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初中讀書筆記

時(shí)間:2022-11-09 11:40:28 筆記 我要投稿

初中讀書筆記

  讀完一本名著以后,大家一定都收獲不少,這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了!可是讀書筆記怎么寫才合適呢?下面是小編整理的初中讀書筆記,歡迎大家分享。

初中讀書筆記

初中讀書筆記1

  早在學(xué)生時(shí)期就已拜讀過(guò)中國(guó)四大名著之一(三國(guó)演義),當(dāng)時(shí)更多的是為了追求故事情節(jié),看的比較粗糙。今年寒假我完整的看完了(三國(guó)演義)。它內(nèi)容精彩;涉及人物多;有很多著名的典故出自這篇巨著;故事對(duì)后人有很大的啟發(fā)作用。故事主要講的是:東漢末年,天下大亂,黃巾軍起兵造反。劉備、關(guān)羽、張飛三位豪杰走到了一起,桃園三結(jié)義后,他們決心做一番大的事業(yè),重振漢室;

  曹操也在北方的起兵準(zhǔn)備奪取天下;南方的孫權(quán)占據(jù)一方領(lǐng)土也想統(tǒng)領(lǐng)天下。由此形成了三國(guó)鼎立的形勢(shì),故事主要是圍繞魏、蜀、吳三國(guó)展開。讀完(三國(guó))后,我最欣賞的人物是諸葛亮。他足智多謀,例如:草船借箭、火燒赤壁、三氣周瑜、巧借東風(fēng)、空城計(jì)、巧收姜維、智取漢中、七擒孟獲、上方谷困司馬懿、死諸葛亮嚇走活仲達(dá)。他鞠躬盡瘁,死而后已,他先輔佐劉備占領(lǐng)了西川成立了蜀國(guó),

  劉備死后,將兒子劉禪托付給諸葛亮,他又輔佐劉禪和魏、吳對(duì)峙;他鞠躬盡瘁,凡是處罰20軍棍以上的事都要親自審理,不絲毫怠慢,公平對(duì)待軍中所有士官,對(duì)待他們親如一家,由此蜀國(guó)的軍隊(duì)軍紀(jì)嚴(yán)明、賞罰分明、戰(zhàn)斗力強(qiáng)。到后來(lái),關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃蓋等老將們都一一去世后,諸葛亮也操勞過(guò)度。但基于先帝托孤,蜀國(guó)國(guó)力下降,他便更加日夜操勞,發(fā)明了木牛流馬、連弩等先進(jìn)武器,為蜀國(guó)立下汗馬功勞。在他第六次出祁山攻打魏國(guó)時(shí),終因操勞過(guò)度而病逝。臨終前,他留下了一條計(jì)謀,如果魏軍追來(lái),就把諸葛亮的雕像放在戰(zhàn)車上嚇走司馬懿。

  最后,蜀軍按計(jì)嚇退了司馬懿,安全撤回。關(guān)羽也是一位讓我佩服的英雄豪杰,他忠義豪爽,英勇善戰(zhàn)。例如:他千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、溫酒斬華雄、刮骨療傷、水淹七軍、斬顏良、誅文丑、單刀赴會(huì)、大戰(zhàn)黃忠。雖然曹操對(duì)他很好,很欣賞他,想收他為將軍,但他卻對(duì)劉備忠心無(wú)二,護(hù)著二位嫂嫂投奔劉備。曹操敗走華容道時(shí),他可以殺掉曹操,但他念及曹操曾對(duì)他的舊情,放走了曹操。

  當(dāng)然書中還有很多英雄豪杰讓人敬佩,如粗中有細(xì)的張飛、忠心耿耿的趙子龍、富有獻(xiàn)身精神的黃蓋等。也有一些人物讓人嘆息,如發(fā)出“既生瑜,何生亮的周瑜;英年早逝,未能成就大業(yè)的孫堅(jiān)、孫策等。(三國(guó)演義)是一篇史學(xué)巨著,記載著許許多多的故事,故事蕩氣回腸,令人回味無(wú)窮。

初中讀書筆記2

  《海底兩萬(wàn)里》是法國(guó)作家儒勒,凡爾納寫的科幻小說(shuō),塑造了鸚鵡螺號(hào) 潛水艇的設(shè)計(jì)者、制造者、指揮者尼摩船長(zhǎng)和乘船探險(xiǎn)者法國(guó)巴黎博物館的生 物學(xué)教授阿尤納斯先生的生動(dòng)形象,描述了他們周游太平洋、印度洋、紅海、

  地中海、大西洋及南極和北冰洋的冒險(xiǎn)經(jīng)歷。

  《海底兩萬(wàn)里》是寒假時(shí)要求閱讀的一本書。那時(shí)時(shí)間倉(cāng)促,本想隨便讀讀就 交差,但是我一讀開頭,就迫不及待地想讀到結(jié)尾。我愛 上了這本書。

  《海底兩萬(wàn)里》是一本科幻小說(shuō),作者儒勒,凡 爾納在寫這本小說(shuō)時(shí),電燈還沒(méi)有發(fā)明出來(lái),他卻能 寫出海底探險(xiǎn)的故事,而且寫得栩栩如生,讓讀者沉浸 于書中的海底世界里。我想,就算是在現(xiàn)在這個(gè)發(fā)達(dá)的年代,也很少能找 出像書中所寫的“鸚鵡螺”號(hào)一樣的潛艇出來(lái)。

  《海底兩萬(wàn)里》主要說(shuō)的是阿尤納斯教授與其他 教授到澳大利亞海洋尋找傳言中的“海怪”。當(dāng)他們見 到“海怪”時(shí),“海怪”向他們攻擊,船沉沒(méi)了。除了阿 尤納斯和隨從尼德外,其他人都死了,他們兩個(gè)卻被捉去。那時(shí),他們才知道原來(lái)傳言中的“海怪”就是“鸚鵡螺”號(hào)。

  他們?cè)谀崮ε為L(zhǎng)的帶領(lǐng)下,游遍了世界上的海洋。最后,在 “鸚鵡螺” 一次報(bào)復(fù)行動(dòng)中,他們回到了陸地,但尼摩艦長(zhǎng)和“鸚鵡螺”其他人員 都死了。

  筆樣使這卒書栩栩如生?^ (這句話可以稱為過(guò)渡段也可以稱為過(guò)渡句,它承上 啟下,雖是簡(jiǎn)短的一句話,卻使得整篇文章很有層次感。^

  幻想。能在連電燈都沒(méi)有的年代的寫出一艘先進(jìn)的潛水艇,寫出一個(gè)在海底環(huán)游的 故事,這需要多少幻想啊!作者就像一個(gè)能預(yù)測(cè)未來(lái)的“先知”,提早描述了對(duì)海底 的幻想。在那個(gè)時(shí)候,我相信誰(shuí)也沒(méi)到過(guò)海底的深處,不知道海底究竟有什么生物。 而作者就能把海底的情景寫得栩栩如生,使讀者完全沉醉于書中的海底世界。

  知識(shí)。要用語(yǔ)言創(chuàng)造一艘潛水艇,需要十分廣博的科學(xué)知識(shí)。書中描寫潛艇使 用了許多關(guān)于潛艇的數(shù)據(jù),表現(xiàn)了作者淵博的科學(xué)知識(shí),也使這原本虛幻的潛艇變 得真實(shí)起來(lái)。包想與里識(shí)二通過(guò)巧妙的雙合二成了痙二本出色的科沒(méi)小說(shuō)底兩萬(wàn)、里也是我最喜愛的一本書。〔小作者用直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言直接說(shuō)出了對(duì)《海底兩萬(wàn)里》 這本書的熱愛和熱愛的原因,點(diǎn)明了全文的中心。)

初中讀書筆記3

  初中以后,我就發(fā)現(xiàn)每本語(yǔ)文書上總歸會(huì)有魯迅先生的文章,而且?guī)缀趺科恼露紩?huì)有一個(gè)好聽的名字《朝花夕拾》。

  一旦談及魯迅先生的文章,老師都會(huì)細(xì)細(xì)講來(lái)每篇的故事還有魯迅先生的寫作背景。《朝花夕拾》原本叫做舊事重提,收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。

  本應(yīng)是快樂(lè)童真的童年,因?yàn)楫?dāng)時(shí)那個(gè)黑暗的封建社會(huì),迂腐的氣息,所以魯迅要痛罵,痛罵那個(gè)半封建半殖民地的封建社會(huì)。從文章表面看,魯迅似乎都是用了些溫情的文字,其實(shí),他把憤怒藏得更深。有人說(shuō)柔軟的舌頭是最傷人的武器,也許魯迅先生正是想達(dá)到這個(gè)目的吧在《朝花夕拾》中,魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺的手法。如在《從百草園到三味書屋》中,魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú)憂無(wú)慮的生活,接著再寫道我不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來(lái)在三味書屋讀書的乏味生活,體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》中,魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人,這藤野先生,據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了,有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套,寒顫顫的。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的,他把我的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì)比手法,較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì),寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外,藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁,這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比,體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。魯迅在《朝花夕拾》中對(duì)一個(gè)人用了相當(dāng)多的筆墨,那便是魯迅的保姆長(zhǎng)媽媽,她是個(gè)需要一分為二看待的人。因?yàn)樯鐣?huì)的影響,阿長(zhǎng)保留了許多迂腐的習(xí)俗,像在新年的早晨要吃福橘,喜歡切切察察,喜歡告狀,還盲目地對(duì)長(zhǎng)毛的故事妄加評(píng)論,甚至還踩死了我喜愛的隱鼠。因此,我對(duì)她懷恨在心。看到這,讀者在腦子里勾勒出的是一個(gè)活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而,魯迅對(duì)她的印象遠(yuǎn)不止這些。她有可愛的一面。阿長(zhǎng)知道我喜歡《山海經(jīng)》,跑了許多路,幫我買來(lái)了《山海經(jīng)》。由此,我又認(rèn)為她有偉大的神力。在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的結(jié)尾,魯迅表達(dá)了他對(duì)阿長(zhǎng)的愛,他希望仁慈的地母能讓阿長(zhǎng)安息。

  《朝花夕拾》中還有幾個(gè)人物,他們的留給我的印象也是極深的。一位是范愛農(nóng)先生,魯迅一開始對(duì)他的印象是不好的。原因是范愛農(nóng)的老師徐錫麟被殺害后,范愛農(nóng)竟?jié)M不在乎。魯迅對(duì)他的看法幾乎是漸漸改變的,直至范愛農(nóng)就義,魯迅開始變得景仰他了。另一位是衍太太,她在《父親的病》中出場(chǎng)。在父親臨終前,她讓魯迅叫父親,結(jié)果讓父親已經(jīng)平靜下去的臉,忽然緊張了,將眼微微一睜,仿佛有一些痛苦。后來(lái)父親死了,這讓我覺得是我對(duì)于父親最大的錯(cuò)處。衍太太對(duì)別的孩子們很好:慫恿他們吃冰,給魯迅看不健康的畫,唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄臟了自己的衣服,衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上贊揚(yáng)她,實(shí)際心中卻是鄙視衍太太的。因?yàn)檫@是個(gè)自私自利,多嘴多舌,喜歡使壞的婦人。

  《朝花夕拾》就是這樣一部用平實(shí)的話語(yǔ),生動(dòng)的人物形象,豐富又富有內(nèi)涵的童年故事,重重地抨擊了囚禁人的舊社會(huì),體現(xiàn)了魯迅先生要求人的解放的愿望。

初中讀書筆記4

  培根是英國(guó)著名的學(xué)者,作家、思想家和科學(xué)家。《培根隨筆》這本書對(duì)我有很大的感觸和收獲,他的人生哲理啟發(fā)了我,他所說(shuō)的論是我們?nèi)松系娜秉c(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)以及人生觀。

  在這本《培根隨筆》中,培根寫到了政治,宗教、友誼、藝術(shù)、性格、教育等話題,以及觸及到人類生活的方方面面。他談及的問(wèn)題有發(fā)人深省的見解的獨(dú)特方式,那些發(fā)人深思的語(yǔ)句是培根的思想精髓,內(nèi)容應(yīng)有盡有,大到國(guó)家,小到個(gè)人內(nèi)心世界問(wèn)題。這些篇章中也處處閃爍著智慧的光輝。

  就比如說(shuō)文中的”論嫉妒“,每個(gè)人都會(huì)有小小的嫉妒心,培根所寫的嫉妒基本包含了大多數(shù)人以及所有人的嫉妒心。什么樣的人容易招致嫉妒,什么樣的人容易嫉妒別人。我也經(jīng)常會(huì)有嫉妒之心。比如考試成績(jī)發(fā)下來(lái),沒(méi)有其他人好,會(huì)悶悶不樂(lè)。而培根所說(shuō)的:”從而刺激了他們,耿耿于懷“我會(huì)奮發(fā)圖強(qiáng),更加努力,爭(zhēng)取下一次超過(guò)其他人。

  比如文章中的”論美“,每個(gè)人都有不同的美,心靈美、外表美。她就像花一樣,蓮花的清高高潔,菊花的高尚,牡丹的富貴等等不要因?yàn)樽约旱某舐鴶喽ㄗ约菏莻(gè)一無(wú)是處的人,并不是那樣,也許外表丑陋但內(nèi)心并不丑陋,有所長(zhǎng)必有所短,上天是公平的,天底下沒(méi)有哪個(gè)人是十全十美的。那些容貌雖美的人多半是胸?zé)o大志平庸一生,但這些結(jié)論也不一定完全正確,也有許多容貌美麗且德才雙優(yōu)的人存在。除了人之美之外,還有自然之美和心靈之美。世界上的萬(wàn)物都有她美麗的存在,只是每個(gè)人的審美角度和方式大不相同罷了。就算是人類再鬼斧神工也達(dá)不到自然創(chuàng)造本身的境界。每一次晚霞、每一次雨過(guò)天晴、每一次白皚皚的大雪等等,對(duì)于我們它們是千變?nèi)f化的。保護(hù)自然界的生態(tài)環(huán)境是最重要的。

  《培根隨筆》這本書讓我感觸很深,讓我懂得了,學(xué)到了如何去看待去面對(duì)人生的各個(gè)方面,是坦然面對(duì)是勇敢面對(duì),不要以自己的一點(diǎn)小脾氣去看待去面對(duì)每一件事情。

初中讀書筆記5

  一部偉大的作品,總會(huì)有輝煌的成就。《史記》這一部偉大的作品,是祖國(guó)文化史上的一顆明珠。司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生,有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言,優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏,我的心境也在為之而改變。喜著主人公的喜,憂著主人公的憂,感受著主人公的感受。簡(jiǎn)便幽默的語(yǔ)言,緊張刺激的情節(jié),仿佛把我?guī)У搅四莻(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣,在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致,繪聲繪色。

  一向在想這是怎樣的一位史官:文直,事核。洋溢著油墨的書香讓我無(wú)法想象那些刻入竹簡(jiǎn)的堅(jiān)韌,但那不虛美,不隱惡的文字仍向我展開歷史的長(zhǎng)卷。那些封沉的記憶在搖曳的光影下若隱若現(xiàn),跨越無(wú)限的時(shí)間和空間我看見了英雄項(xiàng)羽的懦弱,瞧見了小人劉邦的偉業(yè),了解了將軍的小肚雞腸,傾聽了易水的蕭蕭哀鳴。

  金無(wú)足赤,人無(wú)完人。記憶中那些閃耀的光芒,在此處早已褪去了圣潔。那里沒(méi)有十全十美,僅有一位位站在歷史浪尖上的偉人。“人”一個(gè)多么難得的稱呼。向所有的人呈現(xiàn)“君權(quán)神授”的可笑。在他的《史記》里,沒(méi)有皇帝,沒(méi)有將軍,有的只是劉邦,李廣。或許剛才的話錯(cuò)了,這《史記》本身就是十全十美,完美的無(wú)懈可擊。因?yàn)樗兴抉R遷的秉筆直書,因?yàn)樗兴抉R遷的堅(jiān)持真理。他做到了“通古今之變,成一家之言。”我看到了那位長(zhǎng)信燈旁緊緊抱著孤單用心寫下文字的身影。

  聽說(shuō)人死后會(huì)變成天上的星星。那最亮的一顆會(huì)是司馬遷的眼睛嗎?我抱著《史記》走進(jìn)兩千年后的歷史。

初中讀書筆記6

  她是魯迅兒時(shí)的玩伴,會(huì)把他擠在角落里不能入睡,她是魯迅的保姆,照顧他細(xì)致入微,會(huì)在他身后一遍又一遍地叮嚀天涼加衣。阿長(zhǎng)更像是他的家人,關(guān)心他不留余地,傾盡全力玩耍時(shí)又能不顧條條框框的規(guī)定,盡情戲耍。

  有人說(shuō)阿長(zhǎng)充滿了封建迷信的舊思想,這一點(diǎn)不可否認(rèn)。但是她只是一個(gè)農(nóng)村出生的女人,并未接受教育,未受到先進(jìn)思想的熏陶。她心中的封建迷信早已根深蒂固,難以去除。在元旦,除夕時(shí),她要求魯迅先向人表示恭喜,吃下福橘。與其說(shuō)這是她迷信的表現(xiàn),不如理解為是為新年討個(gè)好彩頭。阿長(zhǎng)的家庭并不富裕,當(dāng)時(shí)的中國(guó)又處于之中,阿長(zhǎng)沒(méi)有別的辦法,只好將希望寄托于神靈以表達(dá)自己對(duì)美好生活的向往。阿長(zhǎng)的迷信不是她個(gè)人造就的,而是她的成長(zhǎng)環(huán)境,社會(huì)造成的。

  除了迷信,阿長(zhǎng)的善良表現(xiàn)的更為明顯。只是偶然記起魯迅想要一本《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,便費(fèi)盡全力去尋找。她不識(shí)字,又不知道《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》的確切名稱。那《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》本就是一本難求,不識(shí)字的阿長(zhǎng)擠在書店中,雙手比劃著,努力想要表達(dá)自己的意思,不知費(fèi)了多少力氣才買到這本書。她的性格純樸,保留著鄉(xiāng)下人的天真爽朗,性子里透著源于自然的那一份純真。她會(huì)在風(fēng)波之后切切察察,與別人一同談?wù)撛m然令人感到不適,但也沒(méi)有什么惡意,只是習(xí)慣罷了。

  阿長(zhǎng)陪伴了魯迅一個(gè)童年,有歡樂(lè)有淚水,阿長(zhǎng)的存在讓他的童年更顯絢爛。

初中讀書筆記7

  我是秦文君阿姨的小說(shuō)迷,我愛讀她的作品,比如《我家老鄭》,一看這個(gè)題目,就覺得特別親切,覺得這里飽含了一種濃郁的親情。

  小說(shuō)中的老鄭,小時(shí)候有著做畫家的夢(mèng)想,最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn),就把希望寄托在兒子身上。把省吃儉用下來(lái)的錢給兒子買畫畫用具,拖關(guān)系讓兒子上藝校學(xué)習(xí)。可兒子不但畫畫水平?jīng)]提高,連興趣也一天天減少,最后他意識(shí)到自己不應(yīng)該強(qiáng)人所難,便放棄了讓兒子學(xué)畫畫的主張。

  在老鄭對(duì)兒子的教育中,我看到了一個(gè)為了兒時(shí)的夢(mèng)想而執(zhí)著追求的父親,看到了一個(gè)寬容理解并支持兒子的父親。他對(duì)兒子的愛是深沉的,他把感情深深地藏在心里,不露聲色。他在兒子灰心喪氣時(shí)鼓勵(lì)他,當(dāng)兒子說(shuō)自己畫不好時(shí)并沒(méi)有強(qiáng)求……從文中兒子對(duì)父親的稱呼上,我仿佛覺得,這不是一對(duì)父子,而是一對(duì)互相尊重的朋友。

  我的媽媽跟老鄭一樣,善解人意。雖然媽媽曾經(jīng)也讓我學(xué)這學(xué)那,但她能洞察我的心思,當(dāng)我想放棄時(shí),她并沒(méi)有大發(fā)雷霆,而是主動(dòng)與我溝通,用理解化解我心里中的矛盾和迷茫。

  仔細(xì)想想,理解也是一種愛。

初中讀書筆記8

  看到“舊事”兩字,許多快樂(lè)、美好、難過(guò)、憂傷的往事從我心頭閃過(guò)。我的童年,酸、甜、苦、辣全都經(jīng)歷過(guò)。

  因?yàn)橥赀^(guò)往的駱駝隊(duì),使英子回憶起北京的景色與人物,便抒發(fā)感情,寫了一篇富有情感色彩的小說(shuō)——《城南舊事》。讀這篇小說(shuō)時(shí),我仿佛看見了林英子多姿多彩的童年。

  在惠安館里,英子結(jié)識(shí)了純真的友誼,她與惠安館的瘋子秀貞成了好友,在別人眼中,秀貞是個(gè)瘋子,可是英子不這么想,她一直把秀貞當(dāng)正常人,當(dāng)自己的好朋友。秀貞因?yàn)槭フ煞蚺c孩子小桂子而變瘋,后來(lái),善良好心的英子找到了小桂子,還把媽媽最心愛、寶貴的玉給秀貞,讓她們娘倆把玉當(dāng)路費(fèi),回老家去找秀貞的丈夫。好景不長(zhǎng),英子從別人聊天中得知,秀貞他們?cè)缫言嵘砘疖囕喯拢⒆颖瘋翗O。

  在英子純潔而無(wú)知的童年里,她與蹲在草叢中的“小偷”成了好友,那時(shí)英子分不出好人與壞人,直到小偷被抓。這個(gè)小偷是為了供弟弟上學(xué)才走上了不法之路。

  英子的奶媽——宋媽,因得知自己的孩子小栓子與丫頭子,一個(gè)淹死了,一個(gè)被狠心丈夫給賣了而悲痛欲絕,還與英子一起去找被賣的丫頭子,可是沒(méi)有找到。最后,宋媽跟丈夫一起回家了。

  在英子的畢業(yè)典禮上,爸爸得重病沒(méi)來(lái),當(dāng)英子領(lǐng)畢業(yè)證時(shí),她想到父親深刻、嚴(yán)格的教導(dǎo),不禁流下熱淚。當(dāng)她回家時(shí),父親已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開了這個(gè)世界,英子長(zhǎng)大了。

  《城南舊事》中,英子失去許多人:惠安館的秀貞,草叢中的小偷,以及她最親愛的爸爸。時(shí)間流逝,我們的親朋好友,親人也會(huì)在時(shí)間長(zhǎng)河中離我們而去,最終走在生命道路上的只有我們自己,最終,我們也會(huì)離去。我們還要學(xué)習(xí)英子的善良、善于交朋友的特點(diǎn)。

初中讀書筆記9

  1、地球文明的文化融合大趨勢(shì)

  農(nóng)業(yè)革命之后,人類社會(huì)規(guī)模變得更大、更復(fù)雜,維系社會(huì)秩序的虛構(gòu)故事也更為細(xì)致完整。人類幾乎從出生到死亡都被種種虛構(gòu)的故事和概念圍繞,讓他們以特定的方式思考,以特定的標(biāo)準(zhǔn)行事,想要特定的東西,遵守特定的規(guī)范。就這樣,讓數(shù)百萬(wàn)計(jì)的陌生人能遵照著這種人造而非天生的直覺合作無(wú)間,這種人造的直覺就是“文化”。

  幾千年來(lái),不同的文化都處于流轉(zhuǎn)變化之中,歷史的大趨勢(shì)是規(guī)模小而簡(jiǎn)單的文化逐漸融入規(guī)模較大、較復(fù)雜的`文化中,世界大型文化的種類逐漸減少。就像中國(guó)一樣,隨著從大秦以來(lái)疆域的變化,越來(lái)越多的民族文化互相交融成為一個(gè)大一統(tǒng)的中華民族文化,已經(jīng)很難區(qū)分純正的漢人文化或滿人文化。

  這就是文化演化的大趨勢(shì)。公元前1萬(wàn)年,地球上有數(shù)千個(gè)人類文明。到公元前200年,只剩下幾百個(gè),最多不超過(guò)兩三千個(gè)。到公元1450年,文明數(shù)量銳減。接下來(lái)的300年間,亞非世界吞噬了整個(gè)地球。1521年,西班牙征服阿茲特克帝國(guó),1532年,西班牙征服印加帝國(guó),1606年,歐洲人登上澳大利亞大陸。

  亞非世界花了幾百年時(shí)間吞噬了全世界,這個(gè)過(guò)程永遠(yuǎn)無(wú)法回頭。今天,幾乎全球人類接受同一套地緣政治體系(整個(gè)地球劃分為不同的國(guó)家,但受到國(guó)際公認(rèn));使用同樣的經(jīng)濟(jì)制度(資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì));采用同樣的法律體體系(人權(quán)和國(guó)際法放之四海而皆準(zhǔn));接受同樣的科學(xué)體系(專家們對(duì)物理、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)等所有學(xué)科的觀點(diǎn)幾乎相同)。

  2、純正的文化不再存在

  文化融合是帝國(guó)吞噬世界文明的結(jié)果。帝國(guó)是一種政治秩序,具有兩個(gè)最基本特征:

  (1)帝國(guó)統(tǒng)治著許多不同的民族,各自擁有不同的文化認(rèn)同和獨(dú)立的領(lǐng)土,體現(xiàn)出文化的多元性。

  (2)帝國(guó)的疆域可靈活調(diào)整,幾乎可以無(wú)限擴(kuò)張。帝國(guó)不需要改變基本框架和認(rèn)同,就能納入更多的國(guó)家和領(lǐng)土。

  大秦帝國(guó)和蒙古帝國(guó)是中國(guó)歷史上典型的帝國(guó)案例。

  帝國(guó)并非永世太平,帝國(guó)也會(huì)面臨崩潰瓦解,就像大秦帝國(guó)命數(shù)并不長(zhǎng)久,蒙古帝國(guó)也在輝煌之后很快消失。但是,帝國(guó)的消失,并不意味著已經(jīng)融合的文明會(huì)恢復(fù)其純正和獨(dú)立,也不意味著帝國(guó)子民會(huì)恢復(fù)曾經(jīng)的獨(dú)立。

  歷史告訴我們,隨著帝國(guó)的崩潰,新的帝國(guó)代替了曾經(jīng)的帝國(guó),誰(shuí)也回不到從前了。

  好萊塢電影中,印第安人騎著高頭大馬和歐洲人作戰(zhàn),大無(wú)畏地保護(hù)著祖先的傳統(tǒng)。然而,在印第安人祖先那里,根本就沒(méi)有馬,馬是在17、18世紀(jì)從歐洲傳入美洲的。或者,意大利人吃著經(jīng)由西班牙傳入的墨西哥的西紅柿做的意大利面,印度人吃在墨西哥的辣椒,中國(guó)人穿著滿人的旗袍。回到大秦帝國(guó),皇帝也不知道土豆、玉米、西紅柿、胡蘿卜等無(wú)數(shù)我們飯桌上的美食來(lái)自哪里。

  想做個(gè)吃著純正中華美食的漢人,其實(shí)是不可能的。想要恢復(fù)純正的中華文明,也無(wú)從談起。剝離歐美傳入的文化知識(shí)和價(jià)值觀,我們看到還有滿清留下的文化侵襲,比如,普通話、旗袍、宮殿、習(xí)俗等,如果把這些再剝離,我看到的還有蒙古帝國(guó)的痕跡,繼續(xù)剝離,你看到印度傳入的佛教,再剝離······以此類推,到哪里才算是純正的中華文明呢?

  以前九斤老太的各種對(duì)新事物的抱怨,都會(huì)在歷史大潮中被淹沒(méi),留下的只有融合和演化。演化是個(gè)不知目的地的過(guò)程,未來(lái)是什么樣子,科學(xué)家說(shuō)不出來(lái),王大樹更不知道。

  既然再也回不到從前,不如就接受融合和改變吧。

初中讀書筆記10

  最近,我讀了一本名著,是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中了解了很多,了解了魯迅先生。

  魯迅先生原名周樹人,是偉大的革命家,思想家,文學(xué)教。《吶喊》共收作品十四篇,起于1920xx年的《狂人日記》。《吶喊》作品的選材,“多采自病態(tài)的社會(huì)的不幸的人們中,意思是揭出病苦,引起療救的注意。”當(dāng)時(shí)的魯迅認(rèn)為最須急切地療救的,是人的“病態(tài)”的靈魂。

  《吶喊》自序,醫(yī)病成了作者表述過(guò)去的一個(gè)基本線索。寫我?guī)透赣H買藥,后來(lái)父親亡故了。接著寫了我去日本留學(xué),救助向父親一樣被誤的病人的疾苦。在這篇序文里,作者并沒(méi)有回避自己曾有的猶疑和孤寂,把這種感覺寫得淋漓盡致,體現(xiàn)出了坦蕩直率的風(fēng)格。“吶喊”就成為作者從深寂孤苦中所噴射出的一腔激情孤憤。這本書用了樸素,簡(jiǎn)單的語(yǔ)言描寫了生活中的種種瑣事總是把他的得寸進(jìn)尺觸,抵向我們的心靈和精神。給讀者留下很多空間去思考和遐想

  《吶喊》是魯迅1920xx年至1920xx年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集,作者真實(shí)的描繪出從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)層次關(guān)系,對(duì)中國(guó)的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定,表現(xiàn)出民族生活是憂患意識(shí)和希望社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

  魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言,憤怒而又帶鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)人,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒。

初中讀書筆記11

  今年夏天,收獲頗豐。重讀《鋼鐵是怎樣煉成的》,保爾的熱情使我心潮涌動(dòng);再拾《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》,又不禁為湯姆與伙伴們的機(jī)智所折服;讀完《水滸》,忍不住為一百單八將的命運(yùn)所嘆惋……許許多多的名著讓我有了許許多多的感想。但是我想到的感恩只有《西游記》一本真正令我覺得需要感恩。

  孫悟空也許是這一部經(jīng)典名著中最會(huì)感恩的人物了,它雖然只是一只石猴,但卻能俯無(wú)愧于天,仰無(wú)憾于地。為求長(zhǎng)生,它走名山,訪大川,拜師學(xué)藝,終于在菩提老祖處習(xí)得七十二變化,得長(zhǎng)生不老之術(shù)。后來(lái)只因貪圖炫耀自己本領(lǐng)。被師父逐出師門。在臨走時(shí)磕三個(gè)頭,以報(bào)師恩。以后雖三番四次經(jīng)歷磨難,也遵師命不說(shuō)出師父之名。后大鬧天宮,只為報(bào)天庭羞辱之仇。被佛祖壓于五行山下五百年。遇唐三藏救助,逃出生天,為報(bào)大恩,它保護(hù)唐三藏西天取經(jīng)。雖有頑性,但忠心不改,歷次遭貶,卻又重新回到唐三藏身邊。當(dāng)唐三藏遇到危險(xiǎn),而自己又無(wú)能為力時(shí),它走三山,訪四海,遍尋各路神仙,直到救出師父。其心可彰日日,其情可動(dòng)天地。師徒二人雖有離隙,卻始終不離不棄,終成大果。它的忠心可見一斑。

  讀完整部《西游記》,我滿腦盡是孫悟空的感恩之情,細(xì)細(xì)想來(lái),父母不就是自己的師父,而我不就是那個(gè)天不怕地不怕的孫猴子嗎?父母生我養(yǎng)我,不正是師父助悟空脫離苦海嗎?細(xì)細(xì)想來(lái),父母的每一次幫助都是一份愛,助我成功。每一次的幫助都是發(fā)自肺腑的,每一次的提醒都是源自內(nèi)心的。我也才曾有幾分感激,但更多的是認(rèn)為這只是他們應(yīng)該做的,很少真正的感恩,但小時(shí)候的有些事令我今生難忘:

  那是一個(gè)風(fēng)雨夜,我突發(fā)高燒,媽媽抱我攔下一輛三輪車,我當(dāng)時(shí)全身發(fā)熱,唯獨(dú)臉被風(fēng)吹的冷,媽媽把我放在坐墊上,用身體擋住風(fēng),到醫(yī)院掛號(hào),看病,拿藥,做完這些事把她也累壞了,躺在椅子上睡著了。我看在心里,胸中那顆感恩的心也在跳動(dòng)。那時(shí)的我小,胸中滿腔感動(dòng)寫不出,現(xiàn)在的我大了,我要用手中的筆寫出我的心聲,父母的愛感動(dòng)著我,也呵護(hù)著我。父母不管何時(shí)那燦爛的笑容,是我最感動(dòng)的。他們教會(huì)了我樂(lè)觀,教會(huì)了如何正視挫折。讓我敢于面對(duì),敢于承擔(dān),使我開心快樂(lè)度過(guò)每一天。細(xì)細(xì)想來(lái),生活中還有許多許多幫助過(guò)我的人,我也應(yīng)該要感謝他們。

  《西游記》是一部讓我學(xué)會(huì)感恩的書,我也感謝吳承恩寫了這部書。

初中讀書筆記12

  在這個(gè)謎一樣的地球上。每一個(gè)物種,每一件物品,每一個(gè)生命,都是大自然特意的饋贈(zèng)。

  法布爾的《昆蟲記》一書,為我們揭示了昆蟲的秘密,也透過(guò)昆蟲世界折射出社會(huì)人生。它講述了昆蟲從生到死,從個(gè)體到群體,從繼承到繁衍的過(guò)程。

  “我只是朝著我眼前的一個(gè)目標(biāo)不停地走。”這是法布爾拉開昆蟲巨幕的動(dòng)力,也從此拉開了他的人生序幕。

  在一個(gè)個(gè)弱小,溫柔的外表下,隱藏的,卻是兇殘,是殺氣。螳螂優(yōu)雅而美麗,螢火蟲散發(fā)著絢麗多彩的光芒。可它們并不善良。螳螂會(huì)吃掉自己的丈夫,螢火蟲則是一個(gè)不折不扣的食肉動(dòng)物。

  昆蟲比人更懂得建筑藝術(shù),它們的建筑體現(xiàn)了幾何學(xué)的完美。卵石蜂的小土塔,黃斑蜂的棉帶,黑胡蜂的細(xì)徑圓罐,胡蜂的紙氣球……這都體現(xiàn)了它們?cè)趲缀螌W(xué)上的天賦。

  尋找食物,維持生命,這是每一個(gè)昆蟲,每一個(gè)人的本能。找枯露菌的甲蟲一生逐食而居,不斷遷途流浪。它的辛苦與灑脫,讓我想到李白。他永遠(yuǎn)行走在漂泊的長(zhǎng)路上,飲他的酒,灑他的淚,唱他的歌,他把生命看作一場(chǎng)純粹的漂泊。

  從《昆蟲記》中,我們應(yīng)學(xué)會(huì)分辨世間善惡、美丑,分辨真假。

初中讀書筆記13

  物理課程教育得核心是要學(xué)生獲取物理知識(shí)和實(shí)際能力,達(dá)到相應(yīng)得國(guó)家對(duì)公民素質(zhì)得基本要求。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己獲取知識(shí)應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題得學(xué)習(xí)活動(dòng)。物理科學(xué)得學(xué)習(xí)就是這樣一個(gè)能動(dòng)得學(xué)習(xí)過(guò)程,在這一過(guò)程中,學(xué)生描述事物、提出問(wèn)題、闡明解釋,驗(yàn)證這些解釋并與其他同學(xué)交流這些觀點(diǎn),由此學(xué)生們構(gòu)建起過(guò)硬得科學(xué)知識(shí)體系,用知識(shí)解決新得問(wèn)題,學(xué)習(xí)怎樣清晰得交流并建立起批判得、邏輯得思維技能。

  要使學(xué)生得物理課程學(xué)習(xí)達(dá)到這一目標(biāo)即實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)得價(jià)值,物理課程評(píng)價(jià)得過(guò)程就顯得極為重要。

  物理課程評(píng)價(jià)得目得與功能

  ㈠目得:讓學(xué)生成為一個(gè)主動(dòng)得探索者和學(xué)習(xí)者,一個(gè)訓(xùn)練有素得思考者。

  ㈡功能:

  ⒈診斷性功能

  物理課程評(píng)價(jià)得診斷性功能對(duì)教師得教學(xué)、學(xué)生得學(xué)習(xí)具有強(qiáng)烈得指導(dǎo)性作用。

  ⒉調(diào)節(jié)性功能

  在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行物理課程評(píng)價(jià),其反饋信息不斷得對(duì)施教者起到一個(gè)參考系得作用。通過(guò)在教學(xué)過(guò)程中不斷進(jìn)行物理課程評(píng)價(jià),施教者可以在物理課程中對(duì)已有得教學(xué)方案設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程不斷作出調(diào)整,使自己得教學(xué)活動(dòng)更接近學(xué)生得實(shí)際情況。同時(shí)評(píng)價(jià)得反饋信息對(duì)于學(xué)生充分利用課程學(xué)習(xí)以獲取知識(shí)和能力具有獨(dú)特得指導(dǎo)作用。

  ⒊激勵(lì)和反思功能

  ⒋鑒定和選拔功能

  選拔不同特長(zhǎng)得學(xué)生按照適合自己得方向發(fā)展,正體現(xiàn)了教育得平等。社會(huì)發(fā)展需要多規(guī)格、多層次得人才,公平合理得選拔得選拔人才是社會(huì)進(jìn)步得標(biāo)志。

  課程改革要求我們面對(duì)每一個(gè)學(xué)生,使每一個(gè)學(xué)生在原有得基礎(chǔ)上都得到發(fā)展。但這并不意味著我們要否定學(xué)生間客觀存在得差異,不同得學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、不同得學(xué)習(xí)能力,不同得學(xué)習(xí)成效是客觀存在得。既然學(xué)生得學(xué)習(xí)存在如此多得差異,那么對(duì)每個(gè)學(xué)生得物理學(xué)習(xí)給予公正得、實(shí)事求是得評(píng)判是完全必要得,這將幫助學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)活動(dòng)得成績(jī),找到差距,為繼續(xù)發(fā)展確定努力得方向。

  因此,現(xiàn)代物理課程評(píng)價(jià)目標(biāo)就是要突破重接受輕發(fā)展、重積累輕創(chuàng)造得評(píng)價(jià)傾向,使物理教學(xué)和學(xué)習(xí)按照課程改革得要求健康發(fā)展。

初中讀書筆記14

  最近,我利用空余時(shí)間讀完了《草房子》這本書。《草房子》是著名作家曹文軒寫的,故事描述的是個(gè)叫桑桑的小男孩在油麻地小學(xué)里六年的生活,他和小伙伴們一起經(jīng)歷、目睹的一件件令他終生難忘、刻骨銘心的事情。

  故事的主角是小男孩兒桑桑,他的父親是小學(xué)校長(zhǎng)。桑桑調(diào)皮、搗蛋、聰明、善良,他有很多小伙伴:禿頭的陸鶴、樸實(shí)的陸小康、堅(jiān)強(qiáng)的細(xì)馬……

  其中,我最喜歡的人物是桑桑,因?yàn)樗傁矚g做出一些不平常的事情,比如他看到人家捕魚,就把家里的蚊帳拿走做網(wǎng),結(jié)果當(dāng)然是免不了受爸爸媽媽的一頓責(zé)罵;他發(fā)現(xiàn)冰棒在棉衣里不斷融化,就穿著棉衣在校園里到處跑,看看是否有奇跡發(fā)生,引得同學(xué)們哈哈大笑。書中另外一個(gè)人物也很可愛,那就是陸鶴。

  他因?yàn)樯眢w上的原因從小就禿頭,所以大家都叫他禿鶴。隨著年齡的增長(zhǎng),他的自尊心也越來(lái)越強(qiáng),他的爸爸特意給他買了一頂白色的帽子戴,可同學(xué)們惡作劇地把他的帽子傳來(lái)傳去,最后掛在了旗桿上,讀到這個(gè)場(chǎng)景不由得讓我想起了我們平時(shí)嬉戲打鬧時(shí)的情景。

  在一次活動(dòng)中,陸鶴為了彌補(bǔ)他之前的過(guò)錯(cuò),在文藝演出中扮演了禿頭偽軍連長(zhǎng)的角色,演得非常好,為學(xué)校、班級(jí)爭(zhēng)了光。

  讀完了這本書,讓我明白了伙伴之間的友情和家人之間的親情是彌足珍貴的,書中人物對(duì)生活的熱愛,積極快樂(lè)的人生態(tài)度以及人與人之間互相幫助的精神值得我們。

初中讀書筆記15

  我讀的《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生寫的傳記。全書按照蘇東坡的人生經(jīng)歷分成四卷:童年與青年、壯年、老練與流放歲月。作者對(duì)蘇東坡的生平逸事及所作辭賦進(jìn)行解讀,從而分析蘇東坡的心理性格。

  縱觀蘇東坡一生,只能對(duì)其才智贊嘆不已:而其言行、詩(shī)詞、幽默,無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。

  蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí),引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑,其子七兮”,并父母共九只鳥,以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥”二字合成,實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’,則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后,對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心,他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥,京師國(guó)醫(yī)手里,死漢尤多。”以此來(lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。

  蘇東坡是熱愛生活的。其余不必說(shuō),僅在美食方面,就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒,更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中,也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗,無(wú)肉使人瘦,不俗又不瘦,竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆,不辭長(zhǎng)作嶺南人”,等等,不一而足。 蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞,“十年生死兩茫茫”,對(duì)其亡妻寄以情思,與其“大江東去”風(fēng)格迥異,凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后,他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中,均表達(dá)了深切情愛與傷痛,后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中,以梅花象征朝云,既似寫花,又似寫人。

  蘇東坡也是幸福的。他一生交友無(wú)數(shù),知己遍天下,兄弟情深,妻妾對(duì)其關(guān)愛有加。盡管不如意事眾多,如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”,但他的生活又怎可不稱為過(guò)得快樂(lè)呢?

  蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審,但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí),他寫詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”,后又寫“猶誦麥青青”,對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后,即寫詩(shī)兩首,隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”。

  作者曾經(jīng)也這樣描述過(guò):“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法:那就是要多說(shuō)話,但內(nèi)容必須空洞。”這很好理解,如果你的存在不會(huì)對(duì)那些帶頭人物有所威脅,那你就不會(huì)引來(lái)不必要的麻煩。“高明的官員永遠(yuǎn)不說(shuō)出什么,但只要否認(rèn)。高明的官員必須深有休養(yǎng),長(zhǎng)于說(shuō)‘無(wú)可奉告’‘閣下聽說(shuō),誠(chéng)然不錯(cuò)!’這樣便大有前途了。第二條,他必須討好朋友。第三條,當(dāng)特別提防開罪他人。守口如瓶,低聲而斯文,使人高興的竊竊私語(yǔ),早晚會(huì)積勞成疾,因公殉職。”作者說(shuō)這就是朋黨之爭(zhēng)時(shí)政治之中的規(guī)則。顯然,蘇東坡已一一犯規(guī)了,但這并不是他不明白這些“秘訣”,實(shí)是因?yàn)樗谋拘跃褪侨绱耍谋拘跃褪亲鲆粋(gè)堂堂正正的人。俗話說(shuō)江山易改,本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇東坡就是要做到說(shuō)話做事都要對(duì)得起天地良心。當(dāng)朝云產(chǎn)下一個(gè)男嬰之時(shí),蘇東坡也曾寫到:“惟愿我兒愚且魯,無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”也許他知道,這許許多多的災(zāi)禍,全是由于他的才智。但我想,這更是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠牵瑢?shí)事求是到死都未曾泯滅呀!

  雖然后世美譽(yù)甚多,但是蘇東坡留給我的印象,仍然是多面的,豐富的,有血有肉的。他不是神,他不是完美的,他也曾經(jīng)想要自殺,他也曾經(jīng)在文字獄中承認(rèn)莫須有的罪名,他也因?yàn)楦哒{(diào)而得罪了不少人,這些政敵們出于利益和妒忌對(duì)他進(jìn)行了無(wú)情的迫害。但他,絕對(duì)是一個(gè)健康的人。他不偏激,儒釋道在他的身上有著完美的融合。他有儒家的進(jìn)取,正義,也有佛道的灑脫出世。他即追求長(zhǎng)生不老,健康長(zhǎng)壽,也不放過(guò)品嘗美味的機(jī)會(huì)。他有文人的優(yōu)點(diǎn),卻沒(méi)有文人的酸腐和清高之氣,反而和勞動(dòng)人民打成一片,更在黃州這個(gè)苦寒之地親自開墾,做一個(gè)躬耕的農(nóng)夫。

  前面提到了的都是我對(duì)蘇東坡的整體感受,全書共分為四卷,而卷三“老練”在我看來(lái)就是他內(nèi)心真正的平靜。蘇東坡在寫詩(shī)做賦、當(dāng)官之余,修行瑜伽、佛教、道教等,與其弟子由交流,頗有心得。然而,他留有自己的見解,把各家思想融合并用于自身。

  一般的,一個(gè)人需要有信仰來(lái)支持他的靈魂,有追求來(lái)引導(dǎo)自己的道路,有理論來(lái)化解自己的憂愁,有動(dòng)力來(lái)使自己奮斗。對(duì)于東坡這一個(gè)兩遭貶謫遠(yuǎn)遷的人,這些使他思想境界更高的理論更為完備吧。

  年輕時(shí),他繼承了父親蘇洵的狂放不羈。他寫諷刺詩(shī)、寫訴狀、寫奏章勸皇帝改變觀念,因而遭受打擊。在被貶謫后,在向南的漫漫長(zhǎng)路上,在南方的蠻荒之地,在一個(gè)個(gè)不眠之夜,他參悟了生命的真諦。

  “出輿入輦,蹶痿之機(jī)。洞房清宮,寒熱之媒。

  皓齒娥眉,伐性之斧。甘脆肥濃,腐腸之藥。”

  這三十二字警告,是他寫給自己晝夜觀看的。“失去人間美好東西的人,才感覺得到人間的幸福。”在一次次的頓悟中,“他諷刺的奇酷,筆鋒的尖銳,以及緊張與憤怒,全已消失,代之而出現(xiàn)的,則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧,醇甜而成熟,透徹而深入。”

  除去對(duì)蘇東坡的生平記述,林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》也極其富有文學(xué)韻味:

  西湖的詩(shī)情畫意,非蘇東坡的詩(shī)思不足以極其妙;蘇東坡的詩(shī)思,非遇西湖的詩(shī)情畫意不足以盡其才。一個(gè)城市,能得詩(shī)人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性,并不容易;而詩(shī)人能在寥寥四行詩(shī)句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗,也頗不簡(jiǎn)單。

  蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足,就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島,當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥,他告訴朋友說(shuō):“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手,予頗自慶幸。”

  蘇東坡已死,他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),這才是萬(wàn)古不朽的。

  蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活,這種力量形成人的事業(yè)人品,與生命俱來(lái),由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說(shuō):“浩然之氣、不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不隨死而亡矣,故在天為星辰,在地為河獄,幽則為鬼神,而明則復(fù)為人。此理之常,無(wú)足怪者。”

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