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山居筆記讀后感

時(shí)間:2023-02-27 14:53:49 筆記 我要投稿

山居筆記讀后感(集合14篇)

  當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法,這時(shí)候,最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下!是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編收集整理的山居筆記讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

山居筆記讀后感(集合14篇)

山居筆記讀后感1

  讀完《山居筆記》最直接的感覺就是自己對(duì)中國(guó)的歷史、傳統(tǒng)、文化、文明、地域和風(fēng)情知之甚少,平時(shí)的那一丁點(diǎn)了解微不足道。讀起來很害怕,越讀越感到自己的無知,越讀越認(rèn)為自己就是一個(gè)十足的文盲,會(huì)有那種感覺:靈魂是空白的,只有一副所謂的皮囊。

  這本書從古講到今、從北聊到南、從西聊到東、從文人談到小人,每一篇每一文都很有穿透力和感染力,這個(gè)力量好像可以脫離空間、跑贏時(shí)間和穿透歷史。

  書中所講的文化,文化比政治和軍事力量更頑強(qiáng),更有生命力,但在時(shí)間面前,在歷史長(zhǎng)河中也可能只是一瞬間的.事,很容易就被時(shí)間擊敗。后又談到文明,文明相對(duì)于文化更脆弱,一個(gè)龐然的渤海國(guó)在一朝之間就消失了,如果沒有看到《脆弱的都城》這篇文章,我想自己是不會(huì)想到一個(gè)城市消失的這么快,相對(duì)于山川湖泊,在歷史長(zhǎng)河中是這么的不起眼,甚至很可能在不久的將來就會(huì)被人徹底的遺忘。

  文化不能持續(xù),文明又很脆弱,那究竟什么是永恒呢?

  歷史的車輪永遠(yuǎn)不會(huì)倒退,時(shí)間永遠(yuǎn)推著它往前走,一種文化也好、文明也好,消失了,馬上又有一種新的文化或文明起來了,猶如各朝各代的興衰起落一樣。這樣,我不由得想起一個(gè)詞“進(jìn)化”,物競(jìng)天擇、適者生存,一種文化、一種文明消失了,不可避免的會(huì)孕育出一種新的文化、一種新的文明,如果這樣,我們所有的文化和文明從未消失,因?yàn)樗鼈円阎踩氲搅宋覀兊幕蚶铮译S時(shí)會(huì)有可能進(jìn)化為一種更高級(jí)別的形態(tài)。

山居筆記讀后感2

  當(dāng)鉛華褪盡,我們帶著蒼茫的心態(tài)回首走過的路,能夠很坦然地微笑著告訴自己———我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過的!這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿的交代。葉信志看完了余秋雨先生的作品,使我由衷感到配服,原本我看整本書有四、五百頁之長(zhǎng),雖看得頭昏腦脹,心想還不如回到狗窩去跟周公下棋,但覺得此書愈讀愈有趣,也發(fā)覺到這本書有許多新奇字句,新奇字眼,和新奇的內(nèi)容,讓我徜徉于書海之中,去細(xì)心品味其中的自然奧妙,自己覺得要與周公下棋之前,先充實(shí)自己的文品,增強(qiáng)自己的氣質(zhì),才有資格與周公下棋對(duì)奕!整本書中大部份都提到中國(guó)歷史上小人們所操演的.政治迫害,現(xiàn)今的社會(huì)也有所謂的政治迫害,至于何謂政治迫害?我認(rèn)為這是因人而異,而不敢發(fā)表自己的高見。

  文中也有提到作者的故鄉(xiāng),也有作者游山西省而觸發(fā)性的文章。但我對(duì)書中的《蘇東坡圍城》與《十萬進(jìn)士》較感興趣,了解到從前文人的風(fēng)格與朝中的小人們?nèi)绾纹群σ晃慌e世聞名詩詞人,以及知道科舉制度中的弊病和一堆求功名的士人種。種的丑態(tài)。在《蘇東坡圍城》一文中,可知道蘇東坡被貶官之前及之后的心境,文章風(fēng)格的不同處,從蘇東坡身上反射出歷史中其它文人貶官的心境,這些文人大都能夠逆來順受,我認(rèn)為人剛開始的心是隨還境來變動(dòng),也就是“心隨境轉(zhuǎn)”,但操守廉潔,事情能夠看得開的文人往往能從“心隨境轉(zhuǎn)”進(jìn)化“境隨心轉(zhuǎn)”,就算環(huán)境怎樣地不如意,但人的感受是取決于“心”,也就是改變環(huán)境的主宰是自己的心,而在《十萬進(jìn)士》的一文中,主要知道科舉制度晚期下的各種缺失,也可以知道清朝用八股文來限制讀書人的思想,從內(nèi)容摘錄下,知道清廷想改革整個(gè)科舉考試,雖是有心仍不足,正如作者所說沒有基礎(chǔ)的制度是很難改革。書中還有許多好文章,但我認(rèn)為這兩篇文章就足夠了,但為什么小人總是能夠得逞,擾亂天下呢?而那些圣人君子為什么容易受小人擺布?怪不得有一句話說:“好人不嘗命,禍害遺千年。”其實(shí)是小人們實(shí)在很會(huì)動(dòng)腦筋,使出各種奸計(jì)來對(duì)付對(duì)他們不利之士,甚至誅滅他們,而孫子兵法說:“兵不厭詐”。這點(diǎn)倒我有一點(diǎn)認(rèn)同,因?yàn)檎为q如戰(zhàn)場(chǎng)一樣,不懂得保護(hù)自己人是很難在政治戰(zhàn)場(chǎng)上存活下來,而好人大都順其自然,自然容易成為被抨擊的對(duì)象,但對(duì)小人如此做法仍不為所動(dòng),如作者所講的一樣,對(duì)小人的話置之不理就好,至于如何改變這類情況?我也不知道,因?yàn)槿澜缍紤?yīng)該有這類困擾,應(yīng)該改變不了,因?yàn)槭澜缍加行∪恕?/p>

  還有要改革一個(gè)制度通常失敗呢?像清代的科舉制度,以及現(xiàn)今所謂的〝教改〞,同樣都受到西方的沖擊,也同樣都受到不同階層人士批評(píng)。依我的認(rèn)知,要改革一項(xiàng)制度,除了全盤規(guī)劃,另一個(gè)方式,就是〝破壞〞原有的制度,然后在〝建立〞起符合現(xiàn)代社會(huì)的新制度,就如一幢廢棄空屋,欲改建成高樓,勢(shì)必要先拆除,才有可能建造成高樓,而為什么偉大的國(guó)父─孫中山先生要選擇革命,不選擇維新,不用我多說,也應(yīng)該非常清楚。

山居筆記讀后感3

  這兩天都在品讀余秋雨的散文,收獲頗豐。尤其是對(duì)中國(guó)的文化,人文精神的理解。每每想到那略帶晦澀卻極具穿透力的文字,總能使我心底一顫。在不經(jīng)意間,我對(duì)人性的理解、對(duì)世俗的感悟、對(duì)社會(huì)的洞察力在不覺間已提高了不知多少鳥瞰的高度。

  游戈在那充斥著極深沉的文化底蘊(yùn)的字里行間。我不禁凝思掠地、浮想聯(lián)翩。于是我悄然離開與其暢游在羅馬假日空寂、穆肅的偉大。震撼于都江堰超凡脫俗的水波凄厲。徘徊于周莊水鄉(xiāng)靜溢、淡逸的絕塵。踽踽獨(dú)行于這世間的華麗風(fēng)景,四周排滿各國(guó)異地的風(fēng)情,我好似彳亍在一條條“繁華”的.街道,周遭盡是千古名勝的味道,我的思緒也同化在這種超塵的意境里。

  忽地,耳旁傳來一陣轟鳴,于是靜下心來。側(cè)耳傾聽。呵!竟是一所叫做“寒山寺”的千年故古剎在一個(gè)月落風(fēng)啼的風(fēng)霜深夜鳴鐘,那鳴響深沉而凄楚,驚醒了客泊停舟中一位名叫張繼的過客。只見他提起渙散的雙眼,迷離地凝望著不遠(yuǎn)處零星閃爍的漁火。他輕拂衣袖,泯月華之光,粹然一聲長(zhǎng)嘆:“落烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”。這時(shí)一首名作《楓橋夜泊》的詩文便橫空出世了。千年的歲月又不知有過多少名流官宦游歷于寒山寺的風(fēng)華,聽聞過那深沉久遠(yuǎn)的鐘鳴。但歷史的年輪壓轆過他們過往的痕跡。而寒山寺的那個(gè)不眠夜,那短短的二十八字四行竟能洞穿千載光陰延伸到了那么遙遠(yuǎn),它居然鐫刻山河,雕僂人心,永不漫漶。

山居筆記讀后感4

  余秋雨先生的這部書從《一個(gè)王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束,這本書是在20xx年1月出版的,他在這本新版的自序中說他寫這本書歷時(shí)兩年有余(從92年----94年),而且犧牲是相當(dāng)大的,他辭去了學(xué)院的行政職務(wù),十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費(fèi)了兩年多的時(shí)間。這,并不是他的寫作效率低,而是那有股堅(jiān)韌的探求精神,正是他的那種認(rèn)真態(tài)度和永無止境的追求讓人心悅誠(chéng)服。

  多年來他通過邊走邊想,有機(jī)地將寫作與考察結(jié)合在了一起,很多寫到的地方,他是一次又一次的拜訪求證。曾經(jīng)就為了核對(duì)海南島某古跡的一副對(duì)聯(lián)上面的兩個(gè)字,在幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答后,只得親自再次去海南,很多時(shí)候,他就是這樣不得不一去再去,在追求真理和對(duì)文學(xué)的無比熱愛方面,他是毫不吝嗇的,不管時(shí)間還是金錢。對(duì)他的文章,他真正做到了“得失寸心知”,是不會(huì)在乎他的經(jīng)濟(jì)和得失的.。按照余先生的話說:“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。他還說:“寫作這本書的最大困難,不在言論之勇,不在跋涉之苦,也不在考證之煩,而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感,把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群,這等于用手掌碾碎石塊,用體溫焐化堅(jiān)冰,字字句句都要耗費(fèi)難言的艱辛,而艱辛的結(jié)果卻是不能讓人感受到艱辛。”

山居筆記讀后感5

  “文化”二字,總給我們一種神圣感與莊嚴(yán)感,但是《山居筆記》中的每一篇文章帶給我的不只是對(duì)過去文化的崇敬,更擁有的是一種歸屬感。

  蘇東坡!一位心懷遠(yuǎn)志的人,欲在官場(chǎng)建功,但是現(xiàn)實(shí)總是不盡如人意,不幸經(jīng)歷烏臺(tái)詩案,他只得帶著他的幻想與不滿謫居黃州。在那兒,他有了新的飛躍,他不再只以無奈與悲憤為詞,而是將山與水融入他的傳世美文之中,成就了一代大文豪。在蘇東坡落難之時(shí),小人落井下石,為何?只因?yàn)樘K東坡的名聲太過響亮,自身太過出色,那是小人對(duì)他的嫉妒。

  一個(gè)個(gè)子虛烏有的罪名被編羅出來,一代受人敬仰的大師,不斷受到小人的摧殘。他的名聲給他帶去了“麻煩”,但也拉大了他在無數(shù)人心中的的形象,如此人物,他受獄卒尊敬,盡力照顧他的生活;友人不顧自身受牽連,上書皇帝希望能夠?qū)挻螅簧踔吝B他政敵的弟弟也仗義執(zhí)言。為何,不是因?yàn)樗男袨椋撬o人的精神享受,是文化的力量。我們仰望他的成就,也敬重他的生活態(tài)度。貶入黃州之后,他的態(tài)度遍已然不同,反省自己過去,不再追求功名于官場(chǎng),不再鋒芒畢露,不再怨恨世界無情。他變得淡然了,心境也變得開闊了,這場(chǎng)災(zāi)難,使得他有如鳳凰涅槃一般。他寄情于山水,用自己手中的筆桿給我們留下美好的精神財(cái)富。在我開來,與其說是烏臺(tái)詩案斷絕了他的政治之路,倒不如說為他開辟了一條文化之路,通向文學(xué)的頂峰,取得了在中國(guó)歷史上的重要地位。

  書中,給我感受的不再只是幾首詩詞,更是他的人生態(tài)度。不再受名利的束縛,只為獲得心靈的自由、精神的`享受。他是歷史中的一位文人,是一群人的縮影,他們是長(zhǎng)久的歷史中如他一樣的文人志士,只得長(zhǎng)嘆。十萬進(jìn)士,在中國(guó)史上占據(jù)著重要的地位。

  透過字里行間,可以看到寒窗之中,燭光之下苦讀的少年人;揭榜之時(shí),名落孫山黯然而歸的壯年人;還有那些身體老朽,卻幸運(yùn)登榜的暮年人。科舉的確是個(gè)好篩子,但就如書中所說“顛簸得太狠太久,把一切上篩的種子全給顛蔫了,顫壞了。我們不在以單一的角度看待科舉,它選拔了人才,但也形成了各種不良態(tài)勢(shì),青春年華便在這書中流逝。每一個(gè)朝代都是由這些文人學(xué)士所支撐起的,他們是組成中華文化中的重要部分,切莫小視這些人,歷史的長(zhǎng)河便由他們組成;切莫批判僵化的科舉,也唯有科舉才能促進(jìn)人們的思考,文化的發(fā)展。

  在這本書看到的不在是對(duì)一種形態(tài)的褒貶。而是對(duì)文化的崇敬,思索與歸屬。“文化”兩字似乎是如此簡(jiǎn)單,但其中蘊(yùn)藏的是滄桑與莊嚴(yán)。在書中看到的不只是文化給我們歷史事件的特殊詮釋,而是是我們感到了文化所包含的精神世界,每篇文章代表的不是一個(gè)人的思想,而是一群人對(duì)一個(gè)時(shí)代的態(tài)度。

  五千多年的文化承載著無數(shù)人的思考,與對(duì)歷史的態(tài)度,書并未直接告訴我們,但可以看到對(duì)自己文化的繼承與發(fā)展,對(duì)未來的展望。有許多事件注定無法經(jīng)歷,也無從感受,但是通過書,可以了解歷史,感受文化。

山居筆記讀后感6

  前幾天老師上了余秋雨寫的一篇課文,我也專門拜讀了他創(chuàng)作的《山居筆記》。

  打開書本,第一眼就看到了序,其中他寫的“寫著本書最大困難不在立論之勇,不在跋涉之苦,也不在考證之煩,而在于要把深澀嶙峋的思考淬煉得平易可感,把玄奧細(xì)微的感觸釋放給更大的人群”就引起了我的閱讀興趣。一位作家,辭去職務(wù),歷經(jīng)兩年,潛行孕育出的這部作品,定能讓我感觸。

  《山居筆記》第一篇是《一個(gè)王朝的背影》,以《歷史的暗角》做為結(jié)束。余秋雨用親身游歷,為我們探訪了中華文明,他能在山山水水間體味歷史的變遷與興衰,用作品來向讀者訴說這一切,這是十分了不起的。他悲痛地遙望著一個(gè)王朝的背影,告訴我們清代的榮辱興衰,從一個(gè)避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道,興盛或衰亡,英勇或懦弱。他心痛的`遙望著一個(gè)脆弱的都城,訴說著文明與野蠻,昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的才華、冤屈、瀟灑和凄楚。雖說他的文字十分樸實(shí),但樸實(shí)中又不失華麗。一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的修辭,緊湊的文章結(jié)構(gòu),向我們?cè)V說了中國(guó)偉大卻又沉痛的歷史。

  讀完書后,我對(duì)他的引用論證的印象也十分深刻。每一篇大量的古文,詩詞,又讓我們從古人的角度看中國(guó)的歷史。我也不得不嘆服余秋雨先生的見識(shí)之廣,領(lǐng)略之深。

  中國(guó)的歷史也應(yīng)我們直面,也需要有人用這種易懂的書籍形式來訴說。在這一點(diǎn)上,我十分佩服這位中國(guó)當(dāng)代的偉大散文家——余秋雨。

山居筆記讀后感7

  與這本書的首次“見面”,是一次在書店的邂逅。

  它首先吸引我的當(dāng)然是它的第一章——一個(gè)王朝的背影。它并沒有在開頭就大肆記敘清王朝曾經(jīng)是多么的輝煌,而是抱著一份謙虛的心態(tài)以一個(gè)游者的身份,在游歷清王朝所創(chuàng)造的壯觀遺址來走近它,窺探它曾經(jīng)耀眼的輝煌。這個(gè)王朝是個(gè)多難的王朝,不過幸得有幾位不錯(cuò)的君主:康熙、雍正、乾隆。我最為欣賞的是康熙,欣賞他在表態(tài)是否繼續(xù)修復(fù)長(zhǎng)城時(shí)的那份覺悟:守國(guó)之道,惟在修德安民。民心悅則邦本得,而邊境自固。但我也終究為清王朝敗在一個(gè)女人的手里而嘆惋……

  一章過后我的情思不由地被它牽動(dòng),便決定與這本書做“朋友”。

  以前讀過一二本錢老先生的書,覺得他對(duì)人對(duì)事的分析一針見血,總能以最簡(jiǎn)潔到位的語言直達(dá)中心。但《山居筆記》卻更多地體現(xiàn)對(duì)人與人性的多層次剖析,漸漸為讀者撥開迷霧,看清本質(zhì)。就像《桃花源記》里的一句話“初極狹才通人,復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗”。

  感謝這個(gè)朋友讓我看到了歷黑暗的角落,在《蘇東坡的突圍》一章中作者為了展現(xiàn)中國(guó)世俗社會(huì)機(jī)制中的奇特,即“它一方面愿意播揚(yáng)和哄傳一位文化名人的聲譽(yù),利用它、榨取他、引誘他,另一方面從本質(zhì)上卻把它視為異類,遲早會(huì)排斥他、糟踐他、毀壞他”,他一共列舉了五個(gè)對(duì)蘇東坡進(jìn)行毀謗的人和事。有兩個(gè)是朝中位居高位之人,比如李定,一個(gè)不孝之人卻也毀謗蘇軾不學(xué)無術(shù)、文辭不好。也有在地方任職一個(gè)芝麻綠豆小官的李宜之,他非要污蔑蘇軾在游覽安徽一座園林時(shí)作了一首詩,詩詞的內(nèi)容是叫人不必?zé)嶂宰龉伲赃@首詩缺乏上進(jìn)心會(huì)影響取士的理由給皇上寫信檢舉揭發(fā)蘇軾,理由之荒唐真叫人貽笑大方。也許像他這樣的小人物,若不是趕上朝野一股反蘇熱潮并插上一手,他也不會(huì)被后人所知道。還有一個(gè)詆毀蘇軾的大人物,他就是沈括,我國(guó)古代的科學(xué)家。他嫉妒蘇軾徒以文筆博得圣上及百姓的贊譽(yù),便常在圣上面前說蘇軾的壞話。由此可見,一個(gè)人在一方面的偉大并不妨礙他在另一方面的齷蹉。作者選取的幾個(gè)例子看似雜亂卻隱含深意:朝中的大臣詆毀蘇軾就罷了,連芝麻綠豆大的官也敢插上一手,甚至連成就顯赫的“偉人”也不例外,足見中國(guó)世俗社會(huì)機(jī)制的黑暗與悲哀。在這種機(jī)制下連蘇軾這等偉人都無法逃脫被陷害的厄運(yùn),那么還有多少不為人知的.文人因此而遭受非人的對(duì)待。

  反思現(xiàn)在,這種機(jī)制似乎依然存在,有多少人因?yàn)榈玫捷x煌的成就而遭遇多方的關(guān)注,進(jìn)而受到多方的質(zhì)疑,最終逃脫不了厄運(yùn)。像海明威和川端康成,取得諾貝爾獎(jiǎng)后不久都選擇自殺結(jié)束自己的生命。環(huán)視四周,也許我們自己也曾經(jīng)聽說或經(jīng)歷過失勢(shì)如山倒,一個(gè)人失敗后總會(huì)有不少身邊的人對(duì)他施加不聞不問的冷暴力甚至對(duì)其落井下石。這種機(jī)制其實(shí)不是中國(guó)的專利,也許只是在中國(guó)的表現(xiàn)得比較突出。我不敢說這種機(jī)制來源于人的劣根性,但我們應(yīng)該冷靜地反思,至少我們自己不能成為那種卑鄙的小人,妨礙世界創(chuàng)造偉大。

  謝謝《山居筆記》這位朋友,它讓我看到了更深層的問題,我也會(huì)以史為鑒,不枉我與它的一場(chǎng)相識(shí)。

山居筆記讀后感8

  暑假時(shí)間太多,可做的事太多,反而沒有靜下心來閱讀。

  《山居筆記》按字面的解釋的話,便是居住山中時(shí)的筆記。那樣的話,我們應(yīng)當(dāng)摒除一切浮華與喧囂,面對(duì)曠古的寂靜,叩問心底的善,然后穿越時(shí)空,去追尋不朽。

  余秋雨書寫著從古至今,形形色色的人,形形色色的事,匯總起來,無非就是這個(gè)冷暖交織的人間。

  人間是如此,就看個(gè)人的心境了。有人寫詩寫道:“我在放飛一個(gè)名叫幸福的氣球。”有人卻寫:“秋天來了,我們?cè)谘闳旱某嵊跋拢U(xiǎn)些為人間的'寒冷落了淚。”余秋雨活得很寧?kù)o,很開明。有人活得很喧囂,也很絕望。但總歸是一個(gè)世界。

  追溯百年前的時(shí)光,才發(fā)現(xiàn),人生不過是一個(gè)循環(huán)。但依然有追求的價(jià)值,有快樂的價(jià)值。善不會(huì)變。文明和邪惡不會(huì)混淆。

  進(jìn)行一場(chǎng)和遠(yuǎn)年的靈魂的對(duì)話。面對(duì)歷史,面對(duì)我們的人生。為人性的復(fù)雜與純粹而落淚。然,我們不能回答誰是誰非,只能用生命去感知,去體驗(yàn)。那樣微妙的感受,該怎樣用語言來表達(dá)?恐怕只有余秋雨做得到吧。

  書一頁一頁的翻下去,停止在最后一頁。合上書,聽到一聲遙遠(yuǎn)的,渾厚并且蒼涼的嘆息。時(shí)間種種,無言以對(duì),只能一聲嘆息。

山居筆記讀后感9

  有幸讀《山居筆記》這么好的書,希望有幸結(jié)這位老師為朋友,深深吸引我的不是他的名氣,而是他對(duì)遺失文學(xué)的愛,對(duì)中國(guó)人歷史的責(zé)任感。

  這是本談?wù)撜喂I(yè)、文化情結(jié),文化靈魂、商業(yè)文明、稀有人格的好書,恰入其縫,無語倫比,算不上奇書,也算是實(shí)實(shí)在在的世態(tài)真事。每一字,每一詞,每一句,每一章,時(shí)時(shí)不表現(xiàn)出被這個(gè)世界所遺漏的一些重大問題,高人是要有發(fā)覺問題的能力,不像有些作者只在乎收入,不在乎功德,他在乎功德,因而有功有德,我愿稱他為高人一等,愿陪他一起酣睡寒風(fēng)中。

  建意各界人士,平常百姓也好,都應(yīng)低下尊昂的.頭廬去認(rèn)認(rèn)真真的看這個(gè)世界在陳舊黑暗的角落里,被歷史所拼棄的文化遺產(chǎn),這都關(guān)系到今日社會(huì)向前的發(fā)展及命脈。關(guān)系到至高的中華文明。和毫不夸大偽劣教訓(xùn)。我們應(yīng)該記住,應(yīng)該宣揚(yáng)好的,糾正錯(cuò)的觀念觀點(diǎn),對(duì)自己或他人受意非淺,千萬別當(dāng)作耳邊風(fēng),別以為不那么重要,這是個(gè)問題,關(guān)系到一個(gè)民族成敗的重要話題。

  文明和邪惡不可混淆,歷史和法律不容侮弄,恰恰是這本書的內(nèi)容。

  歷經(jīng)千心萬苦,珍惜一線深情。

山居筆記讀后感10

  有幸讀這么好的書,希望有幸結(jié)這位老師為朋友,深深吸引我的不是他的名氣,而是他對(duì)遺失文學(xué)的愛,對(duì)中國(guó)人歷史的責(zé)任感,《山居筆記》之讀后感。

  這是本談?wù)撜喂I(yè)、文化情結(jié),文化靈魂、商業(yè)文明、稀有人格的好書,恰入其縫,無語倫比,算不上奇書,也算是實(shí)實(shí)在在的世態(tài)真事,讀后感《《山居筆記》之讀后感》。每一字,每一詞,每一句,每一章,時(shí)時(shí)不表現(xiàn)出被這個(gè)世界所遺漏的一些重大問題,高人是要有發(fā)覺問題的能力,不像有些作者只在乎收入,不在乎功德,他在乎功德,因而有功有德,我愿稱他為高人一等,愿陪他一起酣睡寒風(fēng)中。

  建意各界人士,平常百姓也好,都應(yīng)低下尊昂的頭廬去認(rèn)認(rèn)真真的.看這個(gè)世界在陳舊黑暗的角落里,被歷史所拼棄的文化遺產(chǎn),這一一都關(guān)系到今日社會(huì)向前的發(fā)展及命脈。關(guān)系到至高的中華文明。和毫不夸大偽劣教訓(xùn)。我們應(yīng)該記住,應(yīng)該宣揚(yáng)好的,糾正錯(cuò)的觀念觀點(diǎn),對(duì)自己或他人受意非淺,千萬別當(dāng)作耳邊風(fēng),別以為不那么重要,這是個(gè)問題,關(guān)系到一個(gè)民族成敗的重要話題。

  文明和邪惡不可混淆,歷史和法律不容侮弄,恰恰是這本書的內(nèi)容。

  歷經(jīng)千心萬苦,珍惜一線深情。

山居筆記讀后感11

  以前愛讀余秋雨的書,尤其是《文化苦旅》,讀的時(shí)候覺得美得無可言說,至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一。余秋雨的文字,美妙,又讓人感覺深邃,他常常把歷史與文學(xué)巧妙的融合在一起,給人一番厚重的文化之感。因此,讀他的文章,除了是文學(xué)的享受之外,更是對(duì)史學(xué)的補(bǔ)充與思考。

  暑假期間,閑來無事到書店逛,看到余秋雨的《山居筆記》,很是喜歡這個(gè)名字,覺得頗符合我所向往的山居之風(fēng),隨手翻了幾頁,便買回家中。這一讀不要緊,我又深深陷在余秋雨的文字里,徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里,隨著他的文字,游走在各地,游走在各朝各代,游走在各個(gè)名人名士身邊。

  跟隨余秋雨,我走進(jìn)了清朝的歷史,那破敗王朝的背影,看到歷代流放者那凄涼落寞的生活,感慨人生無常,誰又能抵擋的了那些事故變遷呢?蘇東坡的突圍,讓我感慨那個(gè)朝代對(duì)于大師的埋沒,想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘,想到我們國(guó)人嫉妒品質(zhì)的劣跡其實(shí)由來已久,其實(shí)根深蒂固,早已化為血液里一絲我們不愿承認(rèn)的遺傳。

  《愧抱山西》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史,讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí),敬佩山西晉商的精名能干,敬佩他們的審時(shí)度勢(shì),敬佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質(zhì),使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽,開花結(jié)果,遍地的分號(hào),無不訴說著這個(gè)人群的智慧。但隨著時(shí)代的變遷,當(dāng)一切都發(fā)生變化之后,山西晉商似乎一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕,是戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂的影響,也是時(shí)代前進(jìn)的必然。但是,他們留下的在山西的總票號(hào),卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華,即便是見慣世面的人們,也會(huì)為這里的富貴大氣所震撼。想必,若是山西晉商的風(fēng)范尚存,山西晉商的經(jīng)商之道尚存,我國(guó)商業(yè)文化,必然又是一番新天地。當(dāng)然,當(dāng)今的蘇、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國(guó),支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮,但他們比起山西晉商,缺少了厚道,更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。

  余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番,那個(gè)不甚出名的地方,是他心里永遠(yuǎn)的記憶,也是永遠(yuǎn)的痛。“少小離家”,卻“老不能回”,即便回去,也沒有迎接的親朋好友了,回去也是一片寂然,除非頂著名人的稱號(hào),官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念,怕是難以實(shí)現(xiàn)。越是難以實(shí)現(xiàn),越成為心底里那柔軟的痛,越是思戀。

  讓我感觸深的,還有《十萬進(jìn)士》。余秋雨這個(gè)人的眼光,實(shí)在比一般人深邃,當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人,卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時(shí)帶來的.好處,也不去探究在哪個(gè)環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì),成為眾多書生的枷鎖。而余秋雨的分析,則是犀利深刻,卻又委婉絮叨,這觀點(diǎn),怕是用在當(dāng)今高考也適用吧。

  我最愛的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》。原因有二,其一,這主人公阮籍和嵇康,是中國(guó)歷史上不可多得的美男子,大文豪,其中嵇康更是通宵音律,為人瀟灑,不拘禮節(jié),是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆,也只能心里想想,合上書,天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑,權(quán)且在這羨慕他們吧。

  想不到的是,余秋雨在書的結(jié)尾,提到的卻是小人。小人的確構(gòu)成了生活的一部分,歷史的一部分,小人做不得,小人不得不防。這是大師給予的忠告。

山居筆記讀后感12

  在看《山居筆記·流放者的土地》開頭時(shí),我顯的比較迷惑:余大文豪一篇文章的開頭居然是買瓜!有不解的,這和《流放者的土地》有什么關(guān)系?然而,眼睛再向下看下去時(shí),所有疑惑都煙消云散了。

  文章提到甘甜的北方瓜就是在這個(gè)古代被稱為“寧古塔”的地方,在數(shù)百年期間無數(shù)犯人的地獄。這樣的地方再怎么好也不太可能孕育出甘甜的北方瓜來著,這是怎么回事?

  剛讀到“寧古塔”三個(gè)字的時(shí)候,說真的,我還在想那塔高不高。看下去才知道這是多么荒唐的想法啊。“寧古塔”這三個(gè)字完全是按照滿族人的音韻來反應(yīng)的,意為“六個(gè)”(“寧古”為“六”,“塔”為“個(gè)”)。說這里是全國(guó)上下最不吉利的符咒是大有原因的,到了這,所有東西在一夜之間終結(jié)。什么財(cái)富啊,功名啊,榮譽(yù)啊,學(xué)識(shí)啊,甚至牽連到一整個(gè)家族的命運(yùn)都會(huì)因此而墜入漆黑的,永無盡頭的深淵里,因此這“寧古塔”被稱為所有官員富翁的噩夢(mèng)并不是毫無原因的。

  好吧,所有人流放到這就算了,但這兒殺人的花樣還更多,這可不得了!文中提到了嘉慶皇帝在殺戮一個(gè)像他動(dòng)刀的廚師時(shí)的情況,因?yàn)槲闹袥]有描寫,特意上網(wǎng)查了一下(剮了3357刀,先10刀一歇一喝。頭一天先剮357刀,如大指甲片,在胸膛起開刀,一共剮了3天)雖然沒有像余大文豪那樣好幾天吃不下飯,但我當(dāng)晚是把吃的東西差點(diǎn)都吐了出來!總的來說,“寧古塔”真的是驅(qū)逐了人道,公德,信義,寬容和和平。

  《山居筆記·流放者的土地》寫過這樣一件事,大致如下:一場(chǎng)考試后,沒考上的秀才們紛紛抱怨,也沒什么根據(jù),就胡編亂造,說考官和考試的安徽青年方章鋮“聯(lián)宗”(遠(yuǎn)親)。剛好這些道聽途說被一個(gè)官員聽到了給皇帝齊奏了上去,這回好玩了,全部考官和相關(guān)學(xué)生都照顧到了:該處死的處死,做奴隸的做奴隸,連其它親戚都不放過,可見中國(guó)古代判決處罰之重了。

  可也許就是這些文人用自己的文化血液澆灌了這片土地,才使得這片“地獄般”的土地生長(zhǎng)出甘甜的北方瓜!也許這也就是文人們精神上的歸宿,只有拋掉一切身外之物,才能使自己的.思想蛻變,更上一層樓!

  文章最后提到的幾句話讓我有點(diǎn)不明白:

  1、文明可能產(chǎn)生與野蠻,卻絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難,卻絕不贊美苦難。我們不怕迫害,卻不肯定迫害。

  2、這些高貴者卻是的愚蠢的,而聰明的卻是那些卑賤者。但是這種愚蠢和聰明的劃分白來就屬于“術(shù)”的范圍而無關(guān)乎“道”……

  第一句話在思索一晚上后得出這樣的結(jié)論:

  文明就是在野蠻中成長(zhǎng)的,但當(dāng)它成長(zhǎng)到一定層度時(shí),就不會(huì)支持野蠻。同理,我們大家都可以熬過逆境,并且提高自己的素質(zhì),但并不是人人都喜歡苦難,畢竟,如果苦難超越了你的承受范圍,那后果不容相信。我們不害怕天災(zāi)人禍,但我們可以肯定天災(zāi)人禍嗎?

  至于第二句,抱歉一個(gè)七年級(jí)初中生的思想能力實(shí)在有限……請(qǐng)各位幫我解答一下吧!

山居筆記讀后感13

  近日,讀了余秋雨先生的《山居筆記》,有許多感觸:感于余先生對(duì)歷史文化的獨(dú)到見解;感于余先生對(duì)現(xiàn)代文化的責(zé)任感;更感于他的文章里所散發(fā)出的深情、大度的光彩。

  一座繁華的城都消失的無影無蹤,這不僅會(huì)引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣,而且對(duì)普通老百姓也永遠(yuǎn)是一個(gè)巨大的懸念。一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒;更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個(gè)千年之謎 。 時(shí)間過濾了一切,我們無法再找回答案。黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔,一圈巨大的城墻墻根讓人無法想象在遙遠(yuǎn)的古代在這里屹立過一座什么樣的都城。現(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座,但曾經(jīng)的它可是渤海國(guó)百城之首,亞洲最大的城市之一,東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐!如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”,它回憶著幾千年來周圍發(fā)生的一切,波光一閃,就像是一只看得太多而終于看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象,是什么使它消失地如此徹底?!華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過多少星羅棋布的城市,能保持長(zhǎng)久生命的又有幾座。比之于山川湖泊、廣漠荒原,城市是非常脆弱的。中國(guó),一個(gè)以農(nóng)興國(guó)的文明古國(guó),農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。

  在農(nóng)民眼中,不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財(cái)富的人則是大抵不義之人,又因?yàn)榻y(tǒng)治者的長(zhǎng)期欺壓,農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池,需要把自己直接生產(chǎn)的財(cái)富搶回來。城市本身的不健全,加上城里鄉(xiāng)人的“客居”感和遼闊的農(nóng)村對(duì)它的心理對(duì)抗,便顯得更沒有自信。昨日入城市,歸來淚滿巾。遍身羅綺者,不是養(yǎng)蠶人!城市匯聚了一切,經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文明、物資,所有的一切。它是一種無形情緒的集中,一種文化的定形,它的高度文明與繁華激起了他人對(duì)它的占有欲。歷史,曾在這塊荒涼的土地上做過一個(gè)城市的夢(mèng)。夢(mèng)很快就碎了,醒來一片荒涼。隨著時(shí)間的改變一切都在改變 。 如今的華夏大地上呈現(xiàn)出另一片繁榮昌盛的景象,數(shù)不盡的新城拔地而起,交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建迅速,城市有了翻天覆地的變化。浮華的'背后,卻同樣牽系著無數(shù)的情仇困苦。我熱愛城市,當(dāng)然也包含著對(duì)它的邪惡的承認(rèn)。城市的邪惡是一種經(jīng)過集中、加溫、發(fā)酵,然后又進(jìn)行了一番裝扮的,它終究控制了全局、籠罩街市,街市間頑強(qiáng)地鋪展著最尋常的生活。商場(chǎng)的黑暗、階級(jí)斗爭(zhēng)的激烈、街頭的騙子、犯罪團(tuán)伙的橫行,我們看的太多太多。有些時(shí)候真想離開城市,回到大自然。拋開這早已看倦的城市,會(huì)覺得似乎得到了全然解脫。熱愛自然,卻不能長(zhǎng)久隱居山林。

  作為一個(gè)現(xiàn)代人,渴望生命散發(fā)出的蓬勃熱量。幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。每天都這么走,走過邪惡,走向人性,走向人類的擁擠和大熱鬧。相信大家協(xié)起手來,洗去心靈的污點(diǎn),用一顆顆純潔的心,共同建設(shè)我們美好的家園,讓城市的明天更加燦爛輝煌!

山居筆記讀后感14

  《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開始,以《歷史的暗角》結(jié)束,余秋雨先生用親身游歷,切身體驗(yàn),為我們探訪了中華文明,他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現(xiàn)場(chǎng),然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們,每一段文字,每一段過往都帶給我們強(qiáng)烈的震撼,山居筆記讀后感。

  余秋雨先生領(lǐng)著我們?cè)谝惶幪幧剿g瀏覽著歲月的痕跡,在一座座古剎前回味著歷史的興衰,他帶著我們更深刻的去品讀中國(guó)那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著一個(gè)王朝的背影,告訴我們清代的榮辱興衰,從一個(gè)避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無道,興盛或衰亡,英勇或懦弱。他心痛的遙望著一個(gè)脆弱的都城,訴說著文明與野蠻,昔日與未來。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈,瀟灑與凄楚。

  一切的一切,余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語言,生動(dòng)且精妙的比喻,緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國(guó)的沉重、悠久的歷史,把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。

  不得不嘆服余秋雨先生的見識(shí)之廣,領(lǐng)略之深。整本書充斥著他的橫溢的才華與淵博的知識(shí),每一章的內(nèi)容都填充進(jìn)了大量的史料,名言及各類文學(xué)知識(shí)等諸多內(nèi)容。整本書涉及的知識(shí)面之廣,讓我嘆為觀止。閱讀完全本書,真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外,余秋雨先生那獨(dú)到的見解,更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不同的觀點(diǎn),真的是讓我們打開眼界!

  此外,在閱讀余秋雨先生在書后寫的答學(xué)生問,更是讓我對(duì)他徒添一層敬意。有這樣一段話讓我記憶猶新“問:這些年,報(bào)刊上有不少對(duì)您的評(píng)論,有些評(píng)論明顯帶有惡意,您為什么不反駁?——答:有的文章用詞比較尖刻,但其中也指出了我文章中的某個(gè)錯(cuò)訛或疑點(diǎn)。作個(gè)比喻,這是包裝粗礪的無價(jià)饋贈(zèng)。你至多只能說‘惡詞’而不是‘惡意’。”這樣寬宏的心態(tài),這樣容人的大氣,又一次的讓我認(rèn)識(shí)了大師的`風(fēng)范!讓我對(duì)這樣一位新時(shí)代的文學(xué)家肅然起敬。

  《山居筆記》是當(dāng)代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一種創(chuàng)新的手法,以散文的創(chuàng)作方式,講述了大量的歷史、文化知識(shí)。其內(nèi)容以文化為主,涉及地理、軍事、教育、政治、交通、園林建筑等多個(gè)方面,并對(duì)此做出一定的闡述以及總結(jié)了獨(dú)特的觀點(diǎn)。

  對(duì)于現(xiàn)今如我一般的大多數(shù)人來說,緊湊的生活節(jié)奏使得我們不可能有時(shí)間和精力去設(shè)身處地地了解更多的歷史、文化知識(shí);更不用說,可以親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌,從而達(dá)到提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補(bǔ)了這一不足。

  打開《山居筆記》就好像打開了一幅巨幅的畫卷。優(yōu)美的自然、人文景觀中不時(shí)點(diǎn)綴穿越時(shí)空而來的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來,卻又不會(huì)讓人感覺到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺中為其感染。

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