大學(xué)生讀書筆記

大學(xué)生讀書筆記

　　當(dāng)賞讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！你想知道讀書筆記怎么寫嗎？以下是小編精心整理的大學(xué)生讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

大學(xué)生讀書筆記1

　　每一個(gè)人都有著自己偉大的父親，無(wú)論這個(gè)父親是博學(xué)多才的知識(shí)分子，還是默默耕耘的農(nóng)民，他們同樣偉大。讀《傅雷家書》時(shí)，書中透露出濃厚的親情，每一行每一個(gè)字都讓人對(duì)這份父子之間的深情感到欽佩。盡管他們相隔千里，但父親通過兒子的信件，深入了解兒子的生活，寫下了令人動(dòng)容的回信。信中不僅有父親對(duì)兒子學(xué)業(yè)的指導(dǎo)，更多的是對(duì)兒子人生道路的引導(dǎo)。這些信中流露出滿滿的父愛，并蘊(yùn)含著真理的智慧。

　　現(xiàn)今許多人已經(jīng)學(xué)會(huì)了隱藏自己，在陽(yáng)光下裸露奔跑不如在陰暗的隧道中奔跑，我從未被你理解，也無(wú)需解釋。又有多少人能像傅雷家書中那樣細(xì)致地表達(dá)情感呢？每個(gè)人都害怕被看穿，害怕別人了解自己的一切，因?yàn)槲覀兌夹枰獡碛幸黄�私密空間，一個(gè)無(wú)人打擾的地方。

　　回顧自己從學(xué)會(huì)讀寫開始，到踏入大學(xué)的艱辛歷程，我的知識(shí)也得到了相當(dāng)?shù)姆e累。然而，盡管我文筆頗佳，卻一直舍不得給父親寫信。小時(shí)候我們常常見面，但長(zhǎng)大后我們只能通過電話溝通，幾乎不再寫信。就連朋友間也更多地使用電子郵件，很少抓起筆來(lái)寫字。如今，即使情感泛濫，最多也只能在日記里宣泄完后將其刪除。在生活中，我常常隱藏自己的情感，不敢輕易讓別人看透自己的內(nèi)心。是現(xiàn)代社會(huì)變得更加冷漠無(wú)情了嗎？還是人類意識(shí)發(fā)展得太快，而社會(huì)無(wú)法跟上步伐呢？請(qǐng)

　　傅雷先生在他的信中不僅談?wù)摿怂囆g(shù)學(xué)習(xí)，還關(guān)注了生活、戀愛以及人的修養(yǎng)。他甚至?xí)�在兒子寫錯(cuò)字時(shí)認(rèn)真地指出并耐心分析、糾正。然而，我們與家里的.長(zhǎng)輩提及這些問題的說(shuō)法并不如此。在學(xué)校的生活中，我們往往不告訴父母，也不希望他們知道，更別提戀愛了。雖然不否認(rèn)，我們?cè)��?jīng)都是聽話的孩子，認(rèn)真地聽從媽媽的話，按照父親的指導(dǎo)去做事和學(xué)習(xí)。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們?cè)絹?lái)越需要有自己的私人空間。有時(shí)候，我們覺得父輩們都是老一代的人，無(wú)法理解我們的想法。即使我們說(shuō)了，也可能遭到批評(píng)。或許，這也是因?yàn)槲覀兲�任性了吧�?/p>

　　在我們的生活中，常常會(huì)根據(jù)自己的意愿和心情去做事。雖然每次都會(huì)經(jīng)歷挫折和傷痛，但無(wú)論我們多么任性，無(wú)論我們?cè)��?jīng)對(duì)父親造成多大的傷害，他始終不離不棄地關(guān)懷著我們。父愛就是這種情感。無(wú)論我們離家有多遠(yuǎn)，總有一根牽引我們的線，一端系在家門前，另一端系在我們的心上。無(wú)論我們?cè)谕饷娼?jīng)歷多少困苦和疲憊，總有一個(gè)港灣給我們力量，讓我們的內(nèi)心充滿動(dòng)力。這就是家庭的力量，這也要?dú)w因于家庭中那位堅(jiān)強(qiáng)的支撐——父親！

　　家書，家書，顧名思義，指的是親人之間往來(lái)的書信，是我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。雖然我們可能沒有像傅雷那樣博學(xué)多才，既是文藝評(píng)論家又是文學(xué)翻譯家，但我們的父親卻是平凡中的偉大，他們給予我們的父愛無(wú)法用任何社會(huì)稱號(hào)來(lái)衡量。每一個(gè)父親都是他們孩子的力量支柱。我們或許不能以文字表達(dá)出對(duì)父親的思念，對(duì)家的依戀，但這種情感是我們內(nèi)心深處的歸屬，也是永恒不變的！

大學(xué)生讀書筆記2

　　棉絮輕揚(yáng)，硝煙彌漫，四載戰(zhàn)火掠奪了所有笑語(yǔ)歡顏。曾年少輕狂，只懂踏歌輕舞。而今，世事滄桑，繁華轉(zhuǎn)瞬而逝，人去樓已毀。時(shí)過境遷，當(dāng)我再次掩卷收書時(shí)，仍不禁為思嘉浮沉跌宕而噓唏不已。

　　《飄》是美國(guó)女作家米切爾發(fā)表過的唯一一部小說(shuō)，書中記敘了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前后，南方農(nóng)場(chǎng)主杰拉爾德的愛女思嘉開始時(shí)叛逆、任性，隨著戰(zhàn)火的蔓延與生活環(huán)境的惡化，加上三次失敗的婚姻后，在一次次的挫折中她改變了自我甚至整個(gè)家族的命運(yùn)。在她身上，豪爽大氣，不被封建思想禁錮的光芒與魅力，折射到每個(gè)人的身上；但她卻又是個(gè)精明過頭、貪慕虛榮、甚至有些斤斤計(jì)較，這樣的一個(gè)矛盾統(tǒng)一體，就像是一個(gè)真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)世界里的人，一瞬間會(huì)以為她并不是小說(shuō)里虛構(gòu)的完美人物，而是生活在我們的身邊的一個(gè)不得不讓我們佩服的人。

　　思嘉雖然是個(gè)不折不扣為了到達(dá)自我的完美生活，為了得到感情不擇手段，但她仍給留給下美麗、堅(jiān)強(qiáng)與自信的形象。最為令我所震撼并感動(dòng)的是在結(jié)尾，她站在高高的土地上，在溫暖熟悉的故土上，那句“無(wú)論怎樣，明天是個(gè)嶄新的一天！”我永遠(yuǎn)記住這句話，它帶給我的不僅僅是對(duì)人生的深思，更是對(duì)我精神上堅(jiān)定無(wú)比的信仰。我同思嘉一樣，始終都堅(jiān)信著期望，堅(jiān)信著未來(lái)。不放棄，不拋棄似乎也成了一種信念。

　　“欲戴王冕，必承其重。”命運(yùn)給思嘉的'王冕重得像枷鎖一樣。可是思嘉卻勇敢地、不服輸?shù)貟昝摿思湘i，打破了命運(yùn)的束縛。

　　思嘉不禁讓我聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中，有很多四肢健全的人卻因?yàn)橐稽c(diǎn)不順如人意就輕言放棄，有多少人遇到一點(diǎn)芝麻大小般的事情便頹廢不起，又有多少人遭到意外便怨天尤人，卻有多少人能夠另辟蹊徑，從而破繭重生、笑傲風(fēng)云！即使應(yīng)對(duì)過太多的痛苦與失意，思嘉卻從未所以而崩潰。

　　畢竟，再多的痛苦與失敗也只屬于昨日，明天只屬于自我，僅有自我能改變命運(yùn)，每一天都是一個(gè)新的開始，一切都還沒有結(jié)束，沒有什么能夠阻止我們向前邁進(jìn)的步伐與努力奮斗的堅(jiān)決態(tài)度。她的堅(jiān)強(qiáng)讓人為之動(dòng)容，這種精神難道不是我們所缺欠的嗎？

　　很多高中生應(yīng)對(duì)如泰山般的壓力時(shí)，不知所措，任憑光陰一日日流逝，卻不知趕腳前追。的確，每一天都應(yīng)當(dāng)好好珍惜，讀完了這部寓意深刻的《飄》，我想，我會(huì)以更加嚴(yán)謹(jǐn)、更加進(jìn)取的心態(tài)來(lái)對(duì)待我如落花流水般的高中生活——因?yàn)椋�明天又是新的一天�?/p>

　　道無(wú)止境，雖步履蹣跚，但，與其懷念過去，不如向往未來(lái)，與其向往未來(lái)，不如該放就放去遠(yuǎn)方，與其放去遠(yuǎn)方，不如靜下心來(lái)，坦然笑對(duì)人生！

大學(xué)生讀書筆記3

　　這是一篇揭露資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，反映了資本主義社會(huì)的黑暗和腐朽，對(duì)資本主義制度進(jìn)行了有力的揭露與鞭撻的文章。

　　本文主要講的是于勒由于把自我應(yīng)得的那部分遺產(chǎn)吃得一干二凈之后，還大大占用了哥哥應(yīng)得的那一部分之后，成了壞蛋、流氓、無(wú)賴。正因?yàn)槿绱耍�他被打發(fā)到了美洲。而后，于勒的哥哥菲利普一家接到消息—于勒在美洲已有所作為。這時(shí)的于勒在菲利普家變成了有有良心、善良的人，他的地位得到了提升。于勒寫來(lái)的書信也成了福音書。可由于在旅行的過程中，菲利普夫婦看到了貧窮的于勒時(shí)變暴怒了。開始咒罵于勒，怕于勒回來(lái)拖累他們，于勒在他們心中的地位又一落千丈！為了躲避于勒，菲利普一家再回去時(shí)便坐了另一條船。

　　看了這篇文章之后，讓我感受到了文中資本主義社會(huì)的黑暗與腐朽。菲利普夫婦的前后變化讓我聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)，在此刻的社會(huì)中，也有這樣的人。比如：某公司職位較低的人便向職位較高的'人百般的討好、賄賂，可當(dāng)這些人因?yàn)槟承┰�因而降職后，他們卻對(duì)這些人不理不睬。諸如此類的例子還有很多很多。

　　我們此刻的社會(huì)需要大家團(tuán)結(jié)一致，才能更好的發(fā)展，而不是對(duì)自我有利就討好，無(wú)利就拋棄。我們應(yīng)當(dāng)一視同仁。讓我們大家一齊努力吧！讓我們每個(gè)人都生活在團(tuán)結(jié)一致、互相幫忙、互相關(guān)愛的社會(huì)吧！

大學(xué)生讀書筆記4

　　人們都說(shuō)馬克·吐溫先生是個(gè)幽默大師，又很會(huì)諷刺社會(huì)上的各種事。

　　讀了他的《百萬(wàn)英鎊》后，我忍俊不禁，放聲大笑。讀了這個(gè)讓人哭笑不得的小說(shuō)，我也看見了那令人哭笑不得的社會(huì)。在美國(guó)舊金山的一個(gè)小辦事員出海游玩，因故迷失方向后，幸被輪船遇救，然后隨船來(lái)到英國(guó)倫敦。他身無(wú)分文，特別孤獨(dú)，兩個(gè)富有的兄弟借給了他一張一百萬(wàn)英鎊的支票，并以他在三十天內(nèi)不將一百萬(wàn)的支票兌換成現(xiàn)金而能否活下去打了一個(gè)賭。在小說(shuō)的結(jié)尾，小人物不僅活過了三十天，并且利用這張百萬(wàn)英鎊發(fā)了一筆財(cái)，還獲得了一位小姐的芳心。但由始之終從來(lái)沒兌換過這張支票。小說(shuō)通過小辦事員的種。種“歷險(xiǎn)”嘲弄了金錢在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)叱咤風(fēng)云、呼風(fēng)喚雨的作用。當(dāng)時(shí)社會(huì)上的拜金主義思想，當(dāng)時(shí)的人們都太看重金錢了，錢！竟然成了可以衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)！為了錢，他們可以放棄一切，放棄地位、家人、職業(yè)……

　　拜金主義思想是可恥的，不勞而獲更加可恥，因?yàn)槭澜缟线�有很多比金錢更重要的東西，很多不能用金錢來(lái)衡量的東西，金錢不是萬(wàn)能的。之所以那個(gè)年代社會(huì)腐敗，和這些見風(fēng)使舵的人們有著密不可分的關(guān)系。我們這個(gè)年代，也有。一次，我看到路邊有一個(gè)滿臉是胡子的`乞丐，正在低聲乞求人們：“我好幾天沒吃飯了，誰(shuí)給點(diǎn)錢——謝謝，謝謝，祝您全家安康……”

　　一個(gè)時(shí)髦的男青年正領(lǐng)著一個(gè)時(shí)髦的女青年走過，一看到那年過花甲的乞丐，便一下子皺起眉頭，繞得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，嘴里還嘀咕著：“這臟老頭，真是……”我也實(shí)在看不慣，也只好繞過了。媽媽說(shuō)：“倫倫，你去給爺爺點(diǎn)錢吧。”說(shuō)著，她拿出了兩塊錢，遞給我。我拿著錢，跑到那個(gè)爺爺前面很遠(yuǎn)，扔了錢就跑，也不管扔沒扔中。媽媽一看我這狼狽不堪的樣子，不禁搖了搖頭。事后，我也覺得這太不對(duì)了，但就是不習(xí)慣老爺爺渾身的霉味，看不慣他衣不遮體，聽不慣他的外地口音。

　　但是，我也知道這不至于啊，為什么偏要遠(yuǎn)離他、躲避他呢？人人都是平等的，不能因?yàn)槿藗兊牡匚弧⒇?cái)富而就去判斷一個(gè)人的身價(jià)，那就錯(cuò)了。這種以貌取人的做法難道不是社會(huì)的一種悲哀？不是一個(gè)值得人們深思的問題嗎？

大學(xué)生讀書筆記5

　　這幾天我在上《我的叔叔于勒》這篇課文，這是我第二次研讀此文，感觸也更加不一樣。此文是法國(guó)著名的短篇小說(shuō)巨匠莫泊桑最著名的小說(shuō)名篇之一。這篇文章主要寫“我”一家人在去哲爾賽島途中，巧遇于勒經(jīng)過，刻畫了菲利普夫婦在發(fā)現(xiàn)富于勒變成窮于勒的時(shí)候的不一樣表現(xiàn)和心理，經(jīng)過菲利普夫婦對(duì)待于勒的不一樣態(tài)度，揭示并諷刺了在階級(jí)社會(huì)中，人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)情形。故事不長(zhǎng)，卻耐人尋味。

　　“貧居鬧市無(wú)人問，富在深山有遠(yuǎn)親。”文中的菲利普夫婦就是這樣的人。他們身上體現(xiàn)了資本主義社會(huì)中小人物的悲哀，無(wú)奈，掙扎和企盼。他們從沒試著去改變命運(yùn)，而是把一切的`期望寄托在一個(gè)不切實(shí)際的于勒身上，或許，他們只能如此，這也是他們最大的悲哀-------平靜的理解命運(yùn)的安排。

　　在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，像菲利普夫婦那樣的人卻也不少見。

　　在食品里添加各種色素，添加劑，甚至許許多多形形色色的工業(yè)原料，為了謀取私利，不惜一切手段，“金錢至上”的觀念支配著他們的一切行為。這是一種精神的缺失，一種關(guān)注內(nèi)心的缺失，急功近利的物質(zhì)主義者。

　　我想，無(wú)論我們身處何時(shí)何地，我們更該關(guān)注我們的內(nèi)心世界，以清麗的雙眼凝眸世界，用愛與職責(zé)鑄造生命的意義，譜寫新世紀(jì)的輝煌。因?yàn)椋�金錢并不是萬(wàn)能的，正如著名作家龍應(yīng)臺(tái)所說(shuō)：“錢能夠買到房屋，但買不到家;錢能夠買到珠寶，但買不到美;錢能夠買到藥物，但買不到健康;錢能夠買到紙筆，但買不到文思;錢能夠買到書籍，但買不到智慧……”由此可見，擁有親情、友情……才是最重要的，也才是最幸福的。

大學(xué)生讀書筆記6

　　《老人與海》講述了老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，出海三天三夜，終于捕到了一條大馬林魚，但在回港途中幾次被鯊魚襲擊，使捕到的魚只剩下頭尾和脊骨，。這是一曲英雄主義的贊歌。文章塑造了一個(gè)經(jīng)典的硬漢形象。古巴的一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫，獨(dú)自一個(gè)人出海打魚，在一無(wú)所獲的8天之后釣到了一條無(wú)比非常大的馬林魚。這是老人從來(lái)沒見過也沒聽說(shuō)過的比他的船還長(zhǎng)兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而此時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。

　　海明威為什么沒有讓老人最終勝利呢?用小說(shuō)中老人的話來(lái)說(shuō)：“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的”，“人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”這就是《老人與海》想揭示的哲理。無(wú)可否認(rèn)，只要是人就都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的.時(shí)候，無(wú)論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因?yàn)樗�已�?jīng)戰(zhàn)勝了自身對(duì)缺陷的妥協(xié)，他是自身勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自身勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶著大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗�始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。就如音樂大師貝多芬所說(shuō)“我可以被摧毀，但我不能被征服”。

　　人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自身的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。

　　因?yàn)椋�他帶給我們的是人類最為高貴的自信!

大學(xué)生讀書筆記7

　　《簡(jiǎn)愛》是一本具有多年歷史的文學(xué)著作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細(xì)的內(nèi)容，精彩的片段。

　　從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟(jì)困頓、多災(zāi)多難的家庭;居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤;生活在革命勢(shì)頭正健，國(guó)家由農(nóng)民向工業(yè)國(guó)過渡，新興資產(chǎn)階級(jí)日益壯大的時(shí)代，這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作上打上了可見的烙印。

　　可惜，上天如此慷慨地塑造了這些天才們，然而卻似乎急不可耐地伸出了毀滅之手。這些天賦異稟的孩子們，無(wú)一例外地在他們父親人生的黃金時(shí)光之前離開了塵世。可惜啊，勃朗特姐妹們！

　　《簡(jiǎn)愛》這本小說(shuō)主要通過簡(jiǎn)·愛與羅切斯特之間一系列曲折的愛情經(jīng)歷，塑造了一個(gè)出生卑微、生活經(jīng)歷艱辛，但始終堅(jiān)守個(gè)人獨(dú)立、追求自由個(gè)性、主張人生平等、不向命運(yùn)低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性形象。

　　簡(jiǎn).愛生的成長(zhǎng)環(huán)境非常艱難，她從小就失去了父母，被迫寄人籬下。與同齡人相比，她承受著不公平的待遇：姨媽對(duì)她冷漠，表姐輕視她，表哥甚至辱罵和毆打她……然而，她并沒有感到絕望，也沒有自暴自棄，在受到侮辱的同時(shí)也沒有沉淪。相反，這些不幸經(jīng)歷讓她更加堅(jiān)信愛的力量，使她內(nèi)心變得堅(jiān)強(qiáng)而不屈。她擁有一種可以戰(zhàn)勝一切困難的內(nèi)在力量，這是愛所賦予的無(wú)限信心。

　　從這本書中,這部小說(shuō)塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)對(duì)某些要求的女性形象，并刻畫了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。故事的結(jié)尾給人一種明亮的感覺——雖然羅切斯特的莊園被毀，他自己也殘疾了，但我們可以看出，正是這些條件使得簡(jiǎn)愛不再陷入尊嚴(yán)與愛之間的矛盾，同時(shí)獲得了滿足——在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候，她既有尊嚴(yán)，也有愛。

　　小說(shuō)中告訴我們，人最美好的生活是擁有尊嚴(yán)和愛。女主角在小說(shuō)結(jié)局中得到了這樣一種生活。雖然我認(rèn)為這樣的'結(jié)局過于完美，甚至有點(diǎn)浮淺，但我仍然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想。畢竟，在當(dāng)今社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值等于尊嚴(yán)加愛這個(gè)公式，往往需要金錢的幫助。人們似乎瘋狂地為了金錢和地位而忽視了愛情。在貧窮和富有之間選擇富有，在愛情和不愛之間選擇不愛。很少有人像小說(shuō)中的女主角簡(jiǎn)那樣為了愛情和人格舍棄一切，而且義無(wú)反顧。《簡(jiǎn)愛》向我們展示了一種將復(fù)雜問題簡(jiǎn)化的方式，一種回歸純真的態(tài)度，一種全心投入的追求，一種不計(jì)較得失的簡(jiǎn)單感情。它就像一杯清涼的冰水，凈化著每個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。

大學(xué)生讀書筆記8

　　書名：《教育心理學(xué)——獻(xiàn)給教師的書》

　　內(nèi)容摘記：

　　1、精神分析學(xué)派的心理學(xué)家認(rèn)為，人的天性是非理性的，人的行為取決于無(wú)意識(shí)的需求和欲望；而行為主義者由于不研究人頭腦內(nèi)部的事件，因而認(rèn)為人是否具有理性無(wú)關(guān)緊要，在他們看來(lái)，只要對(duì)環(huán)境中各種刺激進(jìn)行精心的安排，引出有機(jī)體的反應(yīng)并加以及時(shí)的強(qiáng)化，就可以控制和塑造人的行為。

　　2、皮亞杰認(rèn)為，人總是積極地、理性地試圖學(xué)習(xí)。他把兒童看作是積極的學(xué)習(xí)者，他們會(huì)主動(dòng)地建構(gòu)有關(guān)外部世界的知識(shí)。

　　3、他認(rèn)為“發(fā)生認(rèn)識(shí)論就是企圖根據(jù)認(rèn)識(shí)的歷史、它的社會(huì)根源以及認(rèn)識(shí)所依賴的概念與運(yùn)算的心理起源，去解釋認(rèn)識(shí)尤其是科學(xué)認(rèn)識(shí)的一門學(xué)科”。也就是說(shuō)，發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究人的認(rèn)識(shí)發(fā)展，它要解決人（群體和個(gè)體）的智慧是通過何種機(jī)制，經(jīng)歷怎樣的過程，怎樣從低級(jí)水平過渡到高級(jí)水平的這類問題。總之，發(fā)生認(rèn)識(shí)論研究的主題是，認(rèn)識(shí)是如何發(fā)生或起源的，以及認(rèn)識(shí)是如何逐漸發(fā)展的。 4、皮亞杰關(guān)于兒童如何獲得新知識(shí)的觀點(diǎn)，通常被稱之為認(rèn)知建構(gòu)主義。他認(rèn)為，人們通常是在自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)自己的知識(shí)；人們需要親身探索和經(jīng)歷事物的機(jī)會(huì)。

　　5、為什么可以讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)呢？其理由是兒童有一種與生俱來(lái)的探索事物如何運(yùn)作的好奇心，即人具有一種探究世界的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

　　6、皮亞杰認(rèn)為，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展就是通過同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過程。當(dāng)個(gè)體面臨環(huán)境中新的刺激，總是先試圖去同化，如同化成功，便得到暫時(shí)的平衡；如原有圖式無(wú)法同化新刺激，個(gè)體便會(huì)做出順應(yīng)，即調(diào)節(jié)原有的圖式甚至重建新圖式，以達(dá)到新的平衡狀態(tài)。

　　7、個(gè)體后天建構(gòu)的圖式最初源于動(dòng)作，這種主體和周圍環(huán)境相互作用的觀點(diǎn)構(gòu)成了皮亞杰理論的核心。具體地說(shuō)，主體主動(dòng)地組織圖式去同化環(huán)境中新的信息，如同化成功，圖式得到豐富；如同化失敗，則原有圖式得到改造或建構(gòu)新的圖式。隨著同化和順應(yīng)的進(jìn)行，兒童的認(rèn)知能力不斷得到發(fā)展。

　　8、在皮亞杰看來(lái)，影響認(rèn)知發(fā)展的因素主要有四類：成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和平衡化。

　　9、教育的關(guān)鍵在于，對(duì)不同發(fā)展階段的兒童提出恰當(dāng)、不超出兒童的同化能力，又能促進(jìn)他們向更高階段發(fā)展的、富有啟迪作用的“適中問題”。

　　10、具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡化過程在認(rèn)知發(fā)展中起關(guān)鍵作用。……具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程是智力發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。 11、感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）的主要特征是：兒童僅靠感知?jiǎng)幼鞯氖侄蝸?lái)適應(yīng)外部環(huán)境，并構(gòu)筑感知?jiǎng)幼鲌D式。

　　12、處于感知運(yùn)動(dòng)階段的.兒童，在認(rèn)知上獲得兩大成就：主體與客體的分化及因果關(guān)系的初步形成。

　　13、處于前運(yùn)算階段（2-7歲）的兒童，由于語(yǔ)言的出現(xiàn)和發(fā)展，使兒童逐漸用表象符號(hào)來(lái)代替外界事物，開始出現(xiàn)表象或形象圖式。

　　14、在前概念或象征性思維階段，兒童已能運(yùn)用概念進(jìn)行思維，但兒童運(yùn)用的概念與成人運(yùn)用的概念有著很大的差異。

　　15、在直覺思維階段，兒童思維的主要特征是，他們的思維直接受到知覺到的事物表面顯著特征的影響。

　　16、處于具體運(yùn)算階段（7-11、12歲）的兒童的邏輯推理是具體的，不是形式的。他們只能對(duì)具體事物、具體情境進(jìn)行思考，如果在純粹語(yǔ)言敘述的情況下進(jìn)行推理，兒童就會(huì)感到困難。

大學(xué)生讀書筆記9

　　這三天對(duì)于海倫凱勒真的是奢望。而我們已經(jīng)擁有了三千多天的光明，讓我們反省一下，我們是否都充分利用這天賦的五官和四肢去感受大自然的美麗和生活的美好了嗎？“善用你的眼睛吧，猶如明天你將遭到失明的災(zāi)難。”

　　的確，我們太幸運(yùn)了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、優(yōu)秀的老師??從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發(fā)學(xué)習(xí)，以微笑面對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價(jià)值。

　　雖然生命的脆弱就如同一顆小草，任人踐踏，任風(fēng)吹擺，任雨潮打。但只要有求生的意識(shí)和信念，為自己而努力奮斗，為自己的一生而活著，我相信終有一天，它能歷經(jīng)狂瀾，變薄弱為力量；更能頑強(qiáng)自己的意志，創(chuàng)造生命的奇跡!”

　　讀海倫·凱勒的《假如給我三天光明》，我對(duì)于生命的力量有了更深的一層了解，同時(shí)為生命的`美麗感到激動(dòng)。當(dāng)我讀到小海倫不斷的問莎莉文老師什么是愛的時(shí)候，我是多么替小海倫感到緊張，對(duì)于一個(gè)既聾又盲的人來(lái)說(shuō)，要明白愛是一件多么重要的事情啊，因?yàn)橛辛藧郏�人才有向往生命的�?dòng)力。

　　而文中描繪到“我又問老師：“愛是不是太陽(yáng)？”

　　“愛有點(diǎn)兒像太陽(yáng)沒出來(lái)以前天空中的云彩。”老師回答說(shuō)。她似乎意識(shí)到我仍然是困惑的，于是又用更淺顯、但當(dāng)時(shí)我依然無(wú)法理解的話解釋說(shuō)：“你摸不到云彩，但你能感覺到雨水。你也知道，在經(jīng)過一天酷熱日曬之后，要是花和大地能得到雨水會(huì)是多么高興呀！愛也是摸不著的，但你卻能感到她帶來(lái)的甜蜜。沒有愛，你就不快活，也不想玩了。”的確，正是熱愛生活，熱愛生命的情感，才使得海倫有了與困難和厄運(yùn)戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)力。

　　文中描繪到“一個(gè)人完全靠手語(yǔ)與別人交流，總是有一種被約束和受限制的感覺。這種感覺越來(lái)越令我難以忍受，極力想擺脫這種束縛。我常常急得像小鳥使勁撲打翅膀那樣，一個(gè)勁兒地鼓動(dòng)嘴唇，想用嘴說(shuō)話。家里人想方設(shè)法阻止我用嘴說(shuō)話，怕我學(xué)不好會(huì)灰心喪氣。但我毫不氣餒。我的任務(wù)是練習(xí)、練習(xí)、再練習(xí)。失敗和疲勞常常將我絆倒，但一想到再堅(jiān)持一會(huì)兒就能把音發(fā)準(zhǔn)，就能讓我所愛的人看到我的進(jìn)步，我就有了勇氣。我急切想看到他們?yōu)槲业某晒Χ�露出笑容。”面�?duì)盲聾，海倫肯定也彷徨過，失落過，就像文中所述的那樣，有一種被約束和受限制的感覺。但是，海倫沒有因此而氣餒，只是不斷的練習(xí)、練習(xí)，這份付出，這份努力，讓身為大學(xué)生，卻不努力的我們是多么的汗顏。

　　“每當(dāng)我想強(qiáng)調(diào)某句話，讓聽眾們都能聽清楚時(shí)，我的喉嚨更是跟我作對(duì)，舌頭也變得不靈光，幾乎發(fā)不出聲音來(lái)。這時(shí)，我當(dāng)然又緊張又著急，可是越急就越糟，別提有多狼狽了！在這種情形下，我總會(huì)想到自己的演講是多么糟，而且相信只要現(xiàn)場(chǎng)有一點(diǎn)聲響，我的聲音就會(huì)被完全掩蓋，因此感到非常不自在。也因?yàn)槿绱耍��?dāng)我感覺場(chǎng)內(nèi)有椅子移動(dòng)或場(chǎng)外有車子駛過的聲音時(shí)，就情不自禁地焦躁起來(lái)。

　　令我感動(dòng)的是，聽眾們總是非常耐心地從頭聽到尾。每當(dāng)我講完以后，不論聽懂多少，總是報(bào)以最熱烈的掌聲，有些人還特地上前用話來(lái)鼓勵(lì)我。

　　我的演講固然是十分笨拙，不過莎莉文老師的演講相當(dāng)精彩，她多半是向大家講述教導(dǎo)我的過程，由于她的口才很好，因此每個(gè)人都聽得津津有味，有時(shí)連我都被老師的演講內(nèi)容所感動(dòng)，甚至忘了拍手。”海倫的努力令人感動(dòng)，最終她也獲得了自己的收獲，她終于能自信的在演講臺(tái)上發(fā)表自己的演講了，雖然聲音或許還不算特別的動(dòng)聽，但從一個(gè)完全不能說(shuō)話的人到一個(gè)能流利演講的人，這需要多大的努力與付出啊。

　　“海倫的生命是非常短暫的，同時(shí)也是一種可惜。而我們這些花樣年華的青少年有著青春美好的時(shí)光，難道就讓它白白流逝嗎？海倫·凱勒說(shuō)過:“我三天光明，第一天，我要看人，看他們的善良、淳樸與友誼使我的生活值得一過。我要長(zhǎng)久的凝望我的老師，看看她的嘴巴和鼻子，以及她身上的一切。第二天，我要看光的變幻莫測(cè)和日出 ，看看日出是怎樣落下去的，它要奔

　　向何方。看完日出，我想去探索與研究。我將奔向城市，去看看那些有名的藝術(shù)館。第三天，我還要看日出。因?yàn)椋�這將是我能見到光明的最后一天。我要和普通人一樣，去為了生活而奔波。以一個(gè)盲人的身份想象如果自己能夠有三天的時(shí)間看到世界，將會(huì)去做哪些事——包括去看看幫助過自己和愛著自己的人，以及去感受自然，品味世界！”

　　對(duì)于海倫來(lái)說(shuō)，三天的光明是一種渴望，是一種向往，渴望生命的色彩，向往生活的艷麗。的確對(duì)于一位幽閉在盲聾啞世界里的人，光明是多么的要不可及。海倫的不幸與生活在黑暗中的痛苦是我一輩子都無(wú)法體會(huì)的，但她對(duì)生命的永不放棄是令世人刻骨銘心的。 創(chuàng)造這一奇跡的海倫，靠一顆不屈不撓的心，接受了生命的挑戰(zhàn)，用愛心去擁抱世界，以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生的光明面，最后又把慈愛的雙手伸向全世界。

大學(xué)生讀書筆記10

　　讀了一篇文章——《有吸引力的閱讀室》，文章中說(shuō)到：?jiǎn)握{(diào)的環(huán)境使得幼兒缺乏閱讀興趣，面對(duì)五花八門的圖書無(wú)從選擇，幼兒大多草草翻閱而不能靜心閱讀。嘗試創(chuàng)造滿足幼兒個(gè)性的閱覽室，旨在培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣，提升幼兒的閱讀能力。在創(chuàng)設(shè)閱覽室的環(huán)境時(shí)要注意：

　　一、支持性的閱讀環(huán)境

　　閱覽室首先要采光好，整體色調(diào)應(yīng)有助于營(yíng)造寧?kù)o舒適閱讀氛圍。粉色給人溫柔舒適感，能減少人的腎上腺激素分泌，從而穩(wěn)定人的情緒。綠色則具有鎮(zhèn)靜神經(jīng)、降低眼壓、解除眼疲勞等作用。此外，淺藍(lán)、淺黃、橙色都是幼兒喜歡的顏色，可以適當(dāng)運(yùn)用到閱覽室中。需要注意的是，顏色的種類不宜過多，在確定了主色系后，其他的裝飾應(yīng)小面積出現(xiàn)。

　　在閱覽室為幼兒設(shè)計(jì)各色各樣的座位：沙發(fā)、墊子、地毯，他們的色彩、造型、材質(zhì)、軟硬度、大小各不相同。幼兒在這自由愜意的環(huán)境里盡情地享受這閱讀的快樂。

　　教師在創(chuàng)設(shè)環(huán)境時(shí)要充分考慮不同幼兒的閱讀特點(diǎn)，采用不同的空間分隔方式來(lái)滿足幼兒的閱讀需要。閱覽室劃分為三個(gè)區(qū)域：開放、半開放和封閉區(qū)域。開放區(qū)域適合小班幼兒閱讀;半開放區(qū)域適合中班幼兒取拿圖書;封閉區(qū)域更適合大齡幼兒。

　　充滿童趣的裝飾物，尤其是幼兒熟悉的童話中的場(chǎng)景，可以激發(fā)幼兒的閱讀興趣。

　　二、多元化的閱讀材料

　　根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，有的放矢地提供具體、形象、生動(dòng)的讀物。為幼兒提供經(jīng)典的故事和優(yōu)美的繪本，讓幼兒借助精美的配圖和優(yōu)美的語(yǔ)言感受書本的無(wú)窮魅力。

　　三、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣

　　通過環(huán)境的暗示作用建立閱覽室常規(guī)，培養(yǎng)幼兒的閱讀習(xí)慣。在閱覽室里，針對(duì)不同年齡段的幼兒，有不同的陳列方式。還可以借鑒*人圖書館的“借書卡”制度，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)有序借閱、物歸原處。還可以通過一些圖片、標(biāo)識(shí)向幼兒提示閱覽室的'常規(guī)。

　　四、拓展活動(dòng)內(nèi)容

　　幼兒的閱讀不能局限于單純的“看”，應(yīng)強(qiáng)調(diào)活動(dòng)形式的多樣以及活動(dòng)過程中的實(shí)踐與創(chuàng)造。

　　幼兒園閱讀活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)良好的閱讀環(huán)境是至關(guān)重要的，向幼兒提供含有較多閱讀信息的教育環(huán)境，不僅能激發(fā)幼兒的閱讀興趣，還能鞏固閱讀效果，讓幼兒在豐富的閱讀環(huán)境中，充分感受書面語(yǔ)言，潛移默化地接受有關(guān)方面的語(yǔ)言知識(shí)，主動(dòng)去探索、發(fā)現(xiàn)，以獲得成功的體驗(yàn)。引起幼兒主動(dòng)探索和觀察，在這種主動(dòng)求知過程中，幼兒的注意力集中，情緒愉快，學(xué)習(xí)的積極性和參與性得到最大限度的發(fā)揮。

大學(xué)生讀書筆記11

　　<孫子兵法>既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

　　我所借閱的這本<孫子兵法>，作者便將其中的道理與經(jīng)濟(jì)、政治相結(jié)合，對(duì)其加以變通的理解，令人耳目一新。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻。兵法中涵蘊(yùn)了企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益匪淺。

　　一、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在<始計(jì)篇>中提出?主孰有道，將孰有能?強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;夫?qū)⒄撸瑖?guó)之輔也"這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。孫子也提出了?視卒如愛子?的思想，只有士卒聽服于將帥，團(tuán)結(jié)一致，才能取得勝利。企業(yè)同時(shí)也強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的.忠誠(chéng)度和歸屬感。?將聽吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽吾計(jì)，用之必?cái)。�去之。企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然造成不必要的資源浪費(fèi)。

　　二、企業(yè)文化。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎!(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。合之以商之五事，就是說(shuō)，企業(yè)在決定銷售某種產(chǎn)品時(shí)，必須先充分了解消費(fèi)者的需求，謹(jǐn)復(fù)索之，選擇適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)目標(biāo)，運(yùn)用合適的人才，以及根據(jù)天時(shí)、地利、人和等因素制定科學(xué)合理的市場(chǎng)營(yíng)銷策略，未雨綢繆，才可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在勢(shì)而不在人。商場(chǎng)雖然不是戰(zhàn)場(chǎng)，但其競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度卻毫不遜色。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的勢(shì)一樣，企業(yè)主管也應(yīng)把握商場(chǎng)上的勢(shì)，以先進(jìn)的管理制度，正確的經(jīng)營(yíng)策略，完善的售后服務(wù)等來(lái)創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì)，然后通過準(zhǔn)確把握消費(fèi)需求，緊緊抓住市場(chǎng)機(jī)遇等，來(lái)保持產(chǎn)品的領(lǐng)先地位。

　　三、激勵(lì)機(jī)制。身在高位者要懂得如何激勵(lì)屬下發(fā)揮斗志來(lái)達(dá)到某個(gè)目標(biāo)。故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣。正所謂上下同欲者勝(謀攻篇)，企業(yè)良好的績(jī)效管理需要輔之以激勵(lì)手段，且隨著人們對(duì)需求的不斷提高，企業(yè)在激勵(lì)員工時(shí)，要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。

　　同時(shí)對(duì)員工失職的處罰也必不可少。故令之以文，齊之以武，是謂必取(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。

　　四、經(jīng)營(yíng)策略。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的五種?知?jiǎng)僦�道，在企業(yè)中也有五項(xiàng)制勝之法，這便是準(zhǔn)確把握市場(chǎng)動(dòng)向，采用正確的戰(zhàn)術(shù)，激發(fā)員工的團(tuán)隊(duì)精神，以及經(jīng)營(yíng)者好的經(jīng)營(yíng)素質(zhì)。這些都是取得競(jìng)爭(zhēng)勝利不可缺少的條件。進(jìn)攻要求企業(yè)迅速抓住商機(jī)，果斷出機(jī)，在對(duì)手猝不及防時(shí)，占領(lǐng)市場(chǎng);防守要求企業(yè)修明內(nèi)政，防范風(fēng)險(xiǎn)，伺機(jī)而動(dòng)。在產(chǎn)品開發(fā)中，必須不斷創(chuàng)新，同時(shí)避免勞動(dòng)成果被他人占有，做好保密工作;在營(yíng)銷過程中，要學(xué)會(huì)運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)，采用積極誘導(dǎo)的方式，吸引他們對(duì)商品的注意力;在宣傳造勢(shì)中，要不惜一切代價(jià)、也要會(huì)借由地利之變或巧出奇招。有時(shí)為了更好的達(dá)到商業(yè)目的，采取以迂為直，以患為利 的策略，或進(jìn)行市場(chǎng)的暫時(shí)撤退，產(chǎn)品的讓利行為，竭誠(chéng)的服務(wù)等，辭卑而益?zhèn)洹５鹊戎T如此類的技巧與手段，都與孫子提出的兵法有著相通之處。

　　在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過度的時(shí)代，企業(yè)家對(duì)兵法的理解和運(yùn)用能力直接反映在他的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作之中，把兵法巧妙、靈活、準(zhǔn)確地應(yīng)用在商業(yè)行為中，對(duì)企業(yè)的運(yùn)作是大有好處的。

大學(xué)生讀書筆記12

　　"傅雷是一個(gè)擁有獨(dú)特氣質(zhì)的孩子，他總是全心投入到他喜歡的事物中，完全忘記了周圍的一切。"

　　有一次，傅聰一個(gè)人悄悄地出門，在街上漫步，觀察繁忙的市景。他陶醉其中，竟然忘記了自己周圍的環(huán)境，走著走著，不小心撞到了路邊的電線桿子上，額頭上撞出了一個(gè)包。這引發(fā)了一場(chǎng)小小的笑話，但也展現(xiàn)了傅聰那種專注和投入的注意力。正是因?yàn)樗麑?duì)音樂的專注與投入，才使他在音樂方面取得了如此的成就。

　　看到這兒，我也不由得笑了。究竟在笑什么？是在笑傅聰走路不看路么？

　　不，我想我們是因其“白癡”行動(dòng)而發(fā)笑，就像我們看到愛因斯坦毛衣穿反了一樣發(fā)出會(huì)心的笑容。

　　不過想來(lái)也真是的，傅聰是因?yàn)樘珜Ｗ⒉抛驳诫娋�桿的，他未免太專注了吧？

　　然后我們就會(huì)有點(diǎn)“不屑一顧”地說(shuō)一句：“有這個(gè)必要嗎？”

　　在傅雷給傅聰三月二十四日上午的信中，傅雷對(duì)于學(xué)術(shù)、專注度的觀點(diǎn)展露無(wú)遺：“就是我一生任何時(shí)期、鬧戀愛最熱烈的時(shí)候，也沒有忘記對(duì)學(xué)問的忠誠(chéng)，學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。”“我想你心目中的上帝也一定是Bach（巴赫）、Beethoven（貝多芬）、Chopin（蕭邦）等等第一，愛人第二。既然如此，你目前所能支配的精力與時(shí)間，只能貢獻(xiàn)給你第一個(gè)偶像，還輪不到第二個(gè)神明。你說(shuō)是不是？”

　　傅聰對(duì)音樂的專注、忠誠(chéng)，使他獲得了“鋼琴詩(shī)人”的美譽(yù)。

　　但在這里，我需要說(shuō)明一下我的觀點(diǎn)：

　　我認(rèn)為傅聰在音樂領(lǐng)域取得巨大成就的主要原因是他對(duì)音樂的熱愛與執(zhí)著。音樂在他心中不僅僅是一種興趣愛好，更是他生命中不可或缺的一部分。

　　這也是有根據(jù)的。

　　俗話說(shuō)“興趣是的老師。”

　　而傅聰對(duì)于音樂的.興趣也在他小時(shí)或表露了出來(lái)，如傅雷的代序中是這樣講的：

　　“傅聰三至四歲之間，站在小凳上，頭剛好伸到和我的書桌一樣高的時(shí)候，就愛聽古典音樂。只要收音機(jī)或唱機(jī)上放送西洋樂典，不論是哪一樂派的作品，他都安安靜靜地聽著，時(shí)間久了也不會(huì)吵鬧或是打瞌睡，我看了心里想：“不管他將來(lái)學(xué)哪一科，能有一個(gè)藝術(shù)園地耕種，他一輩子受用不盡。”

　　正是傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)呐d趣敏銳，他始終給予傅聰全力以赴的支持，為傅聰在鋼琴藝術(shù)領(lǐng)域奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　我想，這也是傅雷教育最成功的一點(diǎn)：

　　他不會(huì)迫使孩子參加他不喜歡的興趣班或培訓(xùn)班，而是鼓勵(lì)他自由發(fā)展自己的興趣愛好。當(dāng)時(shí)間沖刷過人生的沙灘時(shí)，他的才華自然而然地展現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)鋼琴詩(shī)人也就此誕生了！

　　在此刻，我不禁為那些從小時(shí)候起就被父母逼著上美術(shù)興趣班、音樂培訓(xùn)班等等的眾多同學(xué)，盡管他們并不喜歡，卻無(wú)奈地跟隨的心情而嘆息。

　　“所謂興趣班去死吧！什么興趣班……誰(shuí)有興趣就自己去上去！”

　　某個(gè)因興趣班不能玩耍的黑色夜晚，你肯定會(huì)這樣在心底暗罵吧？

　　哈哈哈，我明白了。我們現(xiàn)在不需要上興趣班了，因?yàn)槲覀冏约阂彩菑哪莻�(gè)階段過來(lái)的，深知其中的“愛恨情仇”。所以在這里，我只能為那些正在上興趣班或?qū)⒁�上興趣班的同學(xué)祈禱：“希望有一天，我們的家長(zhǎng)會(huì)在某個(gè)晚上心靈啟迪，突然明白：哦！原來(lái)作為家長(zhǎng)應(yīng)該像傅雷那樣去做！那時(shí)候，我們將會(huì)迎來(lái)新的黎明！”。

　　哈哈，這個(gè)祈禱的結(jié)果不確定，無(wú)法預(yù)知是否會(huì)實(shí)現(xiàn)。然而，我可以分享一個(gè)有效的方法來(lái)幫助家長(zhǎng)開導(dǎo)：快去給你的父母買一本《傅雷家書》吧！這本書將有助于家庭和睦與成長(zhǎng)。

　　我們要相信：那一天開竅之日已經(jīng)不遠(yuǎn)了！那一天，終將來(lái)臨！

大學(xué)生讀書筆記13

　　讀一本好書，能夠影響一個(gè)人一輩子。讀了《飄》這本書，的確令我醍醐灌頂，受益匪淺。全書無(wú)論是華美流暢的語(yǔ)言描述，還是個(gè)性鮮活的人物塑造，都到達(dá)了登峰造極的地步。真不愧是世界文學(xué)的瑰寶。其中，女主人公的感情觀，令我感受頗深。

　　思佳麗，這一在美國(guó)動(dòng)蕩年代所誕生的出色的人物，她的優(yōu)秀個(gè)性散發(fā)出無(wú)窮的光芒。她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樂觀向上，對(duì)生活頑強(qiáng)抗?fàn)帲瑥牟磺�服。她處事雷厲風(fēng)行，精明能干。最突出的一點(diǎn)就是她對(duì)感情的執(zhí)著。她所擁有的天使般的臉蛋和魔鬼般的身材——用修飾中國(guó)古代美女的話就是沉魚落雁、閉月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對(duì)這些毫不在乎。她對(duì)感情瘋狂的執(zhí)著。可是出于無(wú)奈，她分別嫁給了兩個(gè)自我不喜歡的人。當(dāng)再一次見到她鐘愛的艾希禮時(shí)，依然像少年般瘋狂地愛著他。不顧一切的.向他傾訴鐘情。這讓我想到了中國(guó)封建時(shí)代的女子對(duì)感情忠貞的另一種表達(dá)方式。以《孔雀東南飛》為例，一對(duì)男女要表現(xiàn)對(duì)愛的忠貞就要結(jié)為連理枝，他們的感情是與婚姻緊密相連的。“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石轉(zhuǎn)移。”當(dāng)他們的感情遭受別人的破壞時(shí)，為了表現(xiàn)對(duì)愛的執(zhí)著，他們僅有“自掛東南枝”了。然而思佳麗卻不一樣，在她的感情觀中，感情與婚姻是能夠分離的，或者說(shuō)是一種精神上和肉體上的分離。她不在乎彼此都有的婚姻，拋開一切大膽的去愛艾希禮，爭(zhēng)取自我的幸福，她并未將感情套上禮義、道德的枷鎖，他的感情永遠(yuǎn)是自由奔放的。這也許是東西方文化差異造成的吧。愛的本質(zhì)是不因表達(dá)方式

　　的變更而變化的。

　　思佳麗的大半生又是為愛所迷惑的。因?yàn)槊曰蠖�做了很多錯(cuò)事。直到最終她才發(fā)現(xiàn)，原先她一向鐘愛的艾希禮并不愛他，也不曾像她所想的那般優(yōu)秀，其實(shí)她愛的并不是艾希禮，而是自我內(nèi)心的一個(gè)完美形象。

　　從思佳麗的三次婚姻中我們能夠看出，人就是不珍惜眼前得到的，總是想追求更好的，喜歡追求虛無(wú)縹緲的感情，最終的一切都會(huì)隨風(fēng)而逝。最終的結(jié)局是，得不到還會(huì)失去心中本保留的完美。

大學(xué)生讀書筆記14

　　在閱讀《百年孤獨(dú)》這本書之后，我深深地被這部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的巨著所震撼。這部作品以其獨(dú)特的敘事風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵讓我對(duì)馬貢多小鎮(zhèn)上百年家族的命運(yùn)有了更深入的理解。

　　首先，我被馬爾克斯的敘事技巧所吸引。他將現(xiàn)實(shí)與幻想、時(shí)間與空間交織在一起，使得馬貢多小鎮(zhèn)的百年歷史仿佛就在眼前。我仿佛看到了這個(gè)家族的興衰、家族成員的悲歡離合以及馬貢多小鎮(zhèn)的起起落落。而書中的那些寓言、象征和魔法元素，更讓我不得不佩服馬爾克斯的豐富想象力和獨(dú)特的創(chuàng)作視角。

　　其次，我被書中所描繪的人物命運(yùn)所感動(dòng)。馬貢多家族的成員，他們的命運(yùn)似乎被注定了的.。他們的愛情、親情、友情，都仿佛是命運(yùn)的安排。他們?cè)谶@個(gè)小鎮(zhèn)上生活了一百年，卻仿佛只有短短的一瞬。他們的悲歡離合，他們的生老病死，都讓我感到深深的無(wú)奈和悲哀。

　　最后，我被書中所蘊(yùn)含的思想所啟發(fā)。馬爾克斯通過馬貢多家族的命運(yùn)，向我們展示了一個(gè)家族的興衰和一個(gè)民族的命運(yùn)。他讓我們思考了生命的意義和價(jià)值，讓我們認(rèn)識(shí)到歷史的必然性和偶然性。他讓我們意識(shí)到，我們每個(gè)人都是歷史的參與者，我們的每一個(gè)選擇都可能改變歷史的進(jìn)程。

　　總的來(lái)說(shuō)，《百年孤獨(dú)》是一部值得我深思的作品。它讓我重新審視了生命的意義和價(jià)值，讓我認(rèn)識(shí)到歷史的必然性和偶然性。我相信，這部作品將會(huì)在我的生命中留下深刻的印記，成為我人生道路上的一盞明燈。

大學(xué)生讀書筆記15

　　從小學(xué)到中學(xué)，從中學(xué)到大學(xué)。此刻，，我們終于成了讓人羨慕的大學(xué)生。在這里，我們驕傲過，自豪過，被無(wú)止休的輝煌籠罩著。當(dāng)這些用金錢堆起來(lái)的榮耀沒了來(lái)源時(shí)，當(dāng)給我們提供金錢的父母衰老時(shí)，習(xí)慣了大手大腳的我們從此便一無(wú)所有了！此刻，可憐的人啊，我拿什么來(lái)拯救你，我的友人！

　　——題記

　　從開始到結(jié)束，從幼稚到成熟，我們走過了二十個(gè)年頭，我們的腳步踏過了２０個(gè)春秋。這一刻，我們真的解放了，自由了，無(wú)拘無(wú)束了。我們終于……可以為所欲為了！

　　擺滿了酒肉的桌邊有我們的嬉聲俏語(yǔ)，熱火朝天的網(wǎng)吧里有我們弓起的脊背，街上相依的情人中有我們稚嫩的面孔。對(duì)著手機(jī)喋喋不休的有我們熟悉的聲音。這一幕幕都如此地清晰可見。在別人看來(lái)新鮮而刺激的生活背后，誰(shuí)又能知道，該需要多大一筆財(cái)富？

　　我們看的見一把拿出百元大鈔時(shí)的驕傲；看的見在游戲中連連升級(jí)時(shí)的自豪；看的見情人拿出禮物時(shí)的甜蜜；看的見拿著手機(jī)大吼時(shí)的優(yōu)越。這些，我們都看的見。然而，在這些榮華的背后，誰(shuí)又能看的見父母日夜操勞時(shí)身體的佝僂？

　　我不敢想象，父母為能給我們掙出那張百元大鈔而幾夜未眠，不敢想象，我們毫不在乎地花在女朋友身上的那些錢是父母加了幾夜的班才賺了回來(lái)的；更不敢想象，父母能給我們這些封為天之驕子的大學(xué)生買上一部手機(jī)而默默地吃了多少的苦！

　　這些，我們都無(wú)法想象。當(dāng)所有羨慕的目光都注視著我們時(shí)，當(dāng)所有的朋友都對(duì)我們前呼后擁時(shí)，我們虛榮了，腐化了。所有的意志都被沖跨了。無(wú)止境的花銷永遠(yuǎn)無(wú)法滿足我們無(wú)限制膨脹的欲望。也許，誰(shuí)都不會(huì)注意到，一直以來(lái)，總是有位老人，孤獨(dú)地，無(wú)助地，而又絲毫沒有怨言地，在田里耕作著，在工廠里辛苦著，在大街小巷奔波著。為我們，為我們這些讓他們引以為榮的大學(xué)們，為我們不休止的欲望，為我們莫大的虛榮。

　　當(dāng)真底有一天，我們終于從飯桌上停下來(lái)，回頭看一眼家里的父母；真的有一天，我們終于從網(wǎng)吧里走出來(lái)，親自寫一封信給家里的父母；真的有一天，我們終于從女友的懷里抬起頭來(lái)，想念一下家里的父母；真的有一天，我們終于用手機(jī)打一個(gè)電話給家里的父母。即使這些事情只會(huì)發(fā)生一次，即便這一次的時(shí)間只能持續(xù)幾分鐘。只要我們終于聽到了那個(gè)久違的聲音，難道此時(shí)感覺不到父母聲音的`沙啞，看不到父母面孔的蒼老！

　　這一刻，我們的心顫抖了，抽搐了。所有的虛榮在父母那淺淺的一笑中瓦解了，崩潰了。按捺不住的衰老侵蝕了父母原本光潔的雙頰，雪一樣的顏色肆無(wú)忌憚地染白了父母原本烏黑的頭發(fā)。當(dāng)這一切真的成了事實(shí)擺在我面前時(shí)，當(dāng)這些事實(shí)已變得無(wú)可救藥時(shí)，那么，曾經(jīng)揮金如土的我們又如何用錢來(lái)買回父母的年齡和健康！

　　所有的挽回都是徒勞。父母依舊無(wú)怨。然而，我們的輝煌與驕傲就在父母永遠(yuǎn)的無(wú)怨中變得淺薄與卑微。等到有一天，我們清醒了，懊悔了，從高消費(fèi)的圈子里跳出來(lái)了。可悲的是，此時(shí)我們的父母真的已經(jīng)老了。一切都發(fā)生的如此讓你猝不及防。那一刻，再多的譴責(zé)都無(wú)濟(jì)于事。當(dāng)所有哀求的目光與我觸及時(shí)，當(dāng)所有的原本美好的一切都被金錢湮滅時(shí)，我又拿什么拯救你，我的友人！

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