魯迅《孔乙己》讀書筆記（精選28篇）
當仔細品讀一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，現在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編精心整理的魯迅《孔乙己》讀書筆記，歡迎閱讀與收藏。
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇1
孔乙己一篇，長短不過兩千余字，寫的是魯鎮酒館狹小空間里立著喝酒的長衫書生孔乙己，兩千字的短小篇幅，不夠寫完孔乙己的倉皇一生，難以盡述孔乙己的體貌性征，卻將一個酸腐窮懶的失意書生形象描繪得淋漓盡致，初看孔乙己，覺得可笑而譏諷，再看孔乙己，只感蒼涼和悲傷。
少不經事時唯記得孔乙己到店的鮮活氣氛，所有人都在調笑于他：那幫著短衫的、同孔乙己一般窮苦的底層工人，喝酒時苛于酒中是否摻水，點不起葷菜下酒，亦常常拖欠酒賬……便是這樣的一幫人，肆意地嘲諷一個滿腹經綸的讀書人，那時的我竟覺得好笑，樂于見孔乙己紅著臉同人爭辯的場景，他確實偷書無疑，同他們爭辯起，難以否認，又只能說：“竊……竊書……讀書人的事，能算偷嗎？”
突然有一天，當我終于意識到自己的角度有所偏頗時，或而已是二十歲以后的事了。
孔乙己的具體年齡，魯迅先生沒有提及，但以常識判斷，那個時代的讀書人，總該寒窗十載，再欲謀求功名，而我們恰恰也讀了十多年的書，也經歷著苛刻的高考，謀求自己的功名。從前無人敢說讀書無用，畢竟乾坤未定之時，任何人，都有可能一躍龍門魚化神龍，任何人，都有可能飛黃騰達功成名就。
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇2
當我讀完《孔乙己》這篇短篇小說時，深深地感到魯迅先生不愧為中國文學史上的“巨人”。小說的每字每句看似簡單，可這都是魯迅先生字斟句酌的成果，細讀起來，可謂內含之豐富令人回味無窮。
首先從《孔乙己》這題目說起，孔乙己是小說主人公的綽號，他做為“滿口之乎者也，教人半懂不懂”的人物名稱，這是對這一個人物迂腐可笑的性格的嘲弄，以這一綽號為題，無疑是給作品定下諷刺性的基調，還具有鮮明地反孔色彩。其次就落實到文章的每個段落，甚至每個詞，都是無可挑剔的。小說開頭介紹店的格局，是想通過它深一層的為下文窮人與富人的區別埋下伏筆。至于孔乙己第一次到店里掏錢時“排出九文大錢”中“排”這慢吞吞的動作，既掩飾了他內心的不安，也表示他對幾文錢的珍惜，認真清點數目，等等。詞句的精湛無疑把文章中心內容更形象地表現出來。
《孔乙己》篇幅不到3000字的小說，極其深刻的反映了孔乙己一生的悲劇和整個心態，讓我們分明看到了這個科舉制度的犧牲品在悲苦的人生道路上留下一串長長的足跡，那么在社會蕓蕓眾生中，人們為什么對一個不幸者沒有同情，沒有幫助，相反只有哄笑取樂呢?孔乙己是一個藝術形象，而他的藝術形象體現在店里那麻木不仁的哄笑聲中。由此揭示了孔乙己的一生活著無人關心，死后無人過問的悲慘命運。他，世界一個匆匆過客，匆匆地來了，又匆匆地走了，留下的只是人們對他的嘲笑。
由此不由想起了自己身邊的生活，路見不平，拔刀相助，已不再是什么亮麗的風景線，更象是人們生活中義不容辭的責任;奉獻愛心，盛意款款，已成為每個人生活的一部分;尊敬老人與互相友愛，應是每個人的高尚情操的表現，這樣的社會環境與那時相比，真有天壤之別啊!不管怎樣，社會在發展，人類在進步，讓我們接受以前的教訓，面對明天的光陰，攜手走進二十一世紀!
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇3
當我讀完《孔乙己》這篇短篇小說時，不由得暗嘆了一聲!唉，真的是一個悲劇人物!
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”這多么矛盾呵，可見孔乙己對自己唯一值得“炫耀”的事是——他讀過書。盡管是老童生，這也是他唯一有尊嚴的地方。
“‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大錢。”孔乙己竟天真地以為旁人不曉得他這些錢是偷來的，相當自信地掏錢，可真是自命清高呵!可是他的尊嚴被旁人毫不留情地摧毀掉了。“你一定又偷人家的東西了!”“什么清白?我前天親眼見你偷了何家的書，被吊著打。”“孔乙己，你當真認識字么?”“你怎的連半個秀才也老不到呢?”
短衣幫一次又一次地幾次刺激到孔乙己，他不是面紅耳赤地辯駁就是不屑置辯。最后呢，沒法溝通了，將希望寄托在孩子身上，小伙計以“討飯一樣的人，也配考我么”的思維冷漠回絕了孔乙己。孔乙己依然懇切地教小伙計四種寫法的“回”字，迂腐可笑呢。
這種惡狀他還能厚著臉皮待下去?這不是逼他往絕路走么?他的自尊沒了，也沒人憐憫他，他除了喝酒，再也沒有物質上的享受，吃不飽，穿不暖，睡不香。餓得不行只好偷書，一旦被抓就嘗到苦果——腿被打折了。這下好了，他真走到絕境了，用手爬到咸亨酒店喝最后一次酒，然后在眾人的譏笑下離去……
就這么的結局，孔乙己的不幸人生到底是誰造成的呢?
封建科舉!封建社會!簡直能害死人!但又是什么造成這惡果呢?孔乙己這人就詮釋了當時所有的悲劇，而留給我們的，是無盡的反省與思考……
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇4
魯迅的筆下，活躍著一個迂腐寒酸的文人——孔乙己。人們笑了他幾十年，也感慨了他幾十年。
人們有時不免仰天長嘆：“科舉制度究竟殘害了多少人?有多少孔乙己似的悲劇?”
“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”
誰都想：挨過十年寒窗，有朝一日能夠揚眉吐氣，光宗耀祖。科舉制給人們帶來了升官的希望，也給人們帶來了痛苦的掙扎。曾記否，古時的范進，從年輕考到白發，屢考不中，屢敗屢戰，偶然成名后喜極而瘋，又是多么不正常而又正常的事。繼而，又出現了一個“站著喝酒而穿長衫的唯一之人---孔乙己。”他在心底種滿了功名的野草，經周邊的風雨吹打，愈加瘋長了。對于他的愛慕虛榮，迂腐可笑，世人總是鄙視奚落，哪有人體諒他內心的悲苦。雖然封建社會這樣的多余人不只他一個，但在孔乙己身上都可觀出他們的影子。孔乙己是他們的濃縮，孔乙己的悲劇是對科舉無聲的抗議。
偏偏，孔乙己不知自己的處境、地位，奢求那些可望不可及的地位，常想著能夠過上紙醉金迷的生活，將死尚不覺悟。目光高高在上的他不愿淪為一個自食其力的短衣幫，也不可能成為丁舉人這樣的幸運兒，只有當一個怪異的科舉棄兒。他沒有想到，自己所熱衷的科舉在蠶食著他的思想，蠶食著他的軀體。
大概，他算是一個科舉狂吧。不愿放下架子，不愿脫下那唯一的長衫，不愿失去“自己是讀書人”的信念。
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇5
《孔乙己》這篇文章里，最讓我痛恨的乃是那個丁舉人。此君屬于讀書人不假，可他雖也把四書五經研習得滾瓜爛熟(不然怎么考上舉人呢?)，于里面的仁義道德卻未學到多少。同是讀書人的孔乙己迫于生計，偷到他家里，被抓了個現行。他沒有同情心，不念在寒窗艱難的情分上放了孔乙己也罷，就送官吧，孔乙己并非滿臉橫肉為非作歹之徒，可能官老爺也不會怎么為難他。
可是不，膽敢在太歲爺頭上動土?可要出口氣!于是乎，“先寫服辯，后來是打。于打了大半夜，再打折了腿”，孔乙己就這樣被同是讀書人的丁舉人“治”成了殘疾!
似要說丁舉人從來就是這般窮兇極惡可能也不符合實際。事實上，不管是生在官宦之家還是窮鄉僻壤，讀書人若不是走歪門邪道，總要付出相當的努力才能成正果。或許僅僅是幾年前，丁舉人也是一個寒酸的窮秀才，或是童生，也在咸亨酒家里頭四文錢一碗的酒解饞，也想給小掌柜講講“茴”字的四種寫法，也在大庭廣眾之下被人嘲笑……只不過，他的運氣比孔乙己好得多，中了舉人。看過《范進中舉》的人都知道，在封建科舉體制下，中了舉人是何等的榮耀啊!說虛的，是光宗耀祖;說實的，是財源大開、雞犬升天。
為什么舉人用敲門磚打開富貴之門后便將一點仁心丟到腦后了呢?這固然與他的個人品質有關，但封建等級制度的“威力”也不容小視。在搖身一變成為“舉人老爺”后，丁舉人揚眉吐氣，對那此還在科考漩渦中掙扎的昔日同道并沒有什么同情心―為什么有呢?既然讀書只是為了博取功名，那么書中的內容并不重要。“富貴”乃是我命中注定，你們考不上就是考不上。孔乙己在他眼中僅僅是一個盜賊，自然免不了皮肉之苦。
讀書人的“搖身一變”，在科舉的時代是屢見不鮮。甚至在今天，這種現象仍遠未絕滅。令人憤怒的“變異”意味著讀書人很多書是白讀了，這樣的悲劇值得我們深思……
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇6
我最近讀了魯迅先生寫的一篇短篇小說《孔乙己》。這一篇小說講了一個四五十歲的“童生”身上發生的事。
小說中我印象最深刻的一段是孔乙己首次出現時的情形。第一句“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人”，描寫出孔乙己的奇特身份，揭示了他的社會地位。“站著喝酒”表明孔乙己是個沒什么錢的人，與小說開頭所說的喝酒主顧中的“短衣幫”差不多。但孔乙己又是“穿長衫”的，這又說明了他是“讀書人”，雖窮可又不愿放下臭架子，死要面子，受封建教育之毒很深，不愿與“短衣幫”為伍。因而，成為“唯一的站著喝酒而穿長衫”的人。這欲“上”不能，居“下”又不甘心，和酒店主顧中的上層人和下層人都不一樣。
孔乙己是一個在當時的社會中弱者，用眾人的哄笑來貫穿這樣一個令人悲酸的故事，烘托和“喜劇的內核是悲劇”。我們乍一看孔乙己的故事，可能會哈哈一笑，笑孔乙己那臭架子以及他那性格。但是，當我們仔細去品讀這篇小說，會感到一種心酸。孔乙己這個當時的弱者，被封建文化和迂腐的科舉制度所迫害，成了別人眼中一個不折不扣的傻子。見到了他，誰都忍不住笑話他，開他的玩笑。孔乙己一面是悲慘的遭遇，一面是別人的冷嘲熱諷。以樂寫哀，更令人體會到封建文化那“吃人”的面目和孔乙己的悲哀。
孔乙己這個人，和范進有幾分相像。他們都是窮苦讀書人，除了所謂的“舞文弄墨”以外什么都不會，還放不下心中那“萬般皆下品，唯有讀書高”的教條。只不過范進最后中了舉人和進士，當了官罷了。從根上說，魯迅先生想表達的意思和吳敬梓是一樣的。
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇7
在魯迅先生的小說里孔乙己讓我的印象最是深刻，讓我久久不能忘懷。
孔乙己是誰?他是魯迅筆下的一個人物嗎?不，他不是，我們身邊也存在著不少孔乙已。而讓我們仔細反思一下自己，有沒有做過看客。有人說過，一個中國人和一個日本人相比，中國人是一條龍，日本人是一條蟲。而當一群人中國人和一群日本人相比時，中國人是一條蟲，日本人是一條龍。這句話的出現，就是因為中國存在太多太多的看客。
魯迅先生十二歲時在魯鎮的一家酒館里管酒。孔乙己是店里的常客，為人很逗。因沒有進學，為人抄抄書，可他好吃懶做，不到幾天便將別人的書紙筆硯帶走了。吃酒的人只當他是笑柄。
可他卻從不拖欠酒錢，在一月內一定還清。在中秋前幾天老板忽然說：“孔乙己已經很久沒來了，他還欠我十九個錢呢。”后來吃酒的人說他偷了丁舉人的東西打了大半夜，把腳打折了。
中秋過后，孔乙己用手走來了，要碗酒吃。吃完酒又在眾人的譏笑中走在手上走了。此后在沒見過他。
魯迅先生所關注的不僅是孔乙己遭到的迫害和不幸，他更重視的是人們對孔乙己的不幸的態度與反應。這里的人扮演的便是“看客”，把孔乙己的遭遇當作場“戲”。孔乙己不在了，想他也只能是“看客”茶余飯后的笑料而已，一笑而過，可有可無。
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇8
讀過許多次《孔乙己》然而在課堂上那安靜又有些詭異的氛圍下，仍不覺為這個充滿笑聲的悲劇心頭一振，一個自認為應有“用武之地”而始終守著那件破舊長袍的“君子”，卻成了連生死與否都讓人不屑知道的笑柄，怎能不令人扼腕。孔乙己的人生確是一場悲劇，不光是他坎坷的求仕之路，也是他在無能實現自己所愿而自甘墮落時的自卑。本該是個從頭至尾都自命清高的人，卻也成了好喝懶做、偷偷摸摸的偽君子。那么，如果孔乙己真成了秀才，成了舉人，他會同范進一般喜極而瘋么？我想是會的，孔乙己受到蹂躪并無比范進少，可是否有人打得醒他呢？人情冷漠又趨炎附勢的社會風氣下，真懷疑那些酒客們會在孔乙己中舉而“瘋”后搶光了他的錢財。都說是鏡子總會反光的，而孔乙己卻是反不了光了，畢竟“之乎者也”令人聽不懂，還成了人前人后的笑料。
其實孔乙己也算是要向上爬的，或說他也是個熱衷于讀書的人。只是他在一個特殊的年代，在一個赤裸裸的制度下，不得不說，他要爬的那根桿子太光滑，叫他如何攀得住呢？社會的腐朽和科舉制度的懨懨之態讓多少孔乙己這樣的人至死還活在他的君子夢里。
有位子好像曰過：走別人的路，讓別人無路可走。魯迅先生卻說：世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。那么誰把孔乙己的路大約也的確堵死了呢？他的路還沒有走，就要隨著時代的沒落而結束了。
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇9
舊時代的末路人，一個自命清高的讀書人——孔乙己，上演了這么一出時代末路的，好笑，去哦有令人深思的鬧劇。
孔乙己，好吃懶做，又自命清高，偷東西硬是說不算偷。依著自己是讀書人，看不起勞動人民，要往富人圈兒里混，卻總遭人唾棄，排斥，夾在窮人與富人之間。在這么一個趨炎附勢，功利的時代，最終沒有孔乙己生存的縫隙，造成孔乙己被打死卻無人問津的悲劇。
讀完文章，不僅為孔乙己惋惜。為什么會有這么一個悲劇，社會原因占了很大一部分，但孔乙己自己好吃懶做，也是一方面原因。所以，我們要自立自強，不要抱有僥幸心理，想著幸運女神會大駕光臨，那只是白日夢中的一幕。
我們要從生活中自立自強。我們要自己打理自己的日常生活，不依賴他人;生活之中遇到挫折，自己勇敢的克服它，不依賴他人;生活之中不總是依賴父母的照顧，自己要孝敬父母，做到真正的生活中的自立自強。
我們要做到學習中的自立自強，自己認真冷靜的思考問題，不總是問他人來解決問題;自己獨立完成作業與任務，不抄襲作業;遇到考試成績不理想時，不要氣餒，自己排解困擾恢復好心情。抓住機遇，努力學習，自立自強，不然只能落得孔乙己的下場。
少年強則國強，少年獨立則國獨立，讓我們自己自立自強，讓祖國自立自強。奮進吧，少年!
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇10
作為經典，很多大師在各個級別上過《孔乙己》示范課，有人拉著《孔乙己》的長衫，有人瞄準《孔乙己》的笑，還有人咬住《孔乙己》的“半”字大做文章……于是，一般的教師便視這些經典如“洪水猛獸”不敢觸碰，以免遭遇“被比較”的尷尬。
初三的團隊課，上課的老師居然大膽的選擇了它，令我十分吃驚。她向“大師”發起了挑戰!或許，她更注重于將它作為挑戰自己教學能力的對手，希望在這樣的課文中創設出屬于自己的教學設計，在課堂中綻放自己的精彩。我不禁感嘆于她挑戰他人，挑戰自己的勇氣。
在閱讀文本中她細心地發現了一個解讀《孔乙己》的全新的入徑，并成功的鎖定它——《孔乙己》的“手”。在教學中，她以魯迅是“畫手的高手”引入，領著學生在課文中賞析品味“手”的描寫，從排、敲到摸，到走，自然而然將孔乙己炫富、炫才、迂腐到自慚形穢、黯然離去、可笑而可憐的人物形象深深刻進了學生的記憶，也讓學生感悟到經典的每一個細節都是那樣耐人尋味。這種不沿襲他人積極創新的精神令人欽佩。
課后，我忽然想到，我們學生、老師的手不也像孔乙己的手一樣悄悄地發生變化，原本充滿光澤而富有彈性的手不知什么時候竟然遠遠離去，逝者如斯。我們又該怎樣珍惜自己的手，珍惜自己的時間?我們還要繼續傳說“人生就是一個蒼涼的手式”這句話嗎?
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇11
“孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。”這大概是我讀完小說后，印象最深的一句話了。這句話實在是具有震撼力！單單這一句話，就可以深切體會到孔乙己的卑微和無足輕重。簡簡單單一句話，卻有著一種思想，這就是魯迅先生的寫作風格，只有回反復咀嚼才會理解。
這篇人物小說，魯迅先生先從容不迫的描繪了當時以咸亨酒店為中心的魯鎮的民風世情，在這樣的情況下，才將筆墨放在孔乙己身上。
孔乙己是魯迅筆下被封建社會嚴重殘害的讀書人，他讀了大半輩子的書，卻連半個秀才也沒撈到，然而卻滿口之乎者也；出生卑微，卻養成了惡習，窮困潦倒，卻又自命不凡；不能科舉高中，只能在下流社會徘徊，而他又不肯脫下長衫，與短衣幫為伍。孔乙己就是一副可憐又可笑的模樣，但作者又賦予了他真誠，善良的品質，孔乙己和孩子們交往時十分認真和熱心。孔乙己是不幸的，但是這種不幸沒有人同情而成為一種辛酸，被人嘲笑。身無分文，還把茴香豆分給孩子們，這樣一個人，本應得到尊重和理解，然而最終卻被丁舉人毒打而悲慘死去。除了欠錢的事想起他，人們再也沒有提起過他。
《孔乙己》是一篇藝術性很高的小說，通過小說的主人公孔乙己深受封建思想的殘害而受到的嘲弄和下場，揭示了當時封建社會的精神給人們帶來的迫害，提出了改造這種精神的必要性。
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇12
在一個人的心中人品是最重要的，可我讀過魯迅的《孔乙己》后，讓我明白了。
魯鎮的酒店的局格，是和別處不同的：都是當街一個曲尺形的大柜臺，柜里面預備著熱水，隨時準備溫酒，而我的職務就是溫酒。有一個叫孔乙己的人，經常來店里喝酒。孔乙己他身材高大，青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕一部亂蓬蓬的花白胡子。因為一般穿著長衫的，才進店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢的坐下喝。但孔乙己是唯一個穿著長衫在外喝酒的，但長衫可又臟又破。我的.工作很無聊 ，只要孔乙己到店里才可以笑幾聲！
孔乙己原來也是讀過書的，但終于沒有進學，又不會營生，但寫得一手好字；便替人家鈔鈔書，換一碗飯吃可他又一樣壞脾氣好吃懶惰。坐不到幾天，便連人和書籍筆硯一起失蹤了。如果是好幾次叫他鈔書人也不在。孔乙己也沒辦發只好做一些偷竊的事；但他在我們店里人人品是最好的，他拖欠的帳不出一個月就會還清。有一次在店里孔乙己問我茴香豆的茴字怎么寫，“我”沒有理會他；于是他就開始認真地教“我”怎么寫茴字，他看“我”毫不熱心，便嘆了一口氣，現出極惋惜的樣子……
孔乙己這給人普通，但看得出他的人品是最好的的。我曾看過一部電視劇叫《雪豹》里面有一個叫劉三的人，他也偷東西但他只偷日本人的東西，可劉三的人品就很好，他答應別人的事，就說到做到，從不食言。難道劉三和孔乙己不一樣嗎？
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇13
初讀《孔乙己》，第一種感覺就是輕松，可笑。可細細咀嚼后，我辨識到這篇小說含蓄的意味很深沉。作者魯迅寫《孔乙己》為了揭出為封建科舉制度所殘害的讀書人的病苦，同時也為了反映當時社會世態炎涼，人際關系的冷漠無情。
孔乙己是個心地善良的人，但因為他熱衷于功名利祿而釀成了逸惡勞，自欺欺人，自命清高的性格。也正因為這種性格而造成孔乙己的悲劇的產生。所以說，造成孔乙己的悲劇，完全是因為腐朽的封建科舉制度。科舉制度誘使孔乙己追求功名利祿，死讀書；孔乙己又不充分利用自己的營生條件，好喝懶做，終日靠偷東西來過活；另外以丁舉人為首的封建統治階級摧殘孔乙己等方面都是造成他悲慘遭遇的原因。
我十分同情孔乙己的悲慘遭遇。對于他“吊著打”“打折了腿”等遭遇覺得他十分可憐。但對于這些事，難道那些民眾都無動于衷嗎？這就是作者的另一創作意圖。
“店內外充滿了快樂的空氣”。這句話，我本以為孔乙己與眾人都是融洽相處。而實際上只是酒客們的冷酷和麻木不仁的嘲笑。他們嘲弄孔乙己的迂腐可笑。他們不但不可憐、同情孔乙己，還嘲弄他。還有掌柜自私、冷漠的，卑鄙的嘴勝，更顯出當時社會的世態炎涼，人心勢利。這都是封建等級制度侵蝕民眾的心靈，使民眾麻木不仁。
如果孔乙己不甘失敗，發奮圖強，就不會有這般悲劇的出現，更不會有咸亨酒店的嘲笑聲了。
孔乙己的悲劇，咸亨酒店的笑聲都是封建科舉制度、等級制度和封建思想文化的侵蝕的可悲世態的集合體。這就可知道當時社會有多少這類悲劇的產生，有多少人被這封建社會的制度所毒害……
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇14
從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
透過對外形的整體描述揭示孔乙己的特殊身份。孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。這一外形的整體描述，集中而簡練的概括了人物的特殊身份。
肖像描述揭示孔乙己的不幸遭遇。?青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕;一部亂蓬蓬的花白胡子?。活畫出一個窮困不得志，又經常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對照，更顯出他遭遇的悲慘。
透過服飾的細節描述揭示了孔乙己懶惰而又死愛面子的特征。穿的雖然是長衫，但是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗?又臟又破，長期不洗不補，既說明孔乙己很窮;只此一件長衫，又說明他很懶，連洗衣服都不肯動手。不肯脫下這么一件長衫，是唯恐失去他讀書人的身份。作者透過一件破長衫的描述，把孔乙己的社會地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻，讓我想到當時社會的惡劣。
透過個性化的語言描述，揭示孔乙己自命清高的性格。多次寫他滿口?之乎者也?，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用?四書?五經?中的所謂?圣言?為自我辯解，連偷書也說成?竊書不能算偷。這些性格化的語言極能表現人物鮮明的個性。
透過對人物動作、神態的描述，顯示孔乙己善良的心地。孔乙己教小孩子們識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，表現了他善良的心地。
總的來說，孔乙己在我心中是一個光明正大，心直口快的人，他不會被當時社會而弄巧成拙，反而更厭惡封建文化，是魯迅筆下的一個優秀人物。
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇15
《孔乙己》是收錄在《吶喊》中的一篇短篇小說，小說成功塑造了封建社會底層知識份子的形象。通過對孔乙己的描寫，很鮮明的刻畫出了這個被人嘲笑、諷刺的小人物形象。同時也側面反映了當時社會的底層勞苦人民愚昧麻木的病態形象。魯迅對現實社會的批判入木三分。
孔乙己懶惰、死要面子，并且自命不凡，他是典型的舊社會窮酸知識分子形象。魯迅非常精彩的描寫孔乙己那件代表身份的長衫：“穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。”孔乙己一開口便是“之乎者也”，迂腐形象非常鮮明。酒店里面的每一個人都拿他當笑柄，他卻不自知，依然自命不凡，極力維護自己讀書人的形象。干活有失身份，所以只能去偷竊。看客們說他偷竊，他說竊書不算偷，但是說他連半個秀才都沒有撈到時，他卻沉默不辯了。孔乙己是封建社會下的科舉制度的受害者，除了一大串讓人聽不懂的之乎者也，也就會四種“回”的寫法了。我們在同情他的同時，摧殘他的封建社會也讓人憤怒。他生活在一個麻木不仁，底層勞苦大眾沒有互相同情、幫助，反而互相嘲笑、諷刺的社會。身處這樣一個冷漠的社會真是最大的悲哀。對于孔乙己的死也是一筆帶過，好像這群人沒有一個人關心他的生死，以至于掌柜粉板上寫著“孔乙己還欠十九個錢呢！”，一直持續到第二年。可以說孔乙己最終的慘死也跟他們有很大的關系。實際上他到死都沒有放棄這個知識分子的身份。
文章雖短，但非常深刻的揭示封建科舉對讀書人精神、肉體的殘害，而舊社會國人的麻木、冷漠比起孔乙己這樣的人來說，更讓人痛心、心寒。
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇16
魯迅筆下的人物多是畸形的，無論是思想上還是在體格上。尤其是在思想上。孔乙己則當仁不讓了——自然不例外！
世態炎涼，回到現實社會中放眼觀看，我不得不佩服魯迅先生的遠見卓識了。——某些人似乎生來就是被眾人取笑的，直至死亡都不會得到哪怕沒有任何毫無作用的憐憫了！現實生活中，被人取笑的人非常的憤恨，漫罵取笑自己的人后卻又轉而取笑其他所謂“更值得取笑的人”，以此來填平心中的溝壑。轉而復始，始而復燃，便也都是孔乙己了！于是乎，我們將魯迅先生所萬分鄙夷的精神發揚光大了！由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一類的人呢？也許吧！我不否認自己會被別人嘲笑取樂，亦或是自我解嘲。可那又能怎樣呢？我的心態是平衡的，我的內心是明凈的！因為我堅信自己不是孔乙己。因為我沒有象他那樣讀書卻做茍且之事，象他那樣去賣弄自己的看似輝煌實則無稽的“高深學問”。我的所作所為無愧于世人，便也就無愧于自己了。
相反，我卻為那些嘲笑我的人感到無奈！因為他們在忠貞不二的吞噬著自己的靈魂！他們在昧著良心嘲笑著本不應該被嘲笑的人或事。其實他們的內心是脆弱的，經不起打擊的！我鄙視他們！我期待著眾人都能夠釋然的活著，不掙太多名和利，為了自己而活著！我更期望那些被嘲笑到抬不起頭來的人們能夠堅持下去，只要自己認為是正確的！對孔乙己語言的描寫，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命運；一方面與其它的“暗線”（如長衫、臉色、挨打）互相照應，互相推進，成功地反映出一個社會的問題、弊病。我們不是孔乙己，我們無愧于世人。
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇17
封建科舉！封建社會！
破爛骯臟的長衫，幾乎一年沒洗澡和衣服，花白的胡須，蒼白的面孔，凌亂的頭發，幾乎能聞到一股怪味。最直面的外表。跟乞丐完全沒兩樣。
去小店喝酒，每每遭到戲弄，自尊受到嚴重踩踏。讀過書是他唯一值得炫耀的了吧，滿口都是“之乎者也”可憐的是卻是一直站著喝酒的長衫族。本是能通過知識謀的溫飽，生性懶惰，造就了現在的他—————如今大街上那一群，也不過如此。孔乙己至少還有自己一些起碼自尊保留，沒錢，喝酒卻也沒賒賬。“‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大錢。”孔乙己竟天真地以為旁人不曉得他這些錢是偷來的，相當自信地掏錢，可真是自命清高呵！可是他的尊嚴被旁人毫不留情地摧毀掉了。“你一定又偷人家的東西了！”“什么清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。”“孔乙己，你當真認識字么？”“你怎的連半個秀才也老不到呢？”“短衣族”如此諷刺，孔乙己身單力薄，又能怎樣，強忍著。可見臉上青筋已經氣的暴脹。好一句“竊書不算偷”，呵呵。
結尾部分詮釋著后來孔乙己的尾聲，心酸油然而生，沒錢，去偷書又被毒打了，這次腿折了，這不等于要他的命么，自己怎么照顧自己。最后一次去小店是用兩只手輔助爬過去的。雖然平時能充當一個笑柄愉悅大家，有誰又能體諒其感受，看他成這樣，居然大家還是在繼續嘲諷譏笑，離開時他的背后又是怎樣一個場景，他不想知道，因為一刻也呆不下去。而咸亨酒店老板能記起他也是欠他十九文錢是才能想起。后來再也沒出現，都說可能已經死了，會不會是死在哪個角落也沒人發現。
這樣的人生，又是誰造就的，秀才，書生，在那個時代。
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇18
讀完了魯迅先生幾十年前寫的小說<孔乙己>，我不禁生出了許多感想。它使我想到了我自己，使我認真思索了“生活”這件事。
文章通過個性化的語言描寫，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自己早已注定的命運。
小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會的世態炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病態。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有著特殊的經歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇，在人們心目中他沒有地位，是個可有可無、可笑可憐的多余人。
他的路不知從哪里開始，但卻知道在哪里結束：一段歲月的冷漠，一個舊制度的腐朽，一個時代的沒落。
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇19
生活依舊機械，迷亂的渾渾噩噩，矛盾的內心已經默然頹廢。未來真的很迷惘，現實泯滅了追求多年的夢想。我-----是否失去了追求。
僅有的一點優越感讓我自己發揮的“淋漓盡致”---自戀，繼而轉變為自負。時刻不忘賣弄自己的“文采”，跟人說起話來總是故做深奧，甚至有時候還滿嘴的“之·乎·者·也”裝什么B啊!其實不就是虛偽。不能讓自己融入現實而逃避現實再故做清高，讓別人認為自己有多么高深，而自己真正的現實卻很落寞·空虛。這就是人性最為骯臟的一面。---一個十足的偽君子。
讀完《孔乙己》之后，我意識到世界上最難的是莫過于認識自己，孔乙己就是失去自我的最好代表。當我們學習這篇文章時都會嘲笑他·蔑視他，可是又有幾個人能看到更深入的問題的本質。
孔乙己認識不到自己的能力，封建王朝的黑暗讓他被現實遺棄他沒有與現實抗爭和改變現實的雄心和意志，所以他就是現實的阿Q，只能以自我安慰來掩飾生活的落寞·空虛·頹廢和墮落，以至于最后成為一具荒野棄尸，漂浮的孤魂野鬼。
有些東西人都是必須經歷的，我們一路走來，也許在物質上許多人都有或大或小的差異。但是精神思維都是由我們自己主宰，沒有人愿意成為孔乙己，所以我們就必須深入的了解自己認真的面對生活。責人之前先責己，把挫折看成成長的機會，做人做事都要積極，每天多做一件事，每天進步一點點，日有一新，月有一進。
成功的路就在腳下，就看自己的抉擇，沒有誰能阻止你前進的步伐，珍惜生命這個奇跡，懂得生活的藝術，孔乙己成為我們的前車之鑒，也是我們的后車之師，所以他就是“名人”。
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇20
《孔乙己》是一篇的短篇小說，它的成功之處在于塑造了一個封建社會末期下層知識分子的典型形象。
他不會營生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自己是與眾不同的讀書人。甚至當別人嘲笑奚落他時，還要一再表現出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個秀才也撈不到”時，才立刻顯出頹唐不安模樣。他在長期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會營生，養成好喝懶做的惡習。有時免不了做些偷竊的事，最后落到被打折了腿的慘境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。封建文化教育和科舉制度不僅毒害、摧殘了他的靈魂，而且也摧殘了他的身體。作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落后意識的同時，也表現了他的善良心地和對他的一定的同情心，如寫他教“我”識字、給小孩子分茵香豆，他在店里品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。
這些描寫，更激起讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的憤恨。這是造成孔乙己悲劇的社會根源。孔乙己是一個不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環境之中。孔乙己精神上的痛苦要超過身體上的痛苦。作者將孔乙己的容貌、服飾、姿態、語言、行動諸方面交織在一起，使這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，富有立體感地展現在讀者眼前：功名不就，卻自命清高；四體不勤，卻好吃懶做；貧困潦倒，卻死愛面子；受盡摧殘，卻麻木不仁。在風燭殘年之際，這個受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世。
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇21
魯迅的小說，我讀過不少，但給我的印象最深的要數《孔乙己》了。這篇小說反映了孔乙己一生的悲劇，透過文字，我仿佛看到悲劇正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁產生無限悲涼之感。
孔乙己深受封建科舉制度之苦。首先，封建科舉制度毒害了他的思想，使他產生“萬般皆下品，唯有讀書高”的錯誤認識，以致鄙視勞動，幾乎喪失了生活能力。其次，封建科舉制度摧殘了他的肉體。孔乙己只因偷了丁舉人家的東西，就被打斷腿，進而完全喪失生活能力。由此可見，封建科舉制度是造成孔乙己悲劇的直接原因。
但如果把孔乙己悲劇形成的原因完全歸罪于不健全的封建科舉制度，我認為是錯誤的，或者至少說是不全面的。如果說封建科舉制度使孔乙己完全喪失生活能力，那么殘酷的社會世態則直接把孔乙己推進死亡的深淵。試想，孔乙己在完全喪失勞動能力之后，如果人與人之間還有關愛的話，有些人家就有可能收留孔乙己，如果這樣，孔乙己就可以在人們的憐憫接濟中度過余生。或者退一步想，即使沒人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞討而生存下來。但是，事實卻恰恰相反，孔乙己只是冷酷社會里人們茶余飯后的笑料，他的傷疤人人都可以揭，就連小孩也不把他放在眼里。在這樣一個社會里，可以說，等待孔乙己的只能也只有一個歸宿，那就是死亡。（讀后感）
黑暗的社會世態是造成孔乙己悲劇的根源所在，但這只是在舊社會。我想，如果孔乙己生活在我們現在這個充滿關愛、人人平等的社會主義大家庭里，孔乙己的悲劇是可以避免的，他也許會坐在輪椅上，“走”在林間小道上，用微笑面對著一切……
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇22
魯迅先生通過諸多正、側面細節描寫突出了孔乙己這個人物的性格特點和悲慘遭遇，在這之中少不了對他語言上的精細勾勒。
“他對人說話總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夾在長衫幫、短衣幫中間，既貧困潦倒又要與短衣幫劃清界限，賣弄學識，因此滿口文言詞句，充分體現了一個自卑又虛榮的小人物的心理，悄然為他的悲慘命運埋下伏筆。
孔乙己進入咸亨酒店，是因為他嗜酒。“溫兩碗酒，要一碟茴香豆”。“溫一碗酒”前后兩處看似平淡無奇的 “要酒”話語，可以推測出他由一開始境遇尚可到后來命運悲涼的變化，也與前后虛榮地“排”和頹唐的面容照應。
教小伙計認字一節，懇切的語言和熱心的態度可以看出這是一個有善心但十分迂腐的讀書人。魯迅設置的“回”字四樣寫法令人回味悠長。中國古代科技發達，而近代則遠遠落后于西方，正是因為知識分子一味“咬文嚼字”，不重實用。
與小孩分豆吃，一樣可見孔乙己的童真與迂。來之不易的茴香豆與小孩分吃，之后“直搖頭說：‘不多不多!多乎哉?不多也。’”便是賣弄學問的體現。
尤為精彩的是孔乙己與看客辯解時。先時是：“爭辯道：‘竊書不能算偷……竊書!……讀書人的事，能算偷么?’”對自己的自欺欺人偷竊行為辯解;然后是：“這回可全是之乎者也之類，一些不懂了。”用這種方式自詡清高又逃避他不能進學這一事實;最后一次他出場，頹敗不堪并且放棄了讀書人的最后一點固執和尊嚴：“這回卻不十分分辯，單說了一句：‘不要取笑!'’跌斷，跌，跌……‘”。孔乙己到最后褪下長衫，改換神情時，語言也不再著意“讀書人”這一身份……
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇23
學習了《孔乙己》這篇文章，我才發現魯迅的文章并不是我已開始看的那么平淡，沒有什么內容。最初讀的時候，我只是覺得孔乙己很可憐，除此之外，便沒有什么感受了。深入學習才發現，這篇文章蘊含的內容很多，魯迅寫的時候并沒有突出表達，而是讓讀者慢慢領悟的。這種寫作手法需要一定的文化積淀和內涵。
學習完這篇文章，我總結了以下三點：
1。當時人們不團結一致反抗壓迫他們的黑暗社會。
2。當時的科舉制度促使“好吃懶做”“嘲諷看不起勞動人民”的思想。
3。當時人心冷酷無情，互相嘲笑，喜歡做看客。
魯迅的寫作手法總是含含糊糊的，需要細心品味，才能看懂并體會其內在的深意。譬如：
“他身材高大”可以看出孔乙己有生活能力。
“穿的雖然是長衫，可是又臟又破”“滿口之乎者也”“長指甲”能看出孔乙己自認為自己是讀書人，看不起勞動者，側面反映各當時科舉制度的腐朽。“三百六十行，行行出狀元”，我們不應該只盯著讀書這條道路。
“又臟又破”可以體現出孔乙己懶惰和貧窮。
這篇文章人物描寫也很細致：
“樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧。”“參水也很難。”“掌柜見了孔乙己，也每每這樣問，引人發笑。”
這幾個選文，可以看出掌柜做生意不誠實，給的茴香豆少，苛扣份量。
從四次笑聲中，我們可以看出當時中國人的一種看客心理，都愛看別人的笑話。冷眼旁觀，不肯幫助別人，只會互相嘲諷，不知道團結一致，共同對抗敵人。可笑而可悲!
但愿封建科舉制度的氣息，能夠現代教育制度里越發越散。孔乙己的命運已經警告著后人不要再成為下一個孔乙己了!
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇24
讀完魯迅先生的《孔乙己》，心情不禁有些沉重。
孔乙己是一個封建社會的讀書人，生活拮據又死要面子，迂腐卻又不失善良本性，但最終還是被冷漠的社會和麻木不仁的人們所吞噬。
在酒館里，長衫主顧鄙視的笑孔乙己窮酸；短衣幫麻木不仁地拿孔乙己的痛苦作為笑料；掌柜見孔乙己慘不成樣的樣子，沒有人性的拿他取笑作樂……孔乙己當然是不幸的，分明是偷了別人家的東西，在被人嘲笑時，卻又死要面子，據理力爭，魯迅先生筆下的孔乙己便是一個自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的人罷了，然而又讀到后面，卻又發現孔乙己是個善良、熱心的人，還總使得旁人發笑、快活，但他自己卻又一次又一次在精神和肉體上受到嚴重的打擊。
孔乙己是在笑聲中出場，卻也是在笑聲中走向死亡，這樣的秋天甚是悲涼。旁人鄙視、嘲笑孔乙己也就罷了，連“我”這樣的一個小伙計也甚鄙視他，說話都不愿與他多講幾句話，足見這個社會對于孔乙己這樣的不幸者是多么冷漠，人們是多么的麻木不仁。最后，“我”都沒有親眼所見或親耳聽到孔乙己的死訊，在這樣一個社會里，孔乙己看來是必死無疑。
人們的自私麻木逐漸把自己本性中的善良和寬容泯滅了，人們同時也忘記了：一個人越是能寬容別人，就越是有愛心和同情心，越能得到他人的尊重與敬重。
讀完《孔乙己》，心中也感慨萬千：人活在世上，必然會有坎坷，歷經不幸，若是有能力，得多伸出援助之手，去幫助他人；若沒有能力，也不能對那些更加不幸的人投去冷笑與取笑。這個世界，這個社會，需要我們尊重、友愛、給予幫助……
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇25
《孔乙己》是一篇著名的短篇小說，它的成功之處在于塑造了一個封建社會末期下層知識分子的典型形象。
他不會營生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長衫，說起話來滿口之乎者也，時刻不忘顯示自我是與眾不一樣的讀書人。甚至當別人嘲笑奚落他時，還要一再表現出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。僅有當人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個秀才也撈不到”時，才立刻顯出頹唐不安模樣。他在長期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會營生，養成好喝懶做的惡習。有時免不了做些偷竊的事，最終落到被打折了腿的慘境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺悟。封建文化教育和科舉制度不僅僅毒害、摧殘了他的靈魂，并且也摧殘了他的肉體。作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落后意識的同時，也表現了他的善良心地和對他的必須的同情心，如寫他教“我”識字、給小孩子分茵香豆，他在店里品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。
這些描述，更激起讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的憤恨。這是造成孔乙己杯具的社會根源。孔乙己是一個不幸者，他生活在一個麻木、冷酷的社會環境之中。孔乙己精神上的痛苦要超過肉體上的痛苦。作者將孔乙己的容貌、服飾、姿態、語言、行動諸方面交織在一齊，使這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，富有立體感地展此刻讀者眼前：功名不就，卻自命清高；四體不勤，卻好吃懶做；貧困潦倒，卻死愛面子；受盡摧殘，卻麻木不仁。在風燭殘年之際，這個受“萬般皆下品，唯有讀書高”封建思想毒害的孔乙己爬著離開了人世。
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇26
“大街上，一個人，用蒲包墊在身子底下。用手挪著一點點地向前走。他的背影是那么孤獨。那么悲哀，那么蒼涼!”每當我讀起魯迅先生的孔乙己時，這個場景便會在我的腦海里若隱若現。
魯迅筆下的孔乙己心地善良，飽讀詩書，卻連秀才都沒有考上。在當時科舉制度的毒害下，變得一無所能，潦倒貧困，連僅會的“之，乎，者，也”都成了人們的笑柄。窮得一無所有的他，偶爾也會偷東西。最后偷到丁舉人家里。被打斷了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也許，在剛開始讀時，會覺得孔乙己這篇文章的語言風趣幽默。可是當你細細品味時，就會覺得孔乙己是“喜劇”中的“悲劇”它表達了魯迅對當時封建制度的極度不滿。寫出了腐朽的科舉制度對讀書人心靈的殘害。
“竊書不能算偷”!這是孔乙己的經典話語，現在人們聽了甚至會感到好笑，偷書不算偷嗎?當然是偷!可是，正是孔乙己的這句“竊書不算偷”，恰到好處地說明了封建社會的，讀書人的悲慘命運嗎?孔乙己想看書，沒錢買，偷書看，遭人罵。正相反，那些秀才，舉人們卻在深宅大院里讀著一本又一本書籍，可是他們最后又做了什么?誰也不知道。
如今，封建社會已不復存在，在現在的社會中，只要有才華，敢于展示，哪里都是舞臺。金子無論在哪兒，都會發出耀眼的光芒。而現在的一切，更讓我們為孔乙己這樣的人，心痛叫屈，飽讀詩書的人為什么沒有展示自己才華的機會?
我吶喊，為什么孔乙己會生在封建時代，遭受悲慘命運的折磨?我吶喊，為什么無才之人可以作威作福，有才之人卻總是找不到屬于自己的“伯樂”?我吶喊，為什么有那么多人能夠眼睜睜地看著封建制度殘害人命，卻見死不救?
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇27
孔乙己也許是一個困窘、落魄的人，也許是一個自視清高、死要面子的人，又也許是一個被人嘲笑的下層的知識分子。
其實，如果不是當時的封建科舉制度，孔乙己說不定還是一個名人呢！只是被毒害深了，便拔不出來了罷了！春秋時期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說孔乙己不懂得隨著新的時代腳步前進。
那"回"的四種寫法如果不是作為在封建社會的賣弄品，在當今社會上知道它的應該是屈指可數的。所以我們不應該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀的我們，應該在發現腐化現象之后，及時創新，用新的優秀的東西來代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會統治階級愚民的政策會變得麻木不仁，剝削階級損人利己的本質使人民變得自私和冷漠。
這是"雄心壯志",是對功名的渴求，是遠大理想的出發點，但他失敗了，連個秀才都沒撈到；這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路；這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失敗；這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書。這個人熱心，善良，童心未泯，他樂于于別人相處，集人的優點。但是對于"讀書人"這個詞的忠誠剝奪了一切，沒有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運凄苦，人生慘敗。對他，是不公平的！他沒有任何錯，真正有責任的是這個社會，是那些冷漠的眼神！他生不逢時，他的遭遇反應了一段歲月的冷漠，一個時代的沒落，一個舊制度的腐朽！
魯迅《孔乙己》讀書筆記 篇28
學了孔乙己這篇課文后，使我感到無限悲傷......
孔乙己這篇課文通過對孔乙己生活得悲慘遭遇的描寫，反映了當是腐朽的封建制度，對下層知識分子的迫害。反擊了科舉制度的罪惡，同時也鞭撻了封建社會人民的麻木和當時下層知識分子熱衷功名利祿的形象，一開始，孔乙己在我們面前是一個邋遢的人，身穿長衫與貧窮的短衣人民在一起喝酒，而這場山也是破破爛爛的，每次來到酒店喝酒時，結結巴巴的反駁其他客人的嘲笑。明明是個窮人，卻要擺富態，連掏錢都要排出，表現出孔乙己當時炫耀自己的心態，孔乙己一直想與短衣幫劃分界限，但實際上，孔乙己一直都沒有逃脫窮人的命運，孔乙己已是一個封建社會下層勞動人民的犧牲品。本來應讓跟同情，結果卻被人嘲笑，說明了當時社會的黑暗，熟讀萬卷卻沒得到官位，到了最后換來的只是被人的嘲笑。我內心不住的問，我讀了六年的書，連有書讀時好時壞也分不清，現在生活如此美好，有吃又有喝，而我卻不知珍惜，不好好學習，以至于學了六年沒有收獲。
后來被人嘲笑的孔乙己，嘴里念叨著乎者也的話，讓人不明白，因此取笑他，甚至侮辱他，更顯出孔乙己被封建教育的毒害，孔乙己好吃懶做，以至于討飯，維持生活，原以為可以教小孩子，結果連孩子也不學，有一次加深了對封建教育的批判。
最后孔乙己被丁舉人打折了腿，掌柜和客人們漠不關心，丁舉人也沒有受到制裁，讓我感到無限的悲涼，在熟悉的酒店卻得不到關心，周圍發生這樣的事讓我感到心寒，當孔乙己艱難爬到酒店時，掌柜問他要欠下的錢，他又很頹唐，最后掌柜的又說孔乙己是偷東西被打斷腿的，掌柜不愿給他一點點的關心，卻還要侮辱孔乙己，從這些事中，從這些事中魯迅寫出了當時的陰暗......
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