傅雷家書讀書筆記集合15篇
當品味完一本著作后，相信你心中會有不少感想，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編為大家收集的傅雷家書讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傅雷家書讀書筆記1
在年味飄香的寒假里，同學(xué)們有的忘記了學(xué)習(xí)的緊張，早已放松了心境，好好地享受了一番;有的仍然堅持不懈，沒有絲毫的怠慢。當我讀完《傅雷家書》后，我也勵志要做一個持之以恒，應(yīng)對困難不屈服，德藝俱備，人格卓越的人。
在《傅雷家書》中令我深受感悟的還是傅雷寫給傅聰?shù)募視伴L篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，也不是莫名其妙地說長道短，而是充滿哲理的。
第一，我的確把你當作一個討論的藝術(shù)品，討論音樂的對手;
第二，我極想激出你一些青年人的感想，讓我父親做一些新鮮的養(yǎng)料，同時也能夠間接傳布給青年;
第三，借通訓(xùn)練你的，不可是文筆，而是你的思想;
第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏資態(tài)方面。”傅雷經(jīng)過給兒子不斷地寫家書并寄給兒子，是想讓傅聰明白，不管何時，不管何地，我們都要做一個有尊嚴，敢于拼搏，無私奉獻，人格卓越的優(yōu)秀的藝術(shù)家。從中可看出傅雷的教子有方，對孩子嚴肅而又真誠。
在生活中，也有很多家長極想讓自我的兒女早日望子成龍，望女成鳳，由于迫不及待的想讓他們早日成功，早日能獲得名氣，而不斷地給兒女增加負擔(dān)，正是這一點點的負擔(dān)，日積月累，積少成多，看似一些又一些微小的任務(wù)，卻讓孩子們失去了學(xué)習(xí)的信心，甚至失去了生存的期望。而傅雷不是用打罵、不斷地給孩子增加負擔(dān)來培養(yǎng)孩子的，他經(jīng)過自我不斷給孩子寫家書來告誡孩子，讓孩子在信中感受到濃濃的父愛，讓孩子也成為家長們最知心的朋友。
傅雷是家長中的榜樣，家長們也應(yīng)虛心學(xué)習(xí)傅雷的教育方法，而處于青少年的我們也應(yīng)當做一個人格卓越，德藝俱備，應(yīng)對困難不屈的人，同時我們也不能辜負家長對我們的期望，努力學(xué)習(xí)，天天向上!
傅雷家書讀書筆記2
在傅雷給傅聰?shù)男胖校盍钗矣∠笊羁痰谋闶恰拔液湍銒尷鲜窍胫悖龤q至六七歲的事。不知有多少可以和你說，又不敢。”處于青春期的我也總是一股勁子往前沖，不愿回顧過去，可能是覺得無趣亦是羞于提起兒時的傻事。
可是我忘了，父母老了，不能與我一同拼命沖。我也忘了，父母提起我兒時傻事時臉上洋溢的笑容，曾經(jīng)厭惡父母聊起兒時的我才是十足的傻子。在愛你的人眼中再傻那也可愛至極。
“人畢竟是感情動物，偶然流露情感也不是可恥的事”
我一直以為人只要在特別難過的時候忍住淚水，便是成熟的。在父親工作后滿身大汗時，我問他累嗎？他說不累。在母親扶著腰坐下時，我問她痛嗎？她說一般。我一直以為他們是超人，原來他們也是孩子，不過是在外婆奶奶那。
也不知為何現(xiàn)在的人們總是羞于表達愛意。在我與母親并走時，怎么也沒敢握住她的手，也許是怕被恥笑幼稚，也許是怕摸到母親手中的繭而難過。
上小學(xué)后，父母便再也沒有跟我說過愛我，他們總是保持高大形象，把自己裝飾得成熟，人畢竟是感情動物，偶爾流露情感也并不可恥，只有十足的傻子才會把愛意遮著藏著，我要握住父母的手大方地表達。
無論是叛逆期，還是更年期都擋不住彼此的愛，不是嗎？
傅雷家書讀書筆記3
暑假，讀了我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏的家書摘編《傅雷家書》，我被深深地感動了，也受了很大的啟發(fā)。
《傅雷家書》是一部充滿父愛的教子讀物，傅雷夫婦是中國所有父母的典范，他們嘔心瀝血培養(yǎng)著兩個孩子。在他們苦心孤詣地培養(yǎng)下，兩個成功者出現(xiàn)了：傅雷成為了著名鋼琴大師，傅敏則成為了英語特級教師。家書中傅雷傅雷夫婦對孩子的諄諄教誨，孩子真誠地將心路歷程與父母交流，濃重的親情洋溢于字里行間，讓讀者不由對那份和諧的關(guān)系心生羨慕。
讀完本書，我聯(lián)想到了當下父母對孩子的教育方式。很多家長只顧嚴厲地教育孩子甚至是經(jīng)常訓(xùn)斥孩子，卻忽略了同孩子培養(yǎng)的良好關(guān)系，他們不理解同孩子成為朋友的重要性。望子成龍，望女成鳳是天下父母的共同心愿，可是他們沒有正確看待教育子女的問題，往往在走著極端：一些家長盲目效仿傅雷的“棍棒出孝子”，錯誤地認為只要令子女畏懼他們就會懂事、成才，可是結(jié)果呢?往往事與愿違。因為比言傳更重要的是身教，只有自己真正成為子女的榜樣，子女才會順著父母預(yù)期的軌跡前進。當然，也不乏一些家長成功地學(xué)習(xí)了傅雷的教子方法，成功地教育了子女。傅雷成為了親自教育的典范。
另一方面，傅雷作為兩名孩子的父親，濃濃的愛意與關(guān)懷在家書中體現(xiàn)地淋漓透支。這不由讓我想到了我的父親。雖然，我的父親和天下大多父親一般普通、平凡，但他也如傅雷對兒子一般無微不至地關(guān)懷著我。雖然，傅雷是鼎鼎大名的翻譯家，對孩子有著獨到、卓越的教育方式，我的父親不可能與之相比，但是我的父親同樣是在盡心盡力的養(yǎng)育著我。每當我在學(xué)習(xí)上遇到困難，他總會不厭其煩地幫助著我。
夜深了，只要我還在書桌前奮筆疾書，我的身影就不會孤獨：父親會堅持陪我，直到我酣酣的進入夢鄉(xiāng)，他才能放心地休息。可是想到這次的成績，我總會忍不住鼻頭一酸，因為我覺得我不僅對不起自己，更愧對與父親的付出。雖然，父親沒有責(zé)備我，只是不斷地安慰、鼓勵著我，但我能夠感受到父親的失落。我一定會更加努力，以優(yōu)異的成績回報我的父親。
我堅信，篇篇家書，片片深情，一定也會觸碰到你心中最柔軟的地方，雖然很輕、很輕，但給予你的感動卻永遠值得回味。
傅雷家書讀書筆記4
1）傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術(shù)，讓我做父親的得到新鮮養(yǎng)料.同時也可以傳給別的青年;第二，極想激出你一些年輕人的感想討論音樂的對手；第三,借通信訓(xùn)練你的不但是文筆,而尤其是你的思想;第四,我想時時刻刻隨處給你做個警鐘,不論是做人還是其他方面.
在那么多封家書中，我看到最多的除了父親對兒子傅聰?shù)慕虒?dǎo)，還有是傅雷先生在藝術(shù)，音樂方面的造詣很深。幾乎，每一封信中都向孩子談音樂作品，談表現(xiàn)技巧，藝術(shù)修養(yǎng)等，而不僅僅是希望孩子一天天沒有節(jié)制的訓(xùn)練，而是講究技巧，從事物中領(lǐng)悟情感，才能不做它們的奴隸，用心書寫自己的創(chuàng)作。在家書中，不管是聰去波蘭留學(xué)，還是后來赴世界各地演出，傅雷先生始終關(guān)注著兒子在音樂藝術(shù)道路上的成長，不時給予指點，還不時寄給中國古典的文學(xué)名著及藝術(shù)方面的畫，書籍。在傅雷先生教導(dǎo)孩子中，還有是怎樣叫孩子面對壓力，如何正確處理生活中的問題，也能看出傅雷先生望子成龍的心更多在孩子在成長道路上的發(fā)展，所遇的困阻，同時細心的給出自己以往的經(jīng)驗，拳拳愛子之心，更是溢于言表。
2）：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實 perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。……我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……。”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。
3） “親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你， 每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”
前面的語句摘自《傅雷家書》，是傅雷老師寫給他兒子傅聰?shù)摹纳厦娴恼Z句，字里行間可以看出傅雷的愛子情深。對于長大的兒子，希望他茁壯成長，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠離身邊。其實家長都是這樣的，從八月懷胎到十月分娩，家長辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開屋檐獨飛之時。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂樂的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩
4）以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細膩的地方非常細膩，tonecolour變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好。回想一九五一年四月剛從昆明回滬的時期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂。”
這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉螅瑢鹤铀v評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進的路線，發(fā)展的方向。而我們當子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗，取長補短發(fā)展自己的新道路。
5）“在公共團體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點我早料到。一切只有你自己用堅定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實踐的意志。”
千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應(yīng)對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。
傅雷家書讀書筆記5
讀了《傅雷家書》，它給了我很多影響。在近百件家書中，可以看出傅雷雖然外表十分嚴肅，但卻是十分愛自己的兒子的，傅雷在兒子在國外留學(xué)時寫了近百封家書給他，教導(dǎo)他立身行事。
《傅雷家書》是一本教導(dǎo)中國孩子如何做人的書本，慢慢翻開《傅雷家書》，許許多多的細節(jié)使我感動。作為父親的傅雷寫了一篇又一篇的家書給遠在海外的兒子，不顧重重困難，堅持給孩子郵寄書籍。他不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他足以自豪。
這不禁讓我想起了我的父親，他既嚴肅又幽默，在我做作業(yè)的時候嚴格地監(jiān)督我學(xué)習(xí)，玩耍時又十分幽默。但這只持續(xù)三四個月的時間，之后他又得去工作，連過年都不在家，雖然他不像傅雷一樣給兒子寫信，但他也經(jīng)常打電話，他也是關(guān)心，愛我們的。
傅雷和傅聰?shù)募視步o了我許多啟發(fā)，我們很多家長常常忽視了和我們的朋友關(guān)系，他們因為迫切的望子成龍，對待孩子的心態(tài)有些急躁有些扭曲了。
天下的父親，或者不會像母親一樣，天天守候在我們身邊。他們的愛，一直很安靜，但只是用另一種方式表達而已。
傅雷家書讀書筆記6
今天有幸陪孩子共同閱讀了《傅雷家書》部分章節(jié)，令我感觸頗深，同為人父我倍感慚愧，書中傅雷夫婦體現(xiàn)出對兒子傅聰那種亦師亦友的關(guān)系，讓人羨慕，從書信的片言碎語中無不表現(xiàn)出對兒子離家求學(xué)的想念與不舍之情，在書信中與兒子探討藝術(shù)并向兒子傳達自己對人生的深刻體會，正因為傅雷這種對孩子用心的言傳身教，加上傅聰?shù)淖陨砼ψ罱K取得了卓越的藝術(shù)成就。
家書中雖然都說的是我們生活中最常見且最普通的瑣事，甚至可以說是一些嘮嘮叨叨，但字里行間卻真真切切的流露出了父母對自己孩子的關(guān)切，孩子遠在異鄉(xiāng)，父母在思念孩子的同時還不忘以書信的方式對孩子言傳身教，傅雷看似對孩子十分嚴厲，但他卻努力調(diào)和著父子之間的關(guān)系，有著傳統(tǒng)文化執(zhí)念的父親，能放下身段對自己以往的錯誤去向孩子致歉，很值得我們家長去學(xué)習(xí)。
另外，也希望孩子讀了這本家書，能夠?qū)W以致用，能夠盡早的去理解一個父親，一個母親及一個老師在你們成才路上所做的付出，父母也曾年輕過，也明白現(xiàn)代生活娛樂帶給你們強烈的誘惑，我們表面嚴厲強橫，其實內(nèi)心也極為脆弱，面對你們的反抗叛逆，做父母的也只能背后委屈流淚，面對你們還得堅強的面對，沒有哪個父母愿意放棄對自己孩子成長成才的教育，因為我們不能半途而廢。有句俗話叫“傷在孩身，疼在娘心”只希望孩子能盡早的去理解父母們的良苦用心。
傅雷家書讀書筆記7
如何做人是傅雷教育兒女的重中之重，他將為人視為從藝的基礎(chǔ)。家書的字里行間透露出傅雷的諄諄教導(dǎo)：“人人多少有些惰性，假如你的惰性與偏向不能受道德的約束，又怎樣能夠?qū)崿F(xiàn)我們教育你的信條：‘先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家’”“我始終認為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是Human（人），要把一個‘人’盡量發(fā)展，沒成為××家××家以前，先要學(xué)做人；否則那種××家如何高明也不會對人類有多大的貢獻。”
“真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙，知之為知之，不知為不知，真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’，還叫人好受些。最厭惡的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自我去理解別人，也才能放下虛偽的自尊心去理解自我。”傅雷反對不懂裝懂的`自欺心理，崇尚“知之為知之，不知為不知”的虛心求學(xué)態(tài)度。有一次談及傅聰與杰教師時，他給兒子寫道，“你能繼續(xù)跟杰教師上課，我很贊成，千萬不要駝子摔交，兩頭不著。有個博學(xué)的教師指點，總比自我摸索好，盡管他有些見解與你不一樣。但你還年輕，musicalliterature的接觸真是太有限了，樂理與曲體的知識又幾乎等于零，更需要虛心一些，多聽聽年長的，尤其是一個scholarship很高的人的意見。”傅雷在兒子的一次成功86演奏之后贊賞道：“我更高興更安慰的是：多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲，擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑！”他期望兒子謙虛謹慎，進取奮進，不怕挫折，不怕失敗，不怕打擊，他說：“只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的還是學(xué)習(xí)上的
——打擊；從此以后你能夠孤軍奮斗了。”在談及失敗與錯誤時，他說：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。”“人一輩子都在高潮與低潮之間浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；只要高潮可是分使你緊張，低潮可是分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，不至于受傷而已。”“一個人惟有敢于正視現(xiàn)實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。”反窺現(xiàn)實，我們不禁感嘆，傅雷精神影響深遠，倘若現(xiàn)今的我們，尤其是年輕一代能真真領(lǐng)悟傅雷精神，更上一層樓的和諧就指日可待了！
傅雷家書讀書筆記8
《傅雷家書》不僅僅是一部飽含親情的家書，他更是家長與孩子共處的經(jīng)典范例。
相信看過此書的人們都會發(fā)現(xiàn)，這是一本“神奇”的書！音樂方面，我們可以從貝多芬、肖邦的名字中了解各種各樣的世界名曲；語言方面，我們又因傅雷是位學(xué)貫中西的作家而得福，可以學(xué)到不少中西方文化甚至英文單詞……
當然，重點不止以上這些，最重要的是，傅雷作為一位父親，對他的兒子傅聰?shù)母星榕c態(tài)度，與常人大有不同。
傅雷是一位沉著、理性又富有智慧的人，在平日里，他永遠以朋友的身份與傅聰進行著書信往來，談人生，談藝術(shù)，談古今，談?wù)芾怼歉挥兄腔鄣拇竽X常常令我在讀書時擊節(jié)稱賞，忘我地大叫一聲：“哇！怎么這樣有遠見？”當他聽說兒子每天在異國他鄉(xiāng)獨自練琴八小時，他便告誡傅聰要把心態(tài)放平，放松下來才會有更好的收獲；當他聽說兒子將面臨考試，他便勸說他不要再沒命地練琴，保持身體健康才能超常發(fā)揮；當他一天天寫著信，卻收不到傅聰?shù)幕匦艜r，他便立刻心急如焚……
在某一封家書中，傅雷終于收到了傅聰?shù)幕匦牛f：“多少天的不安，好幾夜三四點醒來睡不著覺，到今天才告一段落。你的第八封信與第七封信相隔整整一個月零三天。”由此可見，精確數(shù)字的背后，是傅雷的認真，嚴謹?shù)男愿耋w現(xiàn)，更是一位父親望穿秋水般的思念與牽掛。
正所謂，可憐天下父母心呀！傅聰一定很感謝他那如師似友的父親吧！我想。
傅雷家書讀書筆記9
傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。傅聰從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。這些都能從傅雷家書中管窺一二。
讀完傅雷家書，真是羨慕傅聰，他是何其的幸運何其的幸福。反觀自身，今我早得嚴父而成自律，這何嘗不是我之幸呢？
傅雷真是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，盡管年輕時甚至有些暴燥，單是仍舊極富個性。而其妻朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
就如傅雷教育兒子說：“我始終認為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。 ”
而所謂“人”在傅雷的描述下又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往。
傅老先生對傅聰?shù)难哉勁e止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”無不使我印象深刻，頗有感言。每每讀到這樣的句子，就會想起我的父親。他對自己何嘗不是如此的諄諄教誨呢？
從這并不是很厚的一冊書中我不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時也看到了他們父子的共同成長。
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整。你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。我們一輩此道的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境。”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教是以嚴厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，因為父親待我也是極嚴的，關(guān)系總覺得不免緊張了些。而讀了此書之后，想法卻有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。
是傅雷的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生。傅雷以高度負責(zé)的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親的家書使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。
正是有這樣的慈父才使傅聰不管在國內(nèi)所受到的殘酷遭遇，所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行。
這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，依舊給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。
時間，距離都不是問題。原本是時下年輕人們戀愛時的宣誓，殊不知用在有心的父母上才更為妥帖呢。
傅雷，是你那顆不眠的愛子之心，就是傅聰?shù)哪潜静豢商娲慕炭茣松募佑驼尽?/p>
掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅雷家書讀書筆記10
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。父親傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是”人“，要把一個”人“‘盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象_深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人認為書信是_為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從”為什么“的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷家書讀書筆記11
教育孩子，從來都是人生的一件大事，牽動著千千萬萬父母的心，因為，孩子就是我們生命的延續(xù)，人生百年，轉(zhuǎn)瞬即逝。有了孩子，我們的愿望，我們的理想，才能子子孫孫傳之久遠，譬如積薪，拾級上升，不斷開拓新的光輝領(lǐng)域。
父母是孩子身邊最貼近的人，時刻關(guān)懷著，在身邊教導(dǎo)著。同樣是父母，傅雷通過書信的方式溝通。
傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性。其妻朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則:不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
我印象頗深的是傅雷先生的自我反省。我們?yōu)槿烁改傅模偸钦J為自己是成人，有豐富的閱歷。對孩子總是指點江山，不肯深入孩子內(nèi)心了解他們的想法，漸漸與孩子產(chǎn)生隔膜，也從不反思自己，慢慢使隔膜變成一堵厚厚的墻了。所以才會有那么多的問題孩子、問題家庭。
我的女兒總是說我“一言堂”，不給她真正的選擇權(quán)。遇到她的問題即使表面讓她選擇，然最后還是我做決定。讀了傅雷家書后，我懂得了許多，我也學(xué)了許多。我反思與女兒的相處，認識到我的問題。嘗試與女兒真正的交流，學(xué)著改變自己。
這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
弗蘭西斯。培根曾說："人類的命運，操縱在自己的手里。"我們都渴望成功，希望做一番大事業(yè)，這就需要智慧的指引。那么，就從這本書開始吧！
傅雷家書讀書筆記12
二十余年的讀書工作生涯，輾轉(zhuǎn)幾個城市，隨身的物品來來回回，換得面目全非，唯一伴隨我的，就是《傅雷家書》。
一九九零年的秋天，我剛進入小學(xué)學(xué)習(xí)。入學(xué)的前一天晚上，父母破例允許我和他們一起晚睡聊天。我們坐在院子里的藤椅上，用一根長長的電線接著臺燈的插座，父親拿出八 九年研究生畢業(yè)時買的藍色封面的《傅雷家書》，與母親頭對頭地湊在一起朗讀。父親讀著英文，母親讀著中文，英文自然完全不懂，中文也顯得晦澀，我擠在他們中間聽得一頭霧水。只記得他們跟我講了很多讀書成器的道理，還告訴我，以后會經(jīng)常讀這本《傅雷家書》給我聽。
二年級的時候我看到父母床邊放著《讀者文摘》雜志，有圈圈點點的標注，我也興奮地在上面揀著自己能看懂的句子劃出來。劃完又心里忐忑，覺得搞了小破壞，可父母竟然沒有說教我，反而饒有興致地問我為什么喜歡這些句子，還一字一句地給我講解起來。
這一幕，當成年后回憶起來的時候，我和媽媽不由得都想到了《傅雷家書》序言里樓適夷先生寫的故事，年幼的傅聰在習(xí)琴的時候亂彈，一貫嚴厲的傅雷先生卻沒有批評他，反而和他探討音樂，并幫他把自創(chuàng)的音符記錄下來。媽媽深有體會地說，或許在當時也是受了傅雷一些教育理念的影響，包括尊重孩子的思想和創(chuàng)作，而我則是受益者。
二零一零年的春天，是我接觸《傅雷家書》的第二十個年頭，在廣州的星海音樂廳，我第一次聆聽到傅聰先生的現(xiàn)場演奏。已故諾貝爾文學(xué)獎得主、德國大文豪赫爾曼·赫茲稱傅聰為：“肖邦作品的真正詮釋者”。而我久久無法離去的原因不僅在于音樂本身，更多的在于這二十年來我與《傅雷家書》的心靈對話，和七十六高齡的傅聰先生忠誠于藝術(shù)的靈魂
。盡管這一生輾轉(zhuǎn)流離，可傅聰先生在傅雷夫婦的書信教誨下，心念祖國，踏實做人，他的身上沒有留洋藝術(shù)家光怪陸離的浮躁，卻可以一眼望到樸實的胸懷。甚至你會覺得，聽他的音樂會可以洞穿內(nèi)心，盛裝打扮或者矯情感懷都是沒必要的，你只要衣著干凈樸素地坐在那里，就夠了。
這一切，促使我下決心要寫一篇《傅雷家書》的讀書筆記。然而即便讀了這么多年的《傅雷家書》，我也必須承認自己的理解仍然是淺薄的，例如書中大部分篇幅提到的專業(yè)音樂知識，我?guī)缀鯚o法領(lǐng)會。那么，就讓我仍然用一個初學(xué)者的視角，來談一談我眼中最直觀的傅雷家書四美。
一、伉儷情深之美。
寫在這本書里的，是傅雷夫婦與兒子的通信，盡管絕大部分出自傅雷先生的手筆，但其中同樣凝結(jié)著朱梅馥女士的感情。在傅聰與彌拉訂婚的時候，朱梅馥就在信中寫道，要“真正相愛、互相容忍、互相寬恕……以后再也不要懷念童年的初戀”；傅雷又在隨后的書信中說，“夫婦之間西方人比我們溫柔得多，優(yōu)雅得多，真有我們古人相敬如賓的作風(fēng)……尤其彌拉，初婚后一二年內(nèi)光是學(xué)會當家已是夠煩了，是否需要考慮稍緩一二年再生兒育女，以便減輕一些她的負擔(dān)，讓她多輕松一個時期？”。
這些文字，充滿了對孩子美好婚姻的期待，以及對女性作為妻子這一角色的尊重。除了大道理，在維持夫妻之道上，傅雷還常提及一些細節(jié)，如 96 年9月 4日的家書，提筆便問“你工作那么忙，不知還有時間和彌拉談天嗎？”又以自身做榜樣“我無論如何忙，要是一天之內(nèi)不與你媽談上一刻十分鐘，就像漏了什么功課似的”，夫妻情深，躍然于紙上。同時又不忘要求傅聰“你得耐心細致，孜孜不倦地關(guān)懷她”。尤其值得注意的是，在傅雷的家書中，“媽媽”的字眼出現(xiàn)的頻率很高，同樣在朱梅馥的書信中，“爸爸”也是放在首位的。出生于1908年的傅雷，并沒有封建傳統(tǒng)的舊思想，而是享受著與夫人一起研究創(chuàng)作、夫唱婦隨比翼雙飛的快樂，這種情感在書信中體現(xiàn)得尤為強烈，并深刻影響著傅聰。
二、父慈母愛之美。
傅雷是一位眾所周知的嚴父，他教育幼年傅聰傅敏的方式，連摯友樓適夷也有些不以為然。但當傅聰離開父母，遠赴波蘭留學(xué)之后，傅雷作為父親固有的那份慈愛還是一瞬間就爆發(fā)了出來。在1954年 月 8日、 9日的書信中，性格剛毅的傅雷第一句話就是“車一開動，大家都變成了淚人兒”、“胸口抽痛、胃里難過”，回憶起嚴格管教傅聰?shù)耐拢歉锌昂⒆樱⒆樱『⒆樱∥乙鯓拥膿肀悴拍鼙磉_我的悔與熱愛呢！”朱梅馥也在x月30日的書信里寫道“雖然我們將來在一起的時候不會多，但是憑了回憶，寶貴的回憶，我也會破涕而笑了。我們之間，除了‘愛’之外，沒有可說的了……只要你常常寫信來，只要看見你寫著‘親愛的爸爸媽媽’，我已滿足了”。傅聰在藝術(shù)領(lǐng)域的巨大成就，與父母的教育密不可分，這其中的教育，除了諄諄教誨，還有愛的渲染與潛移默化，父母的溫柔叮嚀能夠給孩子的成長以深刻的力量。身在異鄉(xiāng)的傅聰，想必收到父母如此溫情脈脈的來信，是一種莫大的慰藉吧！
三、文字造詣之美。
老版與新版的《傅雷家書》，最大的印刷特點就是在封面、插頁等多處都附上了家書墨跡。從墨跡中可以看出，傅雷的書法蒼勁有力，體現(xiàn)了深厚的功底。而作為我國著名的文字翻譯家和文學(xué)評論家，傅雷在文字上有著極深的造詣。
例如1954年7月27日、28日的書信，傅雷便用長篇文字和傅聰探討了中國古代詩詞，包括李白、杜甫、王維等人的優(yōu)缺點，以及蘇軾和辛棄疾的詞賦，并特別就白居易《長恨歌》的藝術(shù)美進行了分析。可以看出，性格直率的傅雷，偏向于喜愛灑脫自然的中國詩詞。可能是傅聰曾經(jīng)提及自己不太能寫好中文書信的緣故，傅雷在信中鼓勵“你車上的信寫得很有趣，可見只要有實情、實事，不會寫不好信”。也可能傅聰就寫信的格式向父親請教過，文字嚴謹?shù)母道自?954年8月7日的信中回復(fù)“你寫信直式橫式本無所謂，若夾雜的西文多，似乎橫式較便。我覺得寫行書，是上下相連的，故直式較快”。
即使是信封方面的細節(jié)，傅雷也不錯過，在1954年9月4日的信中傅雷指出了問題“信封上的字別太大，把整個封面都占滿了……你看看我給你的信封上的字，就可知道怎樣才合適”。在西文方面，傅雷也同樣專注于細節(jié)的完善，在 96 年9月2日的家書中，傅雷專門就“感慨”一詞的英文翻譯咨詢了楊必女士，并加上自己的觀點，合成一篇書信寄給了傅聰。這本《傅雷家書》，單從文字上來說，就是一本行文優(yōu)美的雜文集，隨著作者文字的推進，讓人情緒上產(chǎn)生一種行云流水的美妙感受。
四、平衡處事之美。
傅雷非常注重年輕人自我素養(yǎng)的升華。作為父親，他也深知當時的年輕人與老一輩的傳統(tǒng)已經(jīng)有所區(qū)別，加上新舊時代的交替、中西文化的碰撞，涉世不深的兒子在留洋過程中難免遇到處事的問題，因此在家書中，談及這類話題的就比較多。 1954年8月 6日的信中，傅雷在繁忙之余提醒傅聰幾件小事，包括進屋子只脫大衣不脫圍巾以及把手插在上衣口袋里，行禮和謝幕的時候表情不夠溫和等，對于這些處事細節(jié)，傅雷說到“你要學(xué)習(xí)的不僅僅在音樂，還要在舉動、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長處”。
在1956年10月x 日的信里傅雷特別提到“說到驕傲，我細細分析之下，覺得你對人不夠圓通固然是一個原因，……而你有時說話太直更是一個主要原因。例如你初見恩德，聽了她彈琴，你說她簡直不知所云……倘能細細分析她的毛病，而不先用大帽子當頭一壓，聽的人不是更好受些嗎？”一語指出年輕人說話不懂變通無意間傷害別人的根源所在。
禍從口出是古往今來的道理，很多年輕人往往習(xí)慣于不假思索信口開河，在這一點上朱梅馥在1957年 2月23日的家書中提醒“你以后一定要審慎，要站穩(wěn)立場，講話不能亂講，不能脫口而出，非思索過不可”。傅雷也非常注重培養(yǎng)兒子的感恩之心，在1 960年 2月3 日的信中說道“你并非是一個不知感恩的人，但你很少向人表達謝意。朋友對我們的幫助、照應(yīng)與愛護，不必一定要報以物質(zhì)，而往往只需寫幾封親切的信……既然如此，為什么要以沒有時間為推搪而不聲不響呢？”
傅雷夫婦離世已有三十四年了，而《傅雷家書》自上世紀八十年代付梓卻一直經(jīng)久不衰。于年輕人來說，它仿佛一位陪伴身邊的老師，以無數(shù)的警句激勵自己成長；于為人父母者來說，它是教育子女的范本，讓父母參與到孩子從幼年到成年成長教育的始終；于中老年人來說，它是一本內(nèi)容深刻的自省讀物，陶冶情操，通達人生。
傅雷是文字和音樂藝術(shù)的大家，可更絕妙之處在于他把文字寫得精妙如藝術(shù)，又把藝術(shù)詮釋得縝密如中華文字，在這其中可以讀到先生在學(xué)術(shù)上的博學(xué)嚴謹、生活中的體恤熱忱、為人的胸懷坦蕩！
傅雷家書讀書筆記13
如杜甫所說：“烽火連三月，家書抵萬金”。自古以來，一封封雪片似的家書都包含著親人間的濃濃情感，而這本《傅雷家書》依是如此。
細細品讀，字里行間流露著傅雷夫婦對兒子的愛和期望。不管他們對藝術(shù)上的諄諄教誨，還是對生活的千叮萬囑，從中我都品味出了濃濃的親情。
傅聰出國多年，為了避免他忘記中國的文化傳統(tǒng)，傅雷不斷地向他寄去一本本中國名著，建議兒子每天寫些中文日記，并堅持要他用中文與自己寫信。雖然兒子更好的了解東方與西方的文化差異，他有耐心的語言和西西的文字，一步一步的引導(dǎo)著兒子。
我看來，與許多家庭中的父子關(guān)系不同，傅雷和傅聰?shù)年P(guān)系更像是朋友。他像一個知心者一樣，與兒子天南地北的談：他們談藝術(shù)，理想的藝術(shù)同行云流水一般;他們談婚姻，可見只有平靜，含蓄，溫和的感情才能持久;他們談中西文化的異同，等等等等。
合上書，閉上眼睛。想起父母，他們或許沒有傅雷夫婦那樣博學(xué)，但他們努力讓我們學(xué)會感恩，教我們做人的道理。
我沉浸在這家書里流淌的愛，久久不能自拔。
傅雷家書讀書筆記14
題。傅雷講勞逸結(jié)合，跟我們平時談的角度不太一樣。他特別強調(diào)的是，僅僅依靠音樂來培養(yǎng)音樂是行不通的。如果太偏重以音樂本身去領(lǐng)會音樂，時間長了就會減少藝術(shù)的新鮮氣息，走向抽象、封閉，缺少生命的活躍。所以，他建議傅聰在刻苦的鋼琴訓(xùn)練之余，要多去公園，多去博物館、美術(shù)館，通過造型藝術(shù)和大自然來放松精神。傅雷認為，勞逸合理安排，最重要的是維持心理的平衡和健康。融入大自然，經(jīng)常跳出自己的牢籠，才能呼吸到新鮮空氣，找到新的感覺和看法，可以啟發(fā)對藝術(shù)的理解和感受。同樣的，定期欣賞造型藝術(shù)，可以調(diào)劑自己的狀態(tài)，也會讓音樂表達更豐富、更有生命力。
如何理財?shù)膯栴}。藝術(shù)家往往輕視錢財，傅聰也不例外。傅雷說，我們當然不要做吝嗇鬼、守財奴，過分無度地追求物質(zhì)，被金錢奴役。但是藝術(shù)家如果不懂得善待錢財，也不是什么值得驕傲的事情。因為一個藝術(shù)家要想保持人格上的獨立，只有建立切實的經(jīng)濟保障才有可能，所以傅雷對于傅聰?shù)奈镔|(zhì)生活特別關(guān)心。傅雷認為，瞧不起金錢并不能解決問題，反而會因為不重視金錢而不會處理，最終吃了金錢的虧，成為物質(zhì)的奴隸。生活中物質(zhì)的一面并不比精神的一面要低級乏味，重視理財，做好計劃，總結(jié)一套預(yù)算決算的方法，跟重視物質(zhì)不是一回事。這是為了不吃物質(zhì)的虧而采取的預(yù)防措施，就好比我們保持日常生活的規(guī)律，不是為了過上刻板枯燥的生活，而是為了節(jié)省更多的時間，來做更多有用的事。簡單的說，就是要有錢才能做自己想做的事情，但是不能被金錢所奴役了，陷入到拼命賺錢花錢里面出不來。歸根結(jié)底，處理好生活上的細節(jié)，是為了更完美的享受人生。
總之，這本書三觀正、道理明、想得清，對于懵懂不諳世事的年輕人來說，這本書值得一讀。對于迷茫的中年人老年人來說，這本書也值得一讀。
傅雷家書讀書筆記15
《傅雷家書》道出了許多父母不敢講出口，也無從表達的情感，應(yīng)該倡導(dǎo)所有人都去讀一下。我讀了《傅雷家書》后，第一個感覺就是，想去擁抱一下我父母，感謝他們的養(yǎng)育之恩。
我覺得，我沒讀懂《傅雷家書》，其中有太多的人物、知識、事件是我所不知的。但是，我深刻地體會到了傅雷那純粹又濃厚的父愛，這就夠了。畢竟我們不如傅雷那么博學(xué)，但我們都有父母，也會成為父母，世間的親情都是一樣的，能產(chǎn)生強烈的共鳴。
傅雷的愛，通過書信，完完全全地表達給了傅聰。書信的字里行間，無不透露著傅雷的深情，有直接表達的，也有暗暗流露的。“孩子，孩子!孩子!我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢!”我非常喜歡這三句“孩子”，想象著傅雷寫這三句孩子時那深情的眼，想象著傅聰讀這三句孩子時那溫暖的感覺。孩子，孩子!孩子!一聲比一聲強烈，一聲比一聲思念。
傅雷教子極嚴，但即使是這么一個嚴父，即使是這么一個文學(xué)家，卻也和天下父母一般有著相同的顧慮。“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。”怕孩子嫌煩，大概是所有父母的一大顧慮。一遍一遍出于擔(dān)心的叮囑卻換來孩子的一句：你們好煩，傷心卻又無從表達。“這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代的往事，會引起你的憎厭。”就是這些純真樸實的心底話，這些可能當著面講不出的心底話，使傅雷與傅聰成為了朋友。傅聰是幸福的，有著這么一位亦師亦友亦親人的父親，設(shè)身處地預(yù)想著他在要走去的道路上會遇到的各種可能的情景，設(shè)計著如何對待。父母的教誨往往是他們吃虧后的經(jīng)驗之談，目的是為了讓孩子少走些彎路，少吃些苦頭。
樓適夷為《傅雷家書》作的代序中寫道：這是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，這也是一部充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。這教的子不僅僅是傅雷的兒子傅聰，更是所有為人子女的人們。《傅雷家書》道出了許多父母不敢講出口，也無從表達的情感，應(yīng)該倡導(dǎo)所有人都去讀一下。我讀了《傅雷家書》后，第一個感覺就是想去擁抱一下我父母，感謝他們的養(yǎng)育之恩。
父母總是最無私的，請不要再傷害父母的心了。
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