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老年人家庭贍養(yǎng)調(diào)研報告
在當下社會，報告使用的頻率越來越高，通常情況下，報告的內(nèi)容含量大、篇幅較長。你所見過的報告是什么樣的呢？下面是小編精心整理的老年人家庭贍養(yǎng)調(diào)研報告，僅供參考，大家一起來看看吧。
老年人家庭贍養(yǎng)調(diào)研報告1
隨著當今社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的生活水平有了極大的提高。在逐步進入現(xiàn)代化生活的家庭中，多數(shù)老人能老有所養(yǎng)，幸福地安度晚年。但也有不盡如人意之處，仍有子女不履行贍養(yǎng)老人的義務，致使有些老人甚至連起碼的生活條件都難以保障。老人子孫滿堂，卻漂泊無依；兄弟間為一年只有幾十元的贍養(yǎng)費互相踢皮球甚至大打出手等等丑聞頻頻見諸報端。曾被老人期待的“養(yǎng)兒防老”“多子多福”竟是如此悲慘的結(jié)果實在令人悲憤交加。
贍養(yǎng)老人，孝敬父母，是中華民族的傳統(tǒng)美德。使老年人老有所養(yǎng)是社會主義家庭的重要任務和職責，是每一位中華兒女都要提倡和遵守的家庭美德，是全社會的共同責任。它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又有著嚴格的法律規(guī)定。《中華人民共和國憲法》第四十九條規(guī)定：“父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務。”《老年人權(quán)益保障法》規(guī)定老年人有獲得子女以及其他依法負有贍養(yǎng)義務的人的經(jīng)濟上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的權(quán)利。可見，作為子女，要給父母以物質(zhì)幫助，在經(jīng)濟上贍養(yǎng)父母是責無旁貸的，是第一位的。然而現(xiàn)實生活中子女因不贍養(yǎng)老人而引起的家庭糾紛的現(xiàn)象卻比比皆是，特別是現(xiàn)在的獨生子女家庭日益增多，而這種不贍養(yǎng)老人的現(xiàn)象不能不引起我們的重視和反思。隨著人民生活逐步富裕，在保證老人衣、食、住、行等生活的基本條件的前提下，作為子女，還一定要孝敬、關心父母，即精神上贍養(yǎng)。現(xiàn)在。老年人精神贍養(yǎng)的問題也越來越凸現(xiàn)，并成為贍養(yǎng)老人的主要問題。
一老年人現(xiàn)狀
眾所周知，中國式世界上的`人口大國，快速的人口增長率給中國經(jīng)濟的發(fā)展帶來了巨大的壓力，影響了社會經(jīng)濟發(fā)展的速度，也泛愛了人們生活水平的提高，因此，即使在計劃生育的口號下，由于人口基數(shù)龐大，加之人口發(fā)展的慣性，是中國人口現(xiàn)狀堪憂。從而出現(xiàn)了一個嚴峻的問題——人口老齡化。
根據(jù)最近的人口普查數(shù)據(jù)分析中國人口預測結(jié)果表明，中國人口的年齡結(jié)構(gòu)正由成年型轉(zhuǎn)變?yōu)槔夏晷汀＿@充分說明，在現(xiàn)有的國家經(jīng)濟條件下，老年人的贍養(yǎng)問題，政府并不能一手接過來，所以，老年人的現(xiàn)狀就是：他們的贍養(yǎng)問題還是由子女來承當。
二老年人的物質(zhì)贍養(yǎng)及其對策
物質(zhì)贍養(yǎng)指具有物質(zhì)、經(jīng)濟內(nèi)容體現(xiàn)的贍養(yǎng)義務。對老年人物質(zhì)贍養(yǎng)的責任包括：經(jīng)濟上供養(yǎng)。為老年人提供贍養(yǎng)費，既可以是人民或其他貨幣，也可以是糧食、蔬菜、瓜果、燃料等。為老年人提供生活用品，電視、冰箱、家俱等。為老年人提供居住條件。《老年人權(quán)益保障法》第13條規(guī)定：“贍養(yǎng)人應當妥善安排老年人的住房，不得強迫老年人遷居條件低劣的房屋。”“老年人自有的住房，贍養(yǎng)人有維修義務。”第14條規(guī)定：“贍養(yǎng)人有義務耕種老年人承包的田地。照管老年人的林木和牲畜等，收益歸老年人所有。”這些義務內(nèi)容都是從經(jīng)濟從方給老年人以保障。
2.醫(yī)藥費承擔。老年人年老體弱多病，生病后需要治療或住院醫(yī)治，都需要支付醫(yī)藥費。需要贍養(yǎng)人提供物質(zhì)上幫助的老年人，難以自己負擔醫(yī)藥費，必須由贍養(yǎng)人承擔。可能會超出贍養(yǎng)費的數(shù)額，但仍屬物質(zhì)贍養(yǎng)的范圍。《老年人權(quán)益保障法》第12條規(guī)定：“贍養(yǎng)人對患病的老年人應當提供醫(yī)療費用和護理。”
此外，中國制定了相關的養(yǎng)老政策。
1、在城鎮(zhèn)加快建立統(tǒng)一、規(guī)范、完善的養(yǎng)老保險體系，依法擴大基本養(yǎng)老保險覆蓋面，以解決老人的后顧之憂，從而真正保障老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)，做到老有所樂；
2、在農(nóng)村，逐步建立和完善土地保障、家庭贍養(yǎng)和社會扶持相結(jié)合的農(nóng)民養(yǎng)老保障體系。針對各地尤其是農(nóng)村家庭養(yǎng)老糾紛增多的狀況，應當鼓勵老人和子女簽訂《贍養(yǎng)老人協(xié)議書》，為減少贍養(yǎng)糾紛提供地方性法規(guī)基礎及輿論約束；完善“五保”供養(yǎng)制度；
3、按照政府救濟和社會互助相結(jié)合的原則，構(gòu)建多層次、多元化、多項目的貧困老人救助體系；
4、國家在充分利用現(xiàn)有設施的基礎上，增加對養(yǎng)老設施建設的投入，注意以需求為導向發(fā)展護理型養(yǎng)老設施。
法律法規(guī)和相關政策正逐步健全，如何真正落實是擺在我們面前的現(xiàn)實問題。對此，我認為需大力加強有關贍養(yǎng)老人方面的法制宣傳，形成一種贍養(yǎng)老人光榮、虐待老人可恥的良好社會氛圍，加強群眾監(jiān)督；同時加大對不履行物質(zhì)贍養(yǎng)義務的子女的懲處力度，從而使義務人切實履行贍養(yǎng)老人的義務。
三老年人的精神贍養(yǎng)及其對策
隨著社會發(fā)展，城市家庭處于獨門獨戶，農(nóng)村家庭成為獨家獨院。家庭與家庭，居民與居民之間，形成了一種“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的局面。這種生活方式不利于老年人的身心健康。老人們退休后從社會走向家庭，生活也由職業(yè)型轉(zhuǎn)變?yōu)樾蓍e型，社會活動范圍也相對縮小，從而容易出現(xiàn)心理失衡。隨著年齡增長，老年人心理發(fā)生老化，時常被失落、孤獨、焦慮、猜疑籠罩，使心靈蒙上一層陰影，他們渴望情感關愛，企盼心靈慰藉，希望人們走進老年人的內(nèi)心世界，給他們帶來幸福、快樂、充實的生活。由此看來，老年人不僅要求有滿意的物質(zhì)贍養(yǎng)，而且要有滿意的精神贍養(yǎng)。作為子女，我們應當做到以下幾點：
1．人格上尊重，滿足自尊的需求：
自尊心，人皆有之，何況耗盡了半生心血才將子女養(yǎng)育成人的父母，更是理所當然希望得到子女的孝順和尊重。譏笑、責難，甚至虐待老人等行為都是不道德的。有位老人在一項調(diào)查留言中說：“要提倡尊老敬老，改善愛少過分，尊老不足的現(xiàn)象”。尊敬老年人，適當滿足老年人的需求，在我們國家是一種傳統(tǒng)美德。
2．精神上安慰，滿足依存的需求：
老年人普遍存在一種空虛和孤獨的心情，他們希望享受天倫之樂，得到家庭溫暖。子女書信問候，節(jié)假日探訪，捎一點老人所喜歡的食物，甚至小輩們的親近與求教，都將使老人感到莫大的欣慰。
3．生活上關心，滿足求助的愿望：
隨著年齡增長，很多事情老人已力不從心了，小到穿針引線，大至粗重活兒，都需要后生晚輩去主動關心。如果患病臥床，就更需要別人的幫助了。
4．言語上溝通，排遣寂寞的需要：
老年人在休閑時常會產(chǎn)生一種失落感、自卑感和孤獨感，尤其是兒孫們上班或上學后，憂郁之情就難以排解。此時，若邀兩三個知己朋友，海闊天空地“侃”上一陣子，老人的精神狀態(tài)可大為改觀。言語交流與溝通，可健腦益神。聊天內(nèi)容上至天文地理，下至家長戶短；大至國家政治時事和社會新聞，小至凡人瑣事和柴米油鹽醬醋茶。聊天時，老人既可緬懷留戀過去，又可憧憬幸福晚年，還可交流飲食保健和延年益壽的經(jīng)驗。從聊天中增長知識，獲得信息。真是領略真情在人間，體會趣味哲理在百事。言語交流與溝通，可排遣寂寞。一旦有空兒，就可到左鄰右舍或老朋友家里坐坐，侃侃“海闊天空”，傾聽“肺腑之言”，能將憂愁苦悶拋至九霄云外。如此會使生活變得豐富多彩而不單調(diào)寂寞，對調(diào)節(jié)情緒寬闊胸懷，增強機體免疫力大有益處。
四總結(jié)
尊老敬老是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)在我們的日子是越過越好、越過越紅火，但我們絕不能因為生活好了而忘記生我養(yǎng)我的父母，是她給了我們生命、撫養(yǎng)我們成人、使他們帶我們步入社會，叫我們怎樣做人。所以人人都要有一顆尊重父母的心，我們的良知不僅僅埋在心里，更重要的是落實在行動上，精心贍養(yǎng)我們的老人。關心照顧好老年人的生活，不僅是中華民族傳統(tǒng)美德的要求和應盡的責任，也是先輩們傳承下來的寶貴精神財富。此外，我們也應學習那句古訓“老吾老，以及人之老”.。“家家有老人，人人都會老”，讓我們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，擔負起法律賦予的責任，贍養(yǎng)老人。衷心祝愿天下的父母都安享晚年，頤養(yǎng)天年。
老年人家庭贍養(yǎng)調(diào)研報告2
時間：
xxx年1月10號-xxx年1月30號
地點：
寧陽縣堽城鎮(zhèn)
我國是世界上老齡人最多的國家。聯(lián)合國將一個國家65歲及以上人口比重超過7%定義為“老齡化社會”，依此標準，20xx年第五次全國人口普查時，中國已經(jīng)基本進入老齡化社會。20xx年老齡化比例為%，20xx年達到%（老齡人口為萬）。在國家經(jīng)濟實力還不夠強、社會保障體制尚未健全的情況下，如何贍養(yǎng)老齡人問題就顯得尤為突出。
目前我國６０歲以上的老年人有１．３２億，老齡人口增加，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展、人民生活水平提高、醫(yī)療衛(wèi)生條件改善的成果，是社會進步的標志。但是，也給經(jīng)濟社會帶來許多問題，如果解決不好，就會導致家庭、社會矛盾，對改革、發(fā)展、穩(wěn)定產(chǎn)生不良作用。老有所養(yǎng)解決的尚好的，是國家機關、事業(yè)單位和部隊離退休老年人；企業(yè)退休職工的供養(yǎng)依據(jù)經(jīng)濟效益而定，有些企業(yè)較好，也有些企業(yè)退休職工的退休金、醫(yī)療費也保證不了；農(nóng)村老年人的贍養(yǎng)問題，許多農(nóng)村集體經(jīng)濟給予老年人適當生活補助，還建有敬老院和老年活動中心、圖書閱覽室等，老年人歡度晚年，也有一些農(nóng)村老年人還存在亟待解決的問題。
暑假，我走訪了一些老年人的家庭，參觀了村里的一些老年人的活動，并對農(nóng)村老年人的健康狀況和生活情況作了一些粗略調(diào)查。我國在１．３２億老年人中，就有近億老年人生活在農(nóng)村，這是一個不可忽視的群體，必須重視和加強農(nóng)村老齡工作，促進各方面關注貧困老年人，解決他們的基本生活問題。
當前，老年人口的急劇增多，使維權(quán)護老成為新世紀的一個社會性問題。而在老年人群中，農(nóng)村老人約占80%。由于社會歷史的原因，農(nóng)村老人老有所養(yǎng)老的問題，比城鎮(zhèn)老人更為艱難。對老年人的贍養(yǎng)糾紛案進行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村老人的贍養(yǎng)問題不容樂觀。
從調(diào)查的情況看，農(nóng)村很多老人的晚年呈現(xiàn)出不同于城鎮(zhèn)老年人的生活特點。生活條件較差，生活方式單調(diào)農(nóng)村老人的生活方式主要有四種，即三世同堂型、不分不離型、分擔贍養(yǎng)型、獨自生活型。三世同堂型即老人與子孫共同生活，生產(chǎn)生活中的事物主要由子女、兒媳決定，老人除干點家務活幫助照看孩子外，別無其他生活，生活比較單調(diào)；不分不離型是指老人與子女雖沒有分家，但是不與子女一起居住，生活費用由子女供應這種類型的老人在子女少的家庭中占有相當?shù)谋壤环謸狆B(yǎng)型主要集中在多子女的老人家庭中，子女按比例分擔老人生活所必需的糧食及日用品，老人也不與子女一起生活；獨自生活型是指單身老人或老年夫婦單獨生活，生活費用由自己承擔，責任田里的重體力活由親朋好友或子女幫助，這種類型的老人既有孤寡老人也有多子女幫助，這種類型的老人既有孤寡老人也有多子女或單子女的老人。許多不分離型、分擔贍養(yǎng)型、獨自生活型的老人大多居住在村莊周圍低矮破舊的房子里，在有的地方，村莊周圍甚至出現(xiàn)了老年人聚居的“老年村”，其生活條件普遍較差。
老人生活要求低，渴望但不苛求精神贍養(yǎng)與城鎮(zhèn)老人呼吁精神贍養(yǎng)不同，農(nóng)村老人雖然也希望兒女精神贍養(yǎng)，但相當一部分老人是只要生活有保障，不致挨餓受凍就很滿足了，而不太注重營養(yǎng)保建、參加娛樂活動等。
生活來源單一，完全依賴子女，農(nóng)村老人參加社會養(yǎng)老保險的極少，他們中很多人因年老疾病而喪失失勞動能力后，生活只能依賴子女，沒有其他出路，這是農(nóng)村老人與城鎮(zhèn)老人的一個顯著區(qū)別。
造成農(nóng)村老人生活艱難的原因主要有以下幾方面：
1、子女間非正常攀比，使老人生活無著落。
從調(diào)查的情況看，多子女家庭互相推卸贍養(yǎng)責任的糾紛案件占全部贍養(yǎng)糾紛案的80%以上。如78歲的張某有3個兒子，都已成家獨自生活。老人自己則在舊草棚里。原來兄弟3人商量好每家都拿出一定的糧食贍養(yǎng)老人，可后來老二以父親在老三結(jié)婚時花的錢比給他的多為由拒絕贍養(yǎng)老人；老三媳婦，則以結(jié)婚時老人怠慢了娘家人為由也不盡贍養(yǎng)義務。老大開始按時給老人送去生活費和糧食，后見兩個弟弟不盡義務，也停止供應。老人遂把3個兒子告上法庭，法庭判決老人勝訴后，兒媳們則以老人敗壞他們名聲為由，仍不盡義務，甚至發(fā)展到打罵老人，最終張某服毒自殺。
2、農(nóng)村社會養(yǎng)老體制不健全，養(yǎng)老方式單一落后。
絕大部分老人至今仍靠子女扶養(yǎng)，他們年輕時扶養(yǎng)子女，為子女上學、結(jié)婚耗盡了全部積蓄，有的老人甚至把住房也全部讓給了子女。由于農(nóng)村養(yǎng)老保險體制不健全，老人大多沒有經(jīng)濟來源，到年老時在經(jīng)濟上便完全受制于子女，致使有的子女特別是個別兒媳視老人為負擔，老人在家里經(jīng)常受氣。
3、部分子女道德倫喪，只知向老人索取，卻不愿回報老人。
有的兒媳視娘家人為自己人，公公、婆婆為外人，“內(nèi)外”差別大，不贍養(yǎng)甚至虐待公婆，有的兒子抱著息事寧人的態(tài)度，使父母飽受委屈。據(jù)寧陽縣法院統(tǒng)計，1990年以來全鎮(zhèn)訴訟到法院的虐待老人案件達16件，而實際上沒訴諸法律的虐待現(xiàn)象遠大于這個數(shù)字，因為很多老人即使受到虐待也往往采取遷就忍讓的`態(tài)度，造成xxx較多。
農(nóng)村養(yǎng)老問題嚴重干擾了農(nóng)村的正常生活秩序，影響了社會主義精神文明建設也帶來了負面效應，因此必須正視這一問題。
一、要完善社會保障體系。
建立健全農(nóng)村養(yǎng)老保險制度，提倡農(nóng)村青年為自己和老人參加養(yǎng)老保險，使農(nóng)村老人減輕對子女的物質(zhì)依賴程度。從長遠的觀點看，通過社會保障體系使老人安度晚年，將是解決農(nóng)村養(yǎng)老的一個重要途徑。
二、搞好農(nóng)村精神文明建設。
要在全社會提倡敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，建立團結(jié)和諧的農(nóng)村家庭關系。當前甚至在今后相當長的時期內(nèi)，在農(nóng)村，子女仍將是養(yǎng)老的主要承擔者，因此，必須將敬老愛老作為社會主義精神文明建設的一個重要方面，滲透到農(nóng)村社會生活的各個方面。
三、依法養(yǎng)老。
目前，關于保護老年人權(quán)益的立法工作已取得了一定成效，在婚姻法、刑法、民法通則等法規(guī)中都有專門的條款，國家還專門制定了老年人權(quán)益保障法，對不盡贍養(yǎng)義務的人可以視情況追究其民事和刑事責任，從而為農(nóng)村老人依法養(yǎng)老打下了法制基礎。當前我們要進一步加強法制宣傳，讓全社會了解保護老年人權(quán)益的重要性，老年人特別是農(nóng)村老人更應學法懂法，用法律武器維護自己的合法權(quán)益。
隨著我國改革開放的不斷深入和市場經(jīng)濟體制的建立，《老年人權(quán)益保障法》與現(xiàn)實情況越來越不適應的情況也愈發(fā)突出，該法在社會中的實施狀況及暴露的問題主要有：
（一）對老年人的特有權(quán)利法律規(guī)定不明確，導致落實難。除了同一般人所共有的權(quán)利外，老年人還有其自身的特有權(quán)利。那就是“老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所為、老有所學、老有所樂、老有所教”。對于老年人來說，正是這些權(quán)益需要法律作出切實的、明確的保障。
（二）對《老年人權(quán)益保障法》的宣傳廣度和深度不夠。一是對宣傳貫徹該法的長期性、艱巨性認識不足，雖然采取了一些形式的宣傳，但真正受到教育的主要是有關領導、老年人和老齡工作干部，而沒有廣泛地向敬老養(yǎng)老的主體——中青年人進行宣傳。二是宣傳不夠深入，有的地區(qū)和單位行動遲緩，邊遠地區(qū)和許多單位還有死角，在許多部門和單位的干部群眾中，對其主要條文內(nèi)容不甚了解。三是對在宣傳貫徹該法中反映出來的一些問題，尚未進一步研究解決。
（三）老年人自我保護的法律意識不強，導致一些情況不能及時處理。一是法制觀念淡薄，觀念陳舊。有的不知道自己享有哪些合法權(quán)益，更不懂得如何去維護自己的權(quán)益。二是當合法權(quán)益受到侵害時，多數(shù)不愿意訴諸法律，怕家丑外揚而忍氣吞聲。
（四）遺棄、虐待老人的違法行為時有發(fā)生，法律保護不到位。有贍養(yǎng)義務的子女相互攀比，推諉、拒養(yǎng)老人的事件屢見不鮮，有的老人有病得不到及時治療等問題也大量存在。同時，各級組織在抓老年人維護合法權(quán)益工作方面又缺乏具體措施和工作力度，有許多問題沒有得到真正解決。
如何對待老人不但是家庭問題，更重要的是社會問題。對于家庭來說，當前甚至在今后相當長的時期內(nèi)，子女仍將是養(yǎng)老的主要承擔者，子女對待老人主要是一個字“孝”。傳統(tǒng)中國非常講究“孝道”，號稱“百行孝為先”、“百善孝為本”，“老吾老以及人之老”被設想為“孝道”的最高境界。孝不僅是生活上的瞻養(yǎng)，更是一種敬愛之情、精神溝通和心靈慰藉。真正的“孝道”，是使父母生前享受人生安樂，死后對之表達哀戚之情。提倡孝道不要求固守在父母身邊，更不要求絕對聽從父母的指揮與安排，只要求在父母喪失生產(chǎn)能力而社會保障又不健全的情況下對父母實行物質(zhì)救濟，保證老人自我生活娛樂的物質(zhì)基礎；在父母喪失自我生活料理能力時，或委托親戚，或找保姆，或親自照顧；尊重父母的人格與個性，不侮辱父母，不對父母施以任何暴力，常常給父母通通電話，有閑暇，常回家看看，在節(jié)假日陪父母玩玩，在精神上與父母達到一定程度的溝通，使老人得到精神慰藉與精神自由，從而身心健康的安享晚年。
對于社會而言，要在全社會提倡敬老愛老的優(yōu)良傳統(tǒng)，建立團結(jié)和諧的家庭關系。因此，必須將敬老愛老作為社會主義精神文明建設的一個重要方面，滲透到社會生活的各個方面。這就需要我們?nèi)鐣袆悠饋恚罅霌P和倡導中華民族尊老愛老的美德，全社會應當廣泛開展敬老、養(yǎng)老宣傳教育活動，樹立尊重、關心、幫助老年人的社會風尚。青少年組織、學校和幼兒園應當對青少年和兒童進行敬老、養(yǎng)老的道德教育和維護老年人合法權(quán)益的法制教育。另一方面，加強法制力度，使不善待或虐待老人者受到嚴歷的制裁。老人問題嚴重干擾了正常生活秩序，影響了社會安寧與穩(wěn)定，給社會主義精神文明建設也帶來了負面效應。因此，當前我們要進一步加強法制宣傳，加強社會主義精神文明建設，讓全社會了解保護老年人權(quán)益的重要性，老年人特別是農(nóng)村老人更應學法懂法，用法律武器維護自己的合法權(quán)益。
提高思想認識，加強老齡工作。老年人是黨和國家的財富，他們在革命和建設中作出過巨大貢獻，是歷史的功臣。農(nóng)村老年人既是一個龐大的群體，又是一個弱勢群體，他們需要物質(zhì)上的照顧和精神上的關懷。黨中央、國務院《關于加強老齡工作決定》指出：“在社會主義市場經(jīng)濟條件下，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，形成敬老、養(yǎng)老、助老以及代際和諧的良好社會風尚，是社會主義精神文明建設的一項重要內(nèi)容。”并且指出要“基本實現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所教、老有所學、老有所為、老有所樂”。我們要在各級黨委、政府的領導下，提高思想認識，貫徹“三個代表”，按照“六有”方針，切實做好老齡工作。
堅持家庭贍養(yǎng)為主，積極辦好敬老院。尊敬和贍養(yǎng)老年人是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義優(yōu)越性的體現(xiàn)，我們要從農(nóng)村老年人眾多、經(jīng)濟不夠發(fā)達的國情出發(fā)，實行個人、家庭、社會、國家四者共同贍養(yǎng)，并以家庭贍養(yǎng)為主的辦法，使
老年人繼續(xù)生活在自己熟悉的住所和環(huán)境里，保持自己的生活方式和人際關系。同時要積極創(chuàng)建和辦好敬老院、托老所，對老年人做到經(jīng)濟上贍養(yǎng)，生活上照料，精神上安慰，讓老年人歡歡樂樂安度晚年。
加快農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生組織建設，切實解決老年人的缺醫(yī)少藥問題。農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生工作相對落后，老年人看病難，就連吃藥、打針和患病護理都有困難。我們要加快農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生組織建設，積極創(chuàng)建和辦好醫(yī)療、保健室，努力做到良好的預防、醫(yī)療、康復，這是保證老年人健康長壽的基本條件。
積極開展文體活動，辦好老年活動中心。農(nóng)村老年人既需要物質(zhì)方面的贍養(yǎng)照顧，又需要精神方面的關懷安慰。生命在于運動，老年人到活動中心，走走跳跳，說說唱唱，看看書報，講講故事，既交流了思想，又豐富生活，還能強身健體。
大力宣傳《老年人權(quán)益保障法》，依法維護老年人的權(quán)益。農(nóng)村老年人在社會中是弱勢群體，他們的合法權(quán)益比較容易受到侵害，加之許多老年人法律意識淡薄，自我保護能力較弱。我們要大力宣傳《老年人權(quán)益保障法》，增強法律意識，依法維護老年人的合法權(quán)益。
尊老敬老助老，給以適當生活補助。農(nóng)村集體經(jīng)濟給予老年人適當生活補助，讓農(nóng)村老年人也享受到改革開放和經(jīng)濟社會發(fā)展的成果。農(nóng)村集體經(jīng)濟對６０歲以上的老年人，每月補助一些錢。這種辦法用錢不多，老年人月月見錢，幸福。
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