂），其言也不中（正當）。”后人便以“五車”、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡”、“惠施車”等來表示書多；用“學五車”、“學富五車”等來表示讀書多或學問大。
17．三十乘書
形容藏書豐富或學識淵博的典故。語出《晉書·張華傳》：“（張華）雅愛書籍，身死之日，家無余財，惟有文史溢于機篋。嘗徙居，載書三十乘。秘書監摯虞撰定官書，皆資華之本以取正焉。”受此典影響，后人論書之豐富，也每以“三十”為數，不一定必是“乘”或“車”。如果形容書少，則用“無乘書”。
18．枕中秘寶
形容不愿示人的珍貴圖書。典出《漢書·楚元王傳》所附“劉向”條：“上（漢宣帝）復興神仙方術之事，而淮南有枕中《鴻寶》、《苑秘書》，書言神仙使鬼物為金之術，及鄒衍重道延命方，世人莫見。”后人于是以“鴻寶”、“秘寶”、“秘枕書”、“枕函書”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘書”等來指道術書或珍貴而不愿示人的圖書。
19．開卷有益
勉勵人讀書的典故。典出宋代王辟之《澠水燕談錄·文儒》：“太宗日閱《御覽》（指《太平御覽》，該書原名《太平編類》，因宋太宗曾經通讀而改名）三卷，因事有闕，睱日追補之。嘗曰：‘開卷有益，朕不以為勞也。’”陶淵明也有“開卷有得，便欣然忘食”（《與子儼等疏》）的句子。后人也有寫成“展卷有益”的。
20．讀書種子
比喻世世代代的讀書人象種子一樣播撒開去，衍生不息。語出周密《齊東野語·書種文種》：“裴度常訓其子云：‘凡吾輩但可令文種無絕，然期間有成功能致身萬乘之相，則天也。’山谷（黃庭堅，號山谷道人）云：‘四民皆坐世業，士大夫子弟能知忠信孝友，斯可矣。然不可令讀書種子斷絕。有才氣者出，便當名世矣。似祖（效法）裴語，特（只不過）易文種為書種耳。”此典的其它形式有“書種”、“讀書種”。
21．牛角掛書
《新唐書·李密傳》：“（李密）聞包愷在緱山，往從之。以蒲韉（jiān）乘牛，掛《漢書》一帙角上，行且讀。越國公楊素適見于道，按轡躡其后，曰：‘何書生勤如此？’密識素，下拜。問所讀，曰：‘《項羽傳》。’因與語，奇之。歸謂子玄感曰：‘吾觀密識度，非若等輩。’玄感遂傾心結納。”
李密用薄草做的鞍韉騎牛，在牛角上掛一卷《漢書》，一邊走一邊看書。越國公楊素正巧在路上看見，慢慢地跟在他后面，問：“哪來的書生這般勤奮？”李密認識楊素，從牛背上下來參拜。楊素問他讀的是什么，他回答說：“《項羽傳》。”楊素于是和他交談，覺得很驚奇。回家后對兒子楊玄感說：“我看李密的見識風度，不是你們能比的。”玄感因此就傾心結交李密 。
后人遂以“書橫牛角”、“角掛經”、“繭栗掛漢書”、“束書牛角”、“書掛（牛）角”、“牛角之懸”來形容勤奮讀書。或以“掛犢之才”、“牛角書生”來指勤奮學習而才思卓捷的書生。
22．負薪讀書
事出《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳》：“買臣字翁子，吳人也。家貧，好讀書，不置產業，常艾薪樵，賣以給食，擔束薪，行且誦書。其妻亦負戴相隨，數止買臣毋歌嘔道中。買臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買臣笑曰：‘年五十當富貴，今已四十余矣。女苦日久，待我富貴報女功。’”
此典一般以“負薪”或“負樵”的形式出現。有時，此典也用來形容未遇時的貧居生活。
23．帶經而鋤
語出《漢書·公孫弘、卜式、倪寬傳》：“（倪寬）受業孔安國，嘗為弟子都養（為弟子們做飯），時行憑作（有時還要下地干活），帶經而鋤，休息輒誦讀，其精如此。”
此典常以“帶經鋤”的形式出現。形容生活貧苦依然堅持學習的典故。
24．挾策讀書
語出《莊子·外篇·駢拇第八》：“臧與谷二人相與牧羊而俱亡其羊。問臧奚事，則挾策讀書，問谷奚事，則博塞以游。”
后人便以“挾策”、“挾冊”、“挾策讀書”、“挾策亡羊”、“讀書亡羊”表示專心致志地勤奮讀書。
25．高鳳流麥
語出《后漢書·逸民傳·高鳳》：“高鳳字文通，南陽葉人也。少為書生，家以農畝為業，而專精誦讀，晝夜不息。妻嘗之田，曝麥于庭，令鳳護雞。時天暴雨，而鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，鳳方悟之。其后遂為名儒，乃教授業于西唐山中。”
后人于是以“流麥”、“麥流”、“棄麥”、“麥不收”、“中庭麥”、“高鳳”等來形容專心讀書。
26．文不加點
形容寫文章一氣呵成，不加任何修改。語出張衡《文士傳》（唐徐堅等編《初學記》引）：“吳郡張純少有令名，嘗謁鎮南將軍朱據，據令賦一物然后坐，純應聲便坐，文不加點。”此典的主要形式有：“文不加點”、“不加點”、“萬言不加點”、“不加點竄”等。
27．著述等身
形容讀書或著述很多的典故。典出《宋史·賈黃中傳》：“黃中幼聰悟，方五歲，玭（中幼父名玭）每旦令正立，展書卷比之，謂之‘等身書’，課其誦讀。”后人遂用“等身書”形容讀書很多，只是后來是說將書冊摞起來有身子高，與典源中所指有所不同。也可以用來形容著述極富，多作“著述等身”、“等身著作”。
28．一字千金
形容詩文作品精心創作、極有價值的典故。事出《史記·呂不韋列傳》：“呂不韋使其客人人著所聞，集論以為八《覽》、六《論》、十二《紀》，二十余萬言。以為備天地萬物古今之事，號曰《呂氏春秋》，布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者千予千金。”此典的主要形式有：“一字千金”、“千金字”、“金懸秦市”、“懸金”等。
29．洛陽紙貴
形容著作風行一時，人人爭相傳抄的典故。典出《晉書·左思傳》：“及賦成，時人未之重。……安定皇甫謐有高譽，思造（拜訪）而示之。謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注《吳》、《蜀》而序之。……司空張華見而嘆曰：‘班、張之流也，使讀之者盡而余，久而更新。’于是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”《世說新語·文學》也有：“庾仲初作《揚都賦》成，以呈庾亮，亮以親族之懷，大為其名價，云可三《二京》，四《三都》（與《二京賦》鼎足而三，與《三都賦》并列而四）。于此人人競寫，都下紙為之貴。”
30．藏之名山
形容作品很有價值因而非常值得珍視的典故。語出漢司馬遷《報任安書》：“仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！”此典的主要形式有“藏之名山”、“藏諸名山”、“藏版名山”、“名山藏”、“藏名岳”、“藏述著”等。
形容讀書的成語
1、然荻讀書：然：“燃”的本字，燃燒;荻：蘆葦一類的植物。燃荻為燈，發奮讀書。形容勤學苦讀。
2、映雪讀書：利用雪的反光讀書。形容讀書刻苦。
3、鑿壁偷光：原指西漢匡衡鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。后用來形容家貧而讀書刻苦。
4、十年寒窗：形容長年刻苦讀書。
5、十年窗下：科舉時代，讀書人要取得功名，終年埋頭在書本里。形容十年時間閉門苦讀。
6、集螢映雪：集螢：晉代車胤少時家貧，夏天以練囊裝螢火蟲照明讀書;映雪：晉代孫康冬天常映雪讀書。形容家境貧窮，勤學苦讀。
7、雪天螢席：比喻不分寒暑，刻苦讀書。
8、映月讀書：利用月光來照明讀書。形容家境清貧，勤學苦讀。
9、閉門讀書：關起門來在家里讀書。形容專心埋頭苦讀。
10、勝讀十年書：勝：超過。超過苦讀十年書的收獲。形容思想上收益極大。
11、穿壁引光：穿：鑿通;引：引進。鑿通墻壁，引進燭光。形容家貧讀書刻苦。
12、螢窗雪案：為勤學苦讀的典實。
13、目不窺園：形容專心致志，埋頭苦讀。
14、十載寒窗：載：年。指長期苦讀。
15、囊螢照讀：用口袋裝螢火蟲，照著讀書。形容家境貧寒，勤苦讀書。
16、黃卷青燈：黃卷：古代書籍用黃低繕寫，因指書籍;青燈：油燈發青色的燈光，指油燈。燈光映照著書籍。形容深夜苦讀，或修行學佛的孤寂生活。
17、程門立雪：冒著大雪在程頤的門前站著，形容尊師重道，虔誠求教。
18、懸梁刺骨：形容刻苦學習。
19、囊螢映雪：形容刻苦攻讀。
20、學而不厭：厭，滿足。學習總感到不滿足。形容好學到不會厭煩的地步。
21、夙興夜寐：夙，早；興，起來；寐，睡。早起晚睡。形容勤奮。
22、孜孜不倦：指工作或學習勤奮不知疲倦。
23、分秒必爭：一分一秒也一定要爭取。形容抓緊時間。
24、鑿壁偷光：用來形容家貧而讀書刻苦。
25、一絲不茍：指做事認真細致，一點兒不馬虎。
26、磨穿鐵硯：磨穿了鐵鑄的硯臺。形容立志不移，持久不懈。也形容筆墨功夫之深。
27、手不釋卷：看書入迷，手都不舍得放下書，形容勤奮好學。釋：放下；卷：指書籍。
28、圓木警枕：用圓木做枕頭，睡著時容易醒，不會懶惰。形容鞭策自己，勤奮不懈。
29、勤勤懇懇：形容勤勞踏實。也形容勤懇的樣子。
30、廢寢忘食：廢:停止。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。
31、晝耕夜誦：白天種地，夜晚讀書，形容抓緊時間學習，讀書勤奮。
32、刺股懸梁：形容刻苦學習。
33、專心致志：把心思全放在上面。形容一心一意，聚精會神。
34、引錐刺股：錐，錐子；股，大腿。晚間讀書時想睡覺，就用錐子刺自己的大腿，以保持清醒。形容學習勤奮刻苦。
35、臥薪嘗膽：薪：柴草。睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。
36、一絲不茍：茍:茍且，馬虎。指做事認真細致，一點兒不馬虎。
37、孜孜不倦：孜孜，也作“孳孳”，努力不懈的樣子。不倦，不知疲倦。指工作或學習勤奮刻苦，不知疲倦。形容十分努力。
38、聞雞起舞：比喻有志報國的人及時奮起。
39、朝乾夕惕：乾，乾乾，即自強不息；惕，小心謹慎。形容一天到晚勤奮謹慎，沒有一點疏忽懈怠。
40、鑿壁偷光：鑿穿墻壁引過光線。形容家境貧困仍刻苦勤學。
41、折節讀書：折節，改變過去的志趣和行為。改變舊習，發憤讀書。
42、堅苦卓絕：堅忍刻苦的精神超過尋常。
43、囊螢映雪：用螢火蟲照明讀書，借著雪光照明讀書。形容勤學苦讀。
44、韋編三絕：勤奮努力的讀書，把書都讀爛三次。
45、全神貫注：全部精神集中在一點上。形容注意力高度集中。
46、焚膏繼晷：點上油燈，接續日光。形容勤奮地工作或學習。
47、廢寢忘食：顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容專心努力。
48、發憤忘食：努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。
49、牛角掛書：把書掛在牛角上，邊放牛邊看書。比喻勤奮好學。
50、懸梁刺股：把頭發掛在梁上，用錐子刺自己的大腿。形容發奮刻苦學習。
51、聚精會神：形容精神高度集中。
52、攻苦食淡：攻：做；若：艱苦；淡：清淡。做艱苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自勵。
53、勤學苦練：勤奮、認真學習，刻苦訓練。
54、廢寢忘食：廢，停止。寢，睡覺。忘，忘記，食，吃飯。顧不得睡覺，忘記了吃飯。形容很刻苦，專心致志。
55、萬世師表：萬世：很多世代，非常久遠；師表：表率。值得永遠學習的榜樣。
56、質疑問難：質疑：請人解答疑難；癌難：對于疑問反復討論、分析或辯論。提出疑難，請教別人或一起討論。
57、篤學不倦：篤學：專心好學；倦：疲倦。專心好學，不知疲倦。
58、通宵達旦：通宵:通夜，整夜；達:到；旦:天亮。整整一夜，從天黑到天亮。
59、研精覃思：研：研究；精：細密；覃：深入；思：思考。精心研究，深入思考。
60、牛角掛書：比喻讀書勤奮。
61、逐字逐句：挨次序一字一句地。
62、字斟句酌：斟、酌：反復考慮。指寫文章或說話時慎重細致，一字一句地推敲琢磨。
63、倒背如流：背:背誦。把書或文章倒過來背，背得像流水一樣流暢。形容背得非常熟練，記得非常牢。
64、透徹理解：就是把某樣事物完全了解，沒有哪里不懂的地方。
65、含英咀華：咀：細嚼，引伸為體味；英、華：這里指精華。比喻讀書吸取其精華。
66、咬文嚼字：形容過分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實質。
67、舉一反三：反:類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
68、活學活用：指靈活學習，善于運用。
69、學非所用：所學的不是將來用得著的東西。比喻學習與實踐相脫節。
70、日以繼夜：晚上連著白天。形容加緊工作或學習。
71、執經叩問：執：拿著;經：經書;叩問：詢問。手拿經書，向他人請教。形容虛心向他人學習。
72、不求甚解：甚：很，極。只求知道個大概，不求徹底了解。常指學習或研究不認真不深入。
73、擇善而從：從：追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。
74、晚生后學：泛指學習同一技藝或同一學問的后生晚輩。
75、不恥下問：樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思。
76、盈科后進：泉水遇到坑洼，要充滿之后才繼續向前流。比喻學習應步步落實，不能只圖虛名。
77、不愧下學：不恥下問，虛心向地位低的人學習。
78、鸚鵡學語：鸚鵡：一種能學人發音的鳥。鸚鵡模仿人學習講話。比喻沒有主見，人云亦云。亦作“鸚鵡學舌”。
79、居安資深：形容安心學習，造詣很深。
80、群起效尤：大家一起向壞的學習。
81、修身慎行：修：學問品德方面的學習和鍛煉。努力提高自身的修養，謹慎小心地處理問題。
82、浮光略影：比喻觀察不細致，學習不深入，印象不深刻。同“浮光掠影”。
83、不足為法：不值得學習效法。
84、據鞍讀書：在馬背或驢背上讀書。后多形容學習勤奮。
85、摘句尋章：摘取、搜尋文章的片斷詞句。指讀書局限于文字的推求。
86、老虎借豬，相公借書：相公：舊指讀書人。比喻東西正合自己的心愿，到手后就據為己有。也比喻各有各的愛好。
87、白面書郎：猶白面書生。指只知讀書，閱歷少，見識淺的讀書人。有時含貶義。亦泛指讀書人。
88、十行俱下：眼睛一瞥就能看下十行文字。形容讀書極快。
89、閉門讀書：關起門來在家里讀書。形容專心埋頭苦讀
90、引錐刺股：錐：錐子;股：大腿。晚間讀書時想睡覺，就用錐子刺自己的大腿，以保持清醒。形容學習勤奮刻苦。
91、傲賢慢士：賢：有才德的人。士：讀書人和有才干的人。用傲慢的態度對待有德有才的人。
92、立地書櫥：比喻人讀書多，學識文博。
93、道學先生：指思想、作風特別迂腐的讀書人。
94、大璞不完：指玉既經雕琢，就失去了天然的形態。舊時比喻讀書人做了官，喪失了原來的志向。
95、滾瓜爛熟：形容讀書或背書流利純熟。
96、詩禮人家：世代讀書以傳統封建禮教為行為準則的人家。
97、晝耕夜誦：白天耕種，夜晚讀書。比喻讀書勤奮。
98、士農工商：古代所謂四民，指讀書的、種田的、做工的、經商的。
99、燕頷儒生：有封侯之相的讀書人。亦用以稱美志在建立軍功的士人。
100、書香門第：舊時指上輩有讀書人的家庭。
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