《教師花傳書》讀書筆記
讀完一本經典名著后，你有什么體會呢？這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編精心整理的《教師花傳書》讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《教師花傳書》讀書筆記1
我們信奉的哲理是“授人以魚不如授人以漁”，作者亦深諳此道，甚至用心良苦，故而本書得名《教師花傳書》，這算是我對書名的淺顯理解吧，作者想著把遭遇的美妙之花分享給我們，把種花人的故事分享給我們，把花的種子分享給我們，感謝他的一片用心。種花是極其辛苦繁瑣的，亦是極其幸運幸福的，盡管我并不是真正的園丁。
花匠們要精心照料花兒，從種子開始，到種子結束，播種的全程更是不得偷閑。
從師范畢業，我聽的最多的不是花匠，而是教書匠，多數時候，人們還會將“匠”字省略掉，換成一個語氣助詞“的”，一邊介紹或者談論我及我從事的工作。倒不是說他們對我缺少尊重，只是想表述他們長時間以來的一種思緒和判斷：教書的和隔壁修鞋的、剃頭的其實是“一伙”的，原因就是他們都是“匠”。很長一段時候，我和他們的認知不相上下，只是覺得自己的這個“匠”，僅是“匠”得多了些文化，高級一點的“匠”而已，并沒有什么本質的不同。當然，在其后的職業生涯中，各種履歷和遭遇的更新，不斷刷新和改變了我的這個初始認知。
就像這本書作者反復闡述的那樣，心里開滿花兒的匠人不是簡單的匠人，而是同時扮演匠人和專家完美融合之后的樣子，那這個如花般的樣子到底是個什么模樣呢？
人們眼中的教書匠和修鞋匠、剃頭匠、打鐵匠、木匠一樣，是因為人們覺得這些“匠”只是一種描述職業的主要屬性或者說一種特別的專業技能標識，這些技能實操是可以通過經驗不斷累積而得到的，匠人們在其專門領域看起來具有不可替代性，譬如他們也知道不可能立馬讓我去給別人剃頭，或者讓另外一個打鐵的來代替我上課，難保不會搞個“參差不齊爆炸頭”或是其他什么玩意出來，大家可以想象出那種混亂的場面，這便是人們口中的“術業有專攻”、“專業的事交給專業的人去做”等判斷和定論，要不然教師也就不需要有一個專業資格證書來區別自己不是修鞋的或者打鐵的了，從這個意義上看，各類“匠”在其統領區域，還是具有某種程度上的“不可替代性”。
在一段時間里，我頭腦中總有個“教書匠”和“教書先生”之爭，教書匠在之前的描述中應該給大家留下印象了。教書先生的話，可以聯想成學富五車，著書立說的學者形象，抱歉我這樣偏頗的理解“先生”和接下來要出現的“專家”的概念，為了說明問題，我得把先生解釋為理論研究遠遠高于實踐操作的樣子。
這樣就會出現這樣的場景：東頭過來一位教書匠，西頭走來一個教書先生，這二位一碰頭就看彼此不順眼。先生眼中的教書匠人恐怕真和打鐵的、剃頭的沒什么太大的區別，只是一個掌握了一些教學技能的，看起來不那么外行的匠人而已，即便是技術精湛，那還是個“匠”，不入法眼。匠人這邊呢，他們一邊仰視著先生的老花鏡，一邊對其嗤之以鼻，心里默念著一群紙上談兵的“理論派”，只會虛空構想、玩玩自洽而已！
這樣的畫面很爭鋒相對，然而我們關注的焦點不在這兒。
潛藏在后的疑問是：匠人和專家的屬性為什么不能在同一個人身上出現？專家學者構想之理想國不是匠人一手一腳實踐描繪出來的嗎？理論研究和實踐經驗不是相輔相成的辯證關系嗎？為什么要做這樣的分割？
《教師花傳書》的作者看到了這樣的分割、對立和不協調，所以在他的著述里面談到了如下觀點：“無論具備多少作為專家的教職與教科書的最先進的知識和理論，如果不具備作為教育“匠人”的教學實踐“技藝”與實踐經驗中生成的智慧，那也無法勝任教師的工作。“反之，“無論積累了多少作為’匠人’的教學實踐技能或在教學實踐中生成的智慧，如果不精通作為’專家’應有的與教職和學科相關的知識和理論，缺乏知性的反省和判斷，教師也會受到傳統教學實踐的束縛而難以解脫。”作者主張將這兩種屬性合二為一，即是完美教師的樣子：教師既是通過實踐經驗的累積掌握了高超技術的教書匠，又是精通理論研究擅長知性反思和批判的教書先生。
至此，課堂不再是晦澀無光，而是融為一體，所有人都能找到各自的位置，“沉迷于協同學習，沉迷于知性的共同探究無法自拔”、“交流如絲線一樣纖細，協同學習的情景如同’織物’一樣鮮明”，“俯下身來，如同傾聽萬物的聲音”…這樣的場景會是一個擁有極其和諧“氣息(場)”的，如春風化雨，潤物無聲，沒有了教的痕跡而變得渾然天成的世界。
這將是怎樣一個理想境界呀！光是暢享就能讓人感到深深的幸福！
作者還告訴我們這樣的境界并不虛無縹緲，而是可以通過一步一步的修煉逐一達成。
首先我們還是需要重視教師職業定位的問題，在進行職業生涯規劃的時候，如之前所述，要以專家型教師作為起點和終點，而達成標準是什么，就是看是否形成“反思”、“判斷”等“專業智慧”來支撐的能力，更關鍵是一定要用課堂去校驗，達成途徑也一目了然，實踐-反思批判-實踐，這樣看起來，這是一條永遠在路上的艱辛探索。
其次，課堂實踐中一定要重視傾聽這種教態的養成。作者認為：“在學生能夠真誠地協同學習的課堂上，往往都有一位全心全意傾聽每一位學生的教師“，”虛懷若谷、側耳傾聽兒童的聲音與語言是教師促進協同學習的基礎“。上海師范大學陳靜靜博士也曾提出，“教師要用耳、眼、心去傾聽，聽出學生的困惑，聽出學生內心的需求，聽出組內學生、組間群體的差異等，保證每一個學生能安心學習、熱衷學習”，可見，全身心的傾聽是教師在進行教育教學實踐中的一個“基本功”和一個“常規狀態”，否則就又回到”教師滿堂講滿堂灌“一講到底老路上去了。學會傾聽，即是“世界觀”，亦是“方法論”
最后，還有一點很重要，“教書的人一定是喜歡讀書的人”，這兒的“讀書”，泛指更寬大意義上的學習，踐行終生學習，在學無止境中成為“學”的專家。
《教師花傳書》讓我受益匪淺，我會反復研讀，用以開啟我的深度思考，幫助自己找到那些盛開的花兒。
《教師花傳書》讀書筆記2
書中講述：教師的工作具有雙重屬性，既擔負公共的責任，又要綻放教學實踐的“妙花”，即兼備“專家”與“匠人”的雙重特質。多么好的一段總結，在學校的日常教育教學工作中，作為教師可能更多的注重自己的教學技能的提高，錯誤的認為只要自己的技能提高了，學生就能教好了，學生的學習能力就會相應的發展了，可是往往結果卻不盡如人意，原因所在就是沒有潛心的傾聽孩子們的想法，沒有掌握孩子們的學習狀態，所以所期望的教學目標常常不能如愿達成，這就需要老師要成為專家，成為了解學生想法，明確學生行為的專家，在此基礎上進行匠人的有的放矢，才能更好的完成教學目標，形成更好的教與學的良好氛圍。
《教師花傳書》讀書筆記3
眼前的這本《教師花傳書》，是繼閱讀佐藤學教授課堂實踐三部曲之后，再次學習佐藤學教授關于專家型教師成長的書籍。
全書里我看到最多的詞就是“學習”，“持續性地學習”。教師這個職業承擔著教書育人的神圣職責，教師本身就應該是學習型的典范。身為教師，首先要愛好讀書、愛好學習，而且這種學習應該是各方面的，包括美術、音樂、哲學等等。讀后感·佐藤學教授明確指出，教師要持續性學習，希望每個教師回到自己本職崗位上來，不被各種改革所困擾，也不被各種“言論”所煽動，努力養成作為教師的修養，找回教師的尊嚴。
我還很感動于書里對于教師“匠人”和“專家”的描述。課堂的實踐和課后的反思，是教師成長兩種重要手段，必須同時兼顧才能最終成為專家型的新教師。
《教師花傳書》是一本關于教師自身如何成長的書籍，對于一線的我們來說，很多問題都是一針見血的，我們要專心對待每個學生的學習，和周圍的同事多交流學習，認認真真地組織日常教學實踐，才是當務之急。
《教師花傳書》讀書筆記4
教師的人生就是持續學習的人生！
假期中，我有幸拜讀了《教師花傳書》。一本由日本東京大學教育學博士佐藤學教授所著，記錄了他多年來的教育見聞與感悟的精致細膩的好書。
初讀此書，確實難懂，它似乎有著很深的意義，讓我琢磨不透。于是乎，近來我再次細細品讀，并結合自身的教學實際，收獲頗豐。
這是一本極富詩意和思想的書，反復地闡述了作為教師必須是“工匠性”與“專業性”兼備的專家。教師既要帶有藝術家的性質，也帶有匠人的性質，科學家的性質乃至技術人員的性質，但更需要復雜的、高度的認知判斷才能，而這就是教師作為專家的一面。所謂的“好教師”，不是沒有問題的教師，而是樂于“練功”——即學習的教師，慎重嚴謹、反復練習，“誠之花”所達成的藝術成就將受用終身。“慎重深入地學習”，因為“擅長者也非樣樣精通，拙劣者也有可取之處”，在我看來，這與我們國家的著名思想家、教育家孔子有共通之處，孔子說過：“敏而好學，不恥下問”“擇其善者而從之，其不善者而改之”。在工作中學習中，我們不是單打獨斗的教育實踐家，我們要互相借鑒，取長補短，合作學習，探究創新，共同進步！
近代教育家陶行知曾說：“要想學生好學，必須先生好學。”惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。書籍是教師的第一呼吸，作為教師，既要為自己讀書，也要為學生讀書。在教學中首先要讀好的是課標、教材、教參。仔細地研讀教材，結合自己的學生實際，來確定最佳的教學方式和評價方式。其次，我們更應該去閱讀更多更豐富的書籍。冰心曾經說過：“讀書好，好讀書，讀好書。”當一位老師具備了深厚的文化內涵，他所教授的知識，也將會帶有這種文化氣息，讓學生在學習的.過程中，也能夠獲取到更多的內容。21世紀的社會里教師的專家形象要從“教的專家”轉型為“學的專家”，擁有“反思性實踐者”的涵養。我認為，“教”和“學”是相輔相成的，教師不間斷地“輸入”和“輸出”，讓學生體會更加豐富的課堂。
教師該有怎樣的生活呢？教師的人生就是持續學習的人生！
向孩子們學習，向同僚們學習，向教材學習，向社區學習，甚至向自己學習！
教師們同時要做好稱職的“匠人”，努力提升自我，更加認真精細地完成工作。“匠人氣質”養成三規范：①注重對每位兒童的尊重；②關注教材的可能性與發展性；③注重自身的教育哲學。
教師在學習的過程中，不能忘記關鍵的一點，就是佐藤學教授反復強調的：教師要能尊重每一位兒童的學習的尊嚴，尊重學習內容的發展性，也尊重自己的教育哲學，可這三者總是在不斷矛盾和沖突著。因此，就需要教師在教學實踐的修煉中誠實地“傾聽”。教師應當不斷磨練自己去傾聽兒童的聲音，當然包括發言或言語，也包括未能發出的緘默的聲音，聽教學內容中隱含的聲音，聽自身內在的聲音。站在孩子的角度看問題，蹲下來用心去交流，學會真正地理解他們，看到每一個同學的潛在可能性。“聞道有先后，術業有專攻。”因材施教的去培養。傾聽兒童的語言，接受他們的方式，學習他們認知的規律，結合教學目標，讓他們以自己最佳的狀態進入課堂。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”像佐藤學教授闡述的那樣，教師之所以成為專家，是因為教師工作是在復雜的場景中進行高度知性的活動，具有不可復制、粘貼的特點。在以后教學中更應該嚴格要求自己，認真地去創造佐藤學教授口中的課堂：沉積而沉著，充滿了寧靜的氣息。教師和兒童們言語自然得體，柔和聲音形成交響。
在以后的生活中，教師們持續學習，與學習結為終身的朋友……追求“向上，再向上”的教學成長，懷揣著初心和夢想，站在孩子們的角度，不斷的探究和反思……這就是有如“妙花”一般綻放的教師的生活！
《教師花傳書》讀書筆記5
教師要善于向書本學習，向學生學習，向同事學習，最好與其他教師結成一個學習共同體，一起學習研究。兩周閱讀一本書籍，并寫讀后感，讓我找到了快速并持續發展的方法——多讀書，多好書。我不曾想到讀這些專業類的書籍也能這樣如饑似渴，抓緊工作的閑余時間一本本的讀下去，最重要的是也可以感受很多，可以專心去思考真正的教學是什么？真正的教育是什么？
我覺得“學的專家”不僅指教師要成為“學的專家”，也要成為“研究學生學的專家”。當我接觸學習共同體后，我發現學生的學可以有另外一種模式——主動、合作、探究，而不是被動的聽，機械的記。學習共同體充分尊重學生的主體地位，學生主動學，合作學，遇到問題共同探究，在這種學習模式下，學生學習的主體地位被充分調動起來。
學習讓我找回自我，找回鮮活的學生個體，學習將一直在路上……
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